Tibetan
་ལྡོག་ཡིན་ཡང་མཇུག་རིང་པས། །འཛིན་པར་བཤད་མོད་དེ་ལྟ་ནའང་། །འཇིག་རྟེན་ལས་དམན་བཤུལ་འཛོལ་སྲིད། །ཉི་མས་དུས་མེའི་ཆ་ཕྲོགས་ལྷག །སྐར་ཐིག་དབྱུ་གུར་མཁའ་ཆུ་ཚུན། །འཛིན་པའི་རི་མོ་ཡིན་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་གདོང་འཛིན་སྒྲ་གཅན་ལས། །ཉི་མ་མང་བ་བཙན་པའི་ལུགས། །མཇུག་འཛིན་ལ་ནི་དེ་ལས་ལྡོག །གང་ཚེའང་ཕན་ཚུན་སྦྱངས་ལྷག་དེས། །སྔར་བཤད་ཉི་བུལ་གཉིས་བསྲེས་དེར། །གདོང་འཛིན་ཡིན་ན་དམན་པར་བྱ། །མཇུག་འཛིན་དེ་ལྡོག་རང་འཁོར་དྲིལ། །འཁོར་བྱེད་ལྷག་ནའང་ཀུན་འབྱུང་གི། །རི་མོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྦྱང་། །གནས་ཀུན་སྟོང་པ་ (༤༣༠)ཉིད་ཀྱི་ཆོས། །བཟུང་འཛིན་ལས་རླུང་རོ་རྐྱང་གི། །རྒྱུ་བ་དབུ་མ་སྒྲ་གཅན་དབྱིངས། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་པས། །སྣོད་དུ་ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་གྱིས། །ཟིན་དང་ལྷན་ཅིག་བཅུད་ཀྱི་མཆོག །སྟོན་པ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའི། །རང་བཞིན་ཤེས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡི། །ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་རྣམ་གཞག་རིག །འོན་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་རྨོངས་པ་རྣམས། །དགེ་ལ་སྦྱོར་ཕྱིར་རིགས་བྱེད་དང་། །གཏམ་རྒྱུད་ལས་བཤད་དྲང་དོན་གྱི། །ཆོ་ག་ཞིབ་མོས་གཞན་སྣང་བསྒྱུར། །དེ་ལ་སྒྲ་གཅན་མཐོ་དམའ་མེད། །རྟ་བདུན་ལ་ནི་འགྲོས་བཞི་དང་། །ཁྱིམ་གྱི་བྱེ་བྲག་མཐོ་དམན་དང་། །གཡོ་བ་འཁྲིག་གཞུའི་ཁྱིམ་གནས་དང་། །ལྷོ་བགྲོད་ཀརྚའི་ཁྱིམ་ནང་དུ། །འཁྱོག་འགྲོས་དང་པོའི་ཉིན་ཞག་དང་། །ལྡོག་གཉིས་ཕྱོགས་ལ་ཉེ་བ་དང་། །ཚེས་གྲངས་ལྷག་ཆད་གཏུགས་པ་དང་། །ཞི་གཟའ་གཉིས་དང་ལྷན་ཅིག་ཚོགས། །ཉི་ཟླའི་རྣ་ཆ་དག་པ་ཞེས། །འཛིན་པ་དཀའ་ལ་ཀརྚ་དང་། །ཆུ་སྲིན་ཁྱིམ་ལ་བཟུང་ན་ཡང་། །ཆ་ཆུང་དེ་ཡི་ཏཱཏྐལ་དང་། །འགྲིག་ཀྱང་འཛིན་ཆ་ཆུང་བ་ཉིད། །ཤར་ནུབ་གླིང་གཉིས་ཉིན་མཚན་མཉམ། །དེ་ཚེ་ལྷོ་གླིང་སྔ་དྲོ་དང་། །ཕྱི་དྲོའི་ཆ་བཙན་དགུང་གི་དུས། །བགྲོད་གཉིས་སྟབས་ལས་ལམ་འཛོལ་སྲིད། །གླིང་འདིར་སྟོན་དཔྱིད་ཉིན་མཚན་མཉམ། །དགུང་ལ་འཛིན་པའི་རི་མོ་བཙན། །ཤར་ནུབ་གཉིས་ཀྱི་བགྲོད་པ་དང་། །མཉམ་གཉིས་ལམ་དུ་ཕྲད་པ་ཡིན། །སྔ་དགུང་དེ་ལས་ལྡོག་པའོ། །དེ་བཞིན་ཉི་རྐང་རི་བོང་ཅན། །བདག་གིར་སྐྱེད་པའི་དུས་མི་བསླུ། །མཚོ་ལ་སྣ་ཆགས་དུས་ལ་དཀའ། །འཛིན་ཆ་ཆེ་ཆུང་རགས་པ་ནི། །སྦྱངས་ལྷག་གདོང་འཛིན་ཉེར་གཉིས་གསུམ། །མཇུག་འཛིན་བཅུ་དགུ་ཉི་ཤུ་ལ། །རིལ་པོར་སྒྲིབ་ཅེས་གྲགས་པ་སྟེ། །ཞིབ་པར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བཅུ་གཉིས་ཆ་སྟེ་རྒྱབ་ (༤༣༡)ཀྱིས་ཉ། །སྦྱངས་ལྷག་དབྱུ་གུར་དྲང
Chinese
虽说逆行但因末端长，说是执持但即使那样，也可能比世间还差有错漏。太阳夺走时火的部分剩余，星线用杖量到虚空水时，是执持的纹路。特别是从罗睺星的前执持起，太阳多者为强盛的规矩，末执持则与此相反。任何时候互相净化剩余的，与之前所说的日晕两种混合时，如果是前执持则要减弱，末执持则相反自身回旋紧密。即使回旋运行有剩余，也要将一切产生的纹路净化于法界中。一切处所皆是空性（430）之法，从执持中生起单单的风息，运行中脉罗睺的法界，于大智慧中成为一味，在容器中日月罗睺，连同所执持的精华之最，是导师现前成佛的，自性了知的士夫的，内外其他三种分别理。然而对于愚昧的众生们，为了让他们行于善，通过理性和，故事所说的不了义，以精细的仪轨转变其他显现。对此罗睺没有高低之分，七马有四种行进方式，宫位的差别有高低，运行在摩羯座的宫位，南行在巨蟹宫内，曲行最初的昼夜，与逆行的两方接近，与盈亏的日期相符，与两个善星一同聚集，说是日月清净的耳饰，执持困难在巨蟹和，摩羯宫中执持时，小部分的那怛羯（梵文：Tatkal），即使相符执持的部分也很小。东西两洲昼夜相等，那时南赡部洲早晨和，下午的部分强盛正午时分，两种运行的步态容易出错。此洲秋季春季昼夜相等，正午执持的纹路强盛，东西两方的运行和，相等两者在路上相遇，早晨正午与此相反。同样日足和兔子的，作为自己的养育之时不会欺骗，海里形成盐碱之时困难，执持部分大小粗略来说，净化剩余前执持二十二三，末执持十九二十时，被称为完全遮蔽，详细来说太阳的轮廓是，十二分背后（431）是太阳，净化剩余用杖量直。
