Tibetan
ཡང་ཡོད། རྟ་མཆོག་ཁ་འབབ་ཀྱི་ལོ་ཧི་ཏ་འདི་ཡང་ཀོང་པོ་རྒྱལ་ནས་ཀློ་ཡུལ་དང་། པདྨ་བཀོད་ཆེ་ཆུང་ལ་བདར་ཏེ་ཙཱ་རི་བསྐོར། རྒྱ་དཀར་ནག་གི་མཚམས་ཀློ་ཁ་ཁྲའི་ཡུལ་བརྒྱུད་ཨ་ཤོང་གི་གཞུང་ལ་འབབ་པས། རོང་སྐོར་ལམ་ཕྱོགས་གཅིག་གི་དུས་ཆུ་ཆེན་གྱི་ཕ་རིར་ཨ་ཙ་ར་འགྲོ་ལྡོག་བྱེད་པ་མཐོང་ཟེར། ཨ་ཤོང་གི་ཤར་མཐའ་ཟད་པའི་རི་བྲག་གི་དབར་ན་བུ་ལ་མདུན་མ་བྱེད་པའི་ཚེ་ཆུང་མའི་འབོགས་སུ་མ་མགོ་གཤེར་བའི་ཁ་ཁྲ་དང་། བྷྲྀ་དྷོ་ཟེར་བའི་ཀློ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཙོ་བོ་བ་མེན་ལ་བྱེད་པ་ཡོད། ཐུབ་པས་སྤངས་པ་མིན་པའི་བསྐལ་པར་ཡང་། །མ་ཤ་བཟའ་དང་དུད་འགྲོའི་རྣམ་ཤེས་ཅན། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་ལ་མཉེས་པར་མི་བྱེད་པའི། །ལས་འབྲས་ཡིན་ན་བསམ་ཤེས་ཅན་དག་སྨྱོ། །དེ་ལ་གྷྲྀ་དྷོ་ན་རེ། ངེད་ཅག་དང་པོར་སྲིན་པོའི་རིགས་ཡིན་པས། མིའི་ཤ་ཁྲག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དེ་སློབ་དཔོན་གུ་རུས་བཀག་པ་ནས། ངེད་ཀྱི་དཔོན་དང་གུ་རུ་རྫུ་འཕྲུལ་འགྲན་པར་བྱས་པས། བྲག་ལ་མདའ་འཕེན་པ་སོགས་ཁྱད་པར་མ་བྱུང་། སློབ་དཔོན་གུ་རུ་ནམ་མཁར་གཤེགས་པས་འགྲན་མ་ནུས་ཏེ། ངེད་ཅག་དམ་འོག་ཏུ་བཅུག་པའི་རྟགས་ཡིན་ཟེར། ད་ལྟ་རྐང་ལག་གི་ངར་པ་ཚོར་རྩིད་སྐུད་ཀྱིས་དཀྲིས། མི་ཤ་མི་ཟ་བར་བཀར་བཏགས་ཚེ། བདག་ཅག་གི་ལྟོ་མི་རྙེད་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གུ་རུས་ནམ་མཁའ་ནས་བ་མེན་ཕོ་མོའི་ས་བོན་བཀུག་ནས་འདིའི་འོ་མ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་ལྟོ་སྐལ་དུ་བྱིན་པ་ལས། འཕེལ་བ་ཡིན་ཟེར། དེ་ལ་རིན་ཆེན་པོ་བྱིན་ནས་ཤར་ལས་སྒོ་ཚོར་འཕེལ་བ་ལ་རྒྱ་ཚ་ཟེར། ཤིང་གྷྲྀ་རི་ནས་ནུབ་དྲང་པོ་ན་ད་ལྟ་གྲགས་ཚོད་ཀྱི་རྩྭ་མཆོག་གྲོང་དང་། བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་ཡོད། རྩྭ་མཆོག་གྲོང་ནས་བྱང་དྲང་པོར་ཉིན་ལམ་ (༤༣༦)གསུམ་ཕྱིན་ན་གདུང་བསམ་བདེ་བ་ཐང་ཟེར་བར་སླེབ། ཨ་རུ་རས་མཚོན་པའི་འབྲས་བུ་གསུམ་ཀའི་ནགས་ཚལ། ཨ་ཀ་རུ་དང་། དུ་རུ་ཀ །བིལྦ་སོགས་ཡོད། གདུང་བསམ་བདེ་བ་ཐང་ཟེར་བ་ནས། ཨ་ཤོང་གི་ལས་སྒོ་ཆེ་བ་བ་ཤ་ཀའམ། ཀཱ་མོ་རཱུ། པ་ཟེར་བ་ཡོད་པའི་བར་ལའང་ལོ་ཧི་ཏའི་ཆུ་ཀླུང་འགྲོ། རྒྱ་མཚམས་དེར། བིལྦ། དོང་ཀ །ཀོ་བྱི་ལ། ཞོ་ཤ་གསུམ། སེ་འབྲུ། བ་ཤཀ །ང་ལག་སི། ན་ལེ་ཤམ། པི་པི་ལིང་། ཀ་ཀོ་ལ། འཁྲི་ཤིང་། སླེ་ཏྲེས། སོ་མི། སྒྲུ་མ་སོགས་སྐྱེ། ཨ་ཤོང་བརྒལ་བའི་ལྷོ་ཕྱོགས་རི་བྲག་བཙན་པོ་ཞིག་ན། གྷ་རོ་གཟེར་བའི་རྒྱལ་ཕྲན་ཞིག་ཡོད། ལིའི་སྡེར་དཔྱད་ཆེན་པོ་ཐོ་རིས་གསལ་བ་དེ་ནས་འོང་། ཁོའི་ཡུལ་མཐའ་ལ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་ཞིག
Chinese
还有。马首河的洛希塔河也从工布（贡布，Kongpo）流经珞隅（洛扎，Lhozhag）和大小白马岗（白马岗，Pemako），绕行擦日（察隅，Zayu）。在汉藏交界处的珞卡卡热地方，汇入阿雄（阿荣，Arong）的河流。据说在绕绒（绒辖，Rongshag）的路上，有时会看到阿杂拉修行者在大河的对岸来来往往。阿雄东边的尽头，在山岩之间，有一个小女孩的坟墓，她没有儿子，母亲的头是湿的，还有卡热，以及被称为“布里陀”的珞人享用的主要食物巴门。即使在释迦牟尼佛没有舍弃的劫数中，食用肉类和具有畜生心识的众生，也不会对佛陀的出现感到高兴，如果这是业果，那么有思想的人都会疯狂。对此，格里陀说：我们最初是罗刹种族，以人肉为食，后来被古汝上师禁止。我们的首领和古汝上师比赛神通，射箭射在岩石上等，但没有区别。古汝上师升到空中，无法比赛，我们被置于誓言之下，这是一个标志。现在，在腿和脚的胫骨上缠绕着羊毛线，禁止吃人肉。如果我们找不到食物，古汝上师从空中召唤来雌雄巴门的种子，并赐予我们以它们的乳汁为食，所以才得以繁衍。为此付出了昂贵的代价，在东边的劳作之门繁衍被称为嘉查。从辛格里向西直走，就是现在被称为草莫村和秃鹫尸体的地方。从草莫村向正北走三天（436公里），到达被称为敦桑德瓦塘的地方。那里有以阿如拉为代表的三种果实的森林，还有阿嘎如、杜如嘎、比尔瓦等。从被称为敦桑德瓦塘的地方，到阿雄最大的劳作之门巴沙卡或者卡摩茹巴之间，也有洛希塔河的河流。在那里的边界上，生长着比尔瓦、东嘎、科比拉、三种肖沙、苹果、巴沙卡、昂拉格西、纳莱沙姆、皮皮林、卡科拉、藤蔓、斯莱哲、索米、珠玛等。越过阿雄的南边，在一座险峻的山岩上，有一个被称为嘎若的小王国。从那里来的是李地的大学者托热萨瓦。他的国家边界有一条大河。
English
Also, this Lohita river of the Horse Head River flows from Kongpo through Lhozhag and the greater and lesser Pemako, and circles Tsari. At the border between China and India, in the area of Lhokha Khakhra, it flows into the Ashong River. It is said that on the Rongshag road, one sometimes sees Achara practitioners going back and forth on the opposite bank of the great river. At the eastern end of Ashong, between the mountains and rocks, there is a small girl's tomb, whose mother's head is wet because she has no son, and there is Khakhra, and the main food enjoyed by the Lho people called "Bhridho" is Bamen. Even in the kalpa when Shakyamuni Buddha did not abandon, beings who eat meat and have the consciousness of animals will not be pleased with the appearance of the Buddha. If this is the result of karma, then sentient beings will go mad. To this, Gridho said: We were originally of the Rakshasa race, and we used to eat human flesh, but Guru Rinpoche forbade it. Our leader and Guru Rinpoche competed in magical powers, shooting arrows at rocks, etc., but there was no difference. Guru Rinpoche ascended into the sky and could not compete, so we were placed under oath, which is a sign. Now, wool threads are wrapped around the shins of the legs and feet, and eating human flesh is forbidden. If we cannot find food, Guru Rinpoche summoned the seeds