English
Though retrograde, it's long at the end. It's said to hold, but even so, it might be worse than the world, with errors and omissions. The sun takes away the fiery part, leaving a residue. When the star line measures the sky's water with a rod, it's a pattern of holding. Especially from the front holding of Rahu, the rule is that more suns are stronger, while the end holding is the opposite. Whenever mutually purified residue, when mixed with the two types of solar halos mentioned earlier, if it's the front holding, it should be weakened, while the end holding is the opposite, self-revolving closely. Even if the revolving motion has a residue, purify all arising patterns into the Dharmadhatu. All places are the Dharma of emptiness (430). From holding arises a single wind breath, the moving central channel is the Dharmadhatu of Rahu, becoming one taste in great wisdom. In the vessel, the sun, moon, and Rahu, together with the essence of what is held, are the supreme nature of the teacher's manifest enlightenment, the discriminating intellect of a knowing person. However, for ignorant beings, to lead them to virtue, through reason and, the non-definitive meaning spoken in stories, transform other appearances with elaborate rituals. For this, Rahu has no high or low distinction. The seven horses have four gaits, the divisions of the zodiac signs have high and low, moving in the zodiac sign of Capricorn, moving south within the sign of Cancer, the first day and night of retrograde motion, close to the two retrograde directions, coinciding with the waxing and waning dates, gathering together with the two peaceful stars, it's said to be the pure earrings of the sun and moon, difficult to hold in Cancer and, when holding in Capricorn, the small part of that Tatkal (梵文：Tatkal，梵文天城体：तत्काल，梵文罗马拟音：tatkāla，汉语字面意思：那时), even if it matches, the holding part is very small. The two continents of East and West have equal day and night, at that time, the southern continent has strong morning and, afternoon parts at noon, the two movements' pace is prone to errors. In this continent, autumn and spring have equal day and night, the pattern of holding at noon is strong, the movements of the East and West, and the equal two meet on the road, morning and noon are the opposite of this. Similarly, the sun's foot and the rabbit's, the time of nurturing as one's own does not deceive, the time when salt forms in the sea is difficult, the approximate size of the holding part is, purified residue, front holding twenty-two or three, end holding nineteen or twenty, it's said to be completely obscured, in detail, the sun's disc is, twelve parts, the back (431) is the sun, purified residue, measure straight with a rod.
Tibetan
་སྲོང་ཚུན། །གདོད་འཛིན་ཕྱོགས་དང་དུས་མེར་ཚེས། །སླན་ནོ་ཐུབ་པ་ལས་ཐལ་ན། །གདོང་འཛིན་ཡོན་ཏན་མཇུག་མར་བགྲོད། །བརྒྱན་དེ་སྐབས་བཙལ་ནུར་བྱིན་རྗེས། །གདོང་མཇུག་གཉིས་པོ་གང་ཡང་རུང་། །སླན་པའི་ཚོགས་དེས་མཁའ་རོར་སྦྱངས། །ལྷག་མ་ཁྱིམ་བསྒྱུར་མཁའ་རོ་ཡིས། །ཐོབ་པ་སྒྲིབ་ཆའི་བྱ་ར་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་ལ་ནི་བཞི་ཆ་སྒྲིབ། །ཕྲ་བར་ཕྱད་འཛིན་སྲིན་པོ་ལ། །བཞི་ཆ་གསུམ་དང་ཁྱིམ་བྱུང་ན། །རིལ་པོར་འཛིན་ཞེས་གྲགས་ན་ཡང་། །བསླུ་བ་མེད་པའི་ཞིབ་རྩིས་ནི། །མྱོང་བ་ཉིད་ཕྱིར་ངག་ལས་ལོངས། །འཛིན་ཡུན་ཆ་རེར་ཆུ་ཚོད་རེ། །ཕྱོགས་ནི་ཉི་མར་གདང་མཇུག་སྦྱངས། །ཉི་ཕྱེད་ལྷོ་ནུབ་སྔ་དྲོ་ལྷར། །ཉེ་དང་ཕྱི་དྲོ་ནུབ་ལ་ཉེ། །ཉི་མས་དུས་མེར་སྦྱངས་པའི་ཚེ། །ཉི་ཕྱེད་ནུབ་བྱང་སྔ་དྲོའི་དུས། །བྱང་ཉེ་ཕྱི་དྲོ་ནུབ་ལ་ཉེ། །མཉམ་ན་ཆུ་ལྷའི་ཕྱོགས་དྲང་པོའོ། ཁ་དོག་དང་ནི་ལུས་པའི་ཕྱོགས། །གཏོང་ལུགས་ཕལ་ཆེར་ཟླ་བར་མཚུངས། །དུས་ནི་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས། །སྤྱིར་ནི་ཁྱིམ་ཟླ་ལུག་འཁྲིག་སོགས། །མཉམ་པ་མིན་པའི་གནམ་སྟོང་ལ། །སྲེད་དང་སྡང་བ་མུན་པ་ཅན། ཁམས་རྫགས་གསུམ་པ་མུན་པའི་དུས། །ཉི་རྐང་རྟེན་འབྲེལ་རེག་པའི་དབུས། །ཞུགས་ལས་འཛིན་དང་ཕྱོགས་གཉིས་ཏེ། །སྔ་ཕྱིའི་ཉ་དེར་དཀར་ཆ་ལའང་། །སྒྲ་གཅན་འཇུག་པ་ཆོས་ཉིད་དོ། །བྱེ་བྲག་སྟོང་དེའི་གུང་མཐའ་ཡི། །ཟླ་རྐང་དེས་བ་ཞལ་ལུང་བཞིན། །ཞིབ་བརྩིས་ཆུ་ཚོད་ཟད་པའི་མཚམས། །དཀར་ཕྱོགས་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་འཛིན། །དེ་ཡང་ས་འདིར་མངགས་པ་ཡི། །དུས་སྦྱོར་རྣམ་དག་འཆར་གཞི་ལས། །ཐུར་ཤིང་གིས་བཙལ་ཆུ་ཚོད་ཀྱིས། །གདགས་སྲིབས་རི་བོའི་མཐོ་དམན་དཔྱད། །དེ་བཞིན་ཟླ་གྲིབ་ཉིད་ལ་ཡང་། །མྱུར་ཁྱད་རིག་པས་དཔྱད་པ་ཡི། །ཏཱཏྐལ་ཡི་མེ་ལོང་ནང་། །འདས་དང་མ་འོངས་སྲང་གི་བྱད། །ཆོ་ག་ཟབ་མོས་དཔྱད་ཤེས་ (༤༣༢)ན། །དུས་ཀྱི་ངེས་པ་བསླུ་མི་འབྱུང་། །བསྡུས་རྒྱུད་བུ་ཡིག་མྱོང་རྩིས་ཀྱི། །ཁྱད་པར་མང་མོད་འདིར་རེ་ཞིག །བརྗོད་པ་ཉུང་བ་ཉིད་ལ་བསྡུས། །སྐར་རྩིས་ཀྱི་རིག་པ་ལ་འཇུག་པ་གོ་ལའི་རྣ་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་ལས། །ཉི་ཟླར་སྒྲ་གཅན་འཇུག་པ་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་སརྒ་བཅུ་པ་དོན་དམ་བདེན་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་སྦྱར་བས་རེ་ཞིག་རྫོགས་སོ།། །།རི་མོ་སྐྱེ་ བ་ཤཱག་གྲི། ཤང་དབང་། སིངྷརྦར། ལྷ་ཕྱག །ཀོང་འབུམ། བྷུ་ཏི། འབྲི་དཀོན། གསོར་ཤིང་སོགས། བའི་ས་བོན་ཏེ། །འདས་ལོ་རྒ་བའི་གཉའ་ཤིང་གིས། །རྩིས་མཁན་ཕྲག་པ་རྡུབ་བྱས་པ།
Chinese