of male and female Bamen from the sky and gave us their milk to eat, so we were able to multiply. For this, a high price was paid, and the propagation at the eastern labor gate is called Gyatsa. From Shing Gri straight west is the place now known as Tsa Mchog Village and Vulture Corpse. From Tsa Mchog Village, go directly north for three days (436 km) to reach a place called Dung Sam Dewa Thang. There is a forest of three fruits represented by Arura, as well as Agaru, Duruka, Bilva, etc. From the place called Dung Sam Dewa Thang, the Lohita River also flows to the largest labor gate of Ashong, Bashaka or Kamorupa. On that border, Bilva, Dongka, Kobila, three kinds of Shosha, apples, Bashaka, Anglagsi, Nalesham, Pipiling, Kakola, vines, Sletre, Somi, Druma, etc. grow. South of Ashong, on a steep mountain rock, there is a small kingdom called Garo. From there comes the great scholar of Li, Thori Salwa. A great river borders his country.
Tibetan
་ཤར་ནས་ནུབ་བརྒྱུད་འགྲོ་བ་ཀ་ལི་ཀ་ཏར་སླེབས་མཚམས་ནས་ཕེ་རེང་བ་རྣམས་ཀྱིས་གྲུ་གཟིངས་སྒོར་མོ་ལྕགས་གཟེར་ཀྱི་ཚ་བ་ཏུ་ཚར་ཟེར་བའི་སྦ་འདོམ་ཉི་ཤུ་ཙམ་ཡོད་པས་བསྡམས་པ་ལ་ཞུགས་ནས་རྒྱ་ནག་ཏུ་ཚོང་ལ་འགྲོ། རྒྱ་ནག་པས་པི་ཅིང་ནང་ལ་མི་གཏོང་ཡང་། ཚོང་རྒྱག་པའི་ས་ཡུལ་ཅིག་ཁོ་ལ་བྱིན་བར་རྒྱ་དཀར་ནག་གཉིས་ཀ་འཛོམ། དེའི་སྟབས་ཀྱིས་རྒྱ་གར་ལ་ཙི་ནའི་དཔྱད་དངོས་ཐམས་ཅད་ཡོད་ཟེར། ཡང་ཕག་རི་དང་མོན་སྤ་གྲོ་ཉེ་ཞིང་། སྤ་གྲོ་ནས་ལྷོ་དྲང་པོ་ཉིན་ལམ་ལྔ་དྲུག་གིས་ན་དཔག་བསམ་ཁ་ཡོད། དེ་ནས་ལྷོ་དྲང་པོར་ཉིན་ལམ་གཅིག་ན། རྩེ་བཟང་ཁ་སྟོད་ཟེར་བ་ད་ལྟ་ལྷོ་འབྲུག་གིས་བདག །ཀ་ཙ་རའི་གྲོང་རྡལ་ཡོད། འདི་དག་རྒྱ་གར་ཁ་སྟོད་རི་ཐང་གཉིས་ག་ཡོད་པས་སྟག་གཟིག་དང་། གུང་། ཕག་རྒོད། མ་ཧེ། ཤ་བ་སོགས་ཀྱང་ཡོད། སྟག་དང་ཕག་རྒོད་གཉིས་མཐོང་བར་སྔ་ཤོས་དེ་རྒྱལ་ལ། གུང་རྩལ་ཆེ་བས་ལྗོན་ཤིང་སྟེང་ནས་སྟག་ལ་མཆོངས་ཏེ་གསོད་པས། བོད་ན་གུང་གདན་ཆེ་བར་བྱེད་པ་འདི་ལ་རྟོག་ (༤༣༧)པས་བརྟགས། དེ་ནས་ལྷོ་དྲང་པོར་ཉིན་ལམ་གཅིག་ན་བྷེ་ཧར་རམ། གྷ་ཊ་ཀ་ཟེར་བ་དབང་ཕྱུག་གི་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ནོ་བའི་རཱ་ཛ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ད་ལྟ་ཕེ་རེང་གིས་བདག །དེ་ནས་ལྷོ་དྲང་པོར་རོང་ཕུའི་ལས་སྒོ་ནས་བྱུ་རུ། སྤོས་ཤེལ། མུ་ཏིག །འགོ་སྣམ། ཙན་དན། བཟང་དྲུག །རས་སྲབ་ལ་ཁ་ཞེང་ཆེ་བའི་ཁ་ཤ་ཟེར་བ་རྣམས་ཐོན། རོང་ཕུ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སོང་ན་ཛོ་ཀི་གྷོ་བ་ཟེར་བའི་ཡུལ་རི་ཐང་གཉིས་ཀ་ཡོད་པའང་ཨ་ཤོང་གིས་མཚམས་ཡིན། དེ་དང་ཐག་ཉེ་བ་ན་སྤྲེའུའི་ཡུལ་ཁམས་སུ་གྲགས་པ། སྤྲེའུའི་དཔོན་བློན་འཁོར་མང་པོ་དང་བཅས་པའི་ཞལ་ཏ་བ་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གིས་བྱེད་པ་ཡོད། སྤྲེའུའི་མངའ་ཞབས་སུ་སྡོད་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་ཞིང་བགོ་བཤའ་བྱས་པའི་ཆ་ནས་འབྲས་གཡོས་སྦྱར་བ་སྤྲེའུ་ལ་བསྟབ་དགོས། གལ་ཏེ་མ་བསྟབས་ན་སྤྲེའུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འབྲས་ཞིང་རྙོག་ནས་སྟོན་ཐོག་བསྡུ་རྒྱུ་མི་ཡོད། མངའ་ཞབས་པས་གཡོས་སྦྱར་བ་བྱུང་བའི་ཚེ། བྲམ་ཟེ་ཞལ་ཏ་བས་སྤྲེའུའི་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོ་བློན་པོ་ནས་རིམ་པར་སྐལ་བ་བཅད་ཚར་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་ནས་རིམ་པར་འོངས་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད། གཡོས་སྟབ་མཁན་ལ་མི་དགེ་བ་འོང་རྒྱུ་ཡིན་ན་སྤྲེའུས་ཟས་མི་ཟ། མི་དེ་རྣམས་བུ་ལོན་ཆགས་པ་སོགས་སྔ་ཕྱི་དགོས་པ་བྱུང་ཡང་། བྲམ་ཟེ་ལ་བརྡ་སྦྱར་བས། སྤྲེའུའི་རྒྱལ་པོས་ཊཾ་ཁ་ཙམ་དགོས་སྔ་ཕྱི་སྟེར་ཟེར། སྲིད་པ་ལས་ཀྱིས་བསྐོས་པ་འདིར། །བཙན་པོའི
Chinese
从东方到西方，当到达加里各答时，法国人用一种叫做“铁钉的热度”（藏文音译）的圆形船只，大约有二十个巴东（长度单位），然后他们登上船去中国做生意。即使中国人不让他们进入北京，他们也给他们一个做生意的地方，印度和中国都聚集在那里。因此，据说印度拥有所有中国的商品。而且，帕日（Phagri）和门巴帕罗（Mon-Spa-gro）很近。从帕罗向南直走五六天的路程就是帕桑卡（Pagshamkha）。从那里向南直走一天，就是现在被不丹南部占领的策桑卡托（Tse-sang-kha-stod），那里有卡察拉（Katsara）镇。这些地方是印度上部的山区和平原，所以有老虎、豹子、野猪、水牛、鹿等。谁先看到老虎和野猪，谁就获胜。豹子非常强大，它们从树上跳到老虎身上杀死它们。因此，在西藏，豹子被认为是非常强大的，这被智者（437）所证实。从那里向南直走一天，就是比哈尔（Bihar）或加塔卡（Ghataka），那里有一个伟大的拉者，据说是湿婆的后裔，现在被法国人占领。从那里向南直走，荣普（Rongphu）的贸易站出产珊瑚、玻璃香、珍珠、粗毛布、檀香、上等六品（一种布料）和一种叫做卡夏（Kasha）的宽幅薄棉布。从荣普向东走，就是佐吉戈巴（Zoki-ghoba），那里有山区和平原，也是阿洪（Ashong）的边界。靠近那里的是一个被称为猴子王国的地方，由一位名叫沙尔塔瓦（Shaltawa）的婆罗门管理，他有很多猴子大臣和随从。在猴子王国的臣民中，他们必须把煮熟的米饭献给猴子，作为分配稻田的一部分。如果不献祭，所有的猴子都会毁坏稻田，无法收获。当臣民煮好米饭时，婆罗门沙尔塔瓦会依次分配给猴子国王、王后和大臣，然后国王会依次来享用。如果献祭者有任何不好的事情发生，猴子就不会吃东西。即使这些人后来因为债务等原因需要帮助，只要通知婆罗门，猴子国王就会说，无论需要多少唐卡，都会给予。这是命运所安排的。强大的
English
From east to west, when reaching Calcutta, the French use a round ship called "the heat of iron nails" (Tibetan transliteration), which is about twenty 'ba-dom' (a unit of length), and then they board the ship to go to China for business. Even though the Chinese do not let them into Beijing, they give them a place to do business, where both India and China gather. Therefore, it is said that India has all the goods of China. Also, Phagri and Mon-Spa-gro are close. From Paro, going straight south for five or six days is Pagshamkha. From there, going straight south for one day is Tse-sang-kha-stod, which is now occupied by southern Bhutan, where the town of Katsara is located. These places are both mountainous and plains in upper India, so there are tigers, leopards, wild boars, buffaloes, deer, etc. Whoever sees the tiger and wild boar first wins. Leopards are very powerful, they jump from the trees onto the tigers and kill them. Therefore, in Tibet, leopards are considered very powerful, which is confirmed by the wise (437). From there, going straight south for one day is Bihar or Ghataka, where there is a great Raja, said to be a descendant of Shiva, which is now occupied by the French. From there, going straight south, the Rongphu trading post produces coral, glass incense, pearls, coarse wool cloth, sandalwood, high-quality six-ply (a type of cloth), and a wide, thin cotton cloth called Kasha. Going east from Rongphu is Zoki-ghoba, which has both mountainous and plains, and is also the border of Ashong. Near there is a place known as the monkey kingdom, which is managed by a Brahmin named Shaltawa, who has many monkey ministers and attendants. Among the subjects of the monkey kingdom, they must offer cooked rice to the monkeys as part of the allocation of rice fields. If they do not offer it, all the monkeys will ruin the rice fields and there will be no harvest. When the subjects have cooked the rice, the Brahmin Shaltawa will allocate it in turn to the monkey king, queen, and ministers, and then the king will come in turn to enjoy it. If anything bad is going to happen to the offerer, the monkeys will not eat the food. Even if those people later need help due to debt, etc., as long as the Brahmin is notified, the monkey king will say that whatever amount of Tangka is needed will be given. This is ordained by fate. The powerful