从彼时起，最初的执持方位和时间显现。 之后，如果超过了能胜者，执持面容的功德最终会增长。 装饰之后，寻找时机给予恩赐，无论最初和最终的哪个都行。 之后的集合净化虚空，剩余的家庭转变也净化虚空。 获得的是遮蔽部分的警戒，对世界遮蔽四分之一。 对于微细的执持罗睺星，如果出现四分之三和家庭， 即使被称为完全执持，但无欺骗的详细计算是， 因为是经验，所以从口中听取。执持的时间每份一小时。 方位是太阳的开始和结束净化。日中的西南是上午的南方， 靠近，下午靠近西方。当太阳净化时间时， 日中西北是上午的时间，北方靠近，下午靠近西方。 相等时是水神的方向正直。颜色和身体的方向， 给予的方式大多与月亮相似。时间分为共同和特殊两种。 共同的是家庭月亮，白羊座、双鱼座等，在不相等的天空中， 贪欲和嗔恨是黑暗的。界限破碎的第三个是黑暗的时间， 日轮缘起触的中间。进入后有执持和方位两种， 前后月的白色部分也有，罗睺星进入是规律。 特殊的是空虚的中间和末尾，月轮像牛脸四面。 详细计算小时结束的界限，在白色部分最初执持。 那也是此地派遣的，从时间组合清净的计划中， 用垂直的木头寻找小时，观察阴影山的高度。 同样，对于月亮阴影本身，用敏锐的智慧观察的， 在塔特卡拉的镜子中，过去和未来的天平。 如果用深奥的仪式观察了解（432），时间的确定不会欺骗。 简略续部子书经验计算的，差别很多，但在此暂时， 简略地说说。进入星算之学名为“世间的耳饰”中， 讲述罗睺星进入日月的部分，第十品与真实义的体性结合，暂时结束。 图画生，哇夏格日，香旺，辛达巴，拉恰，康本，布地，哲衮，索尔辛等，是的种子。 过去年份老年的轭木，计算者的肩膀被压弯。
English
From that time onwards, the initial grasping of direction and time manifested. Afterwards, if it exceeds the capable one, the merit of holding the face will ultimately increase. After adorning, seek an opportunity to bestow grace, whether it be the initial or the final. The subsequent gathering purifies the void, and the remaining household transformation also purifies the void. What is obtained is the vigilance of the obscuring parts, obscuring one-fourth of the world. For the subtle grasping Rahu, if three-fourths and the household appear, even if it is called complete grasping, the detailed calculation without deception is, because it is experience, listen from the mouth. The duration of grasping is one hour per share. The direction is the beginning and end of the sun purified. The southwest of midday is the south of the morning, near, the afternoon is near the west. When the sun purifies time, the northwest of midday is the time of the morning, the north is near, the afternoon is near the west. When equal, the direction of the water deity is upright. The color and the direction of the body, the way of giving is mostly similar to the moon. Time is divided into common and special. Common is the household moon, Aries, Pisces, etc., in the unequal sky, greed and hatred are dark. The third of the broken boundaries is the dark time, the middle of the solar wheel dependent origination touch. After entering, there are two types of grasping and direction, in the white part of the previous and subsequent months, the entry of Rahu is the rule. Special is the middle and end of the emptiness, the lunar wheel is like a cow's face in four directions. The detailed calculation is the boundary of the end of the hour, grasping initially in the white part. That is also dispatched here, from the pure plan of time combination, use the vertical wood to find the hour, observe the height of the shadow mountain. Similarly, for the moon shadow itself, observed with keen wisdom, in the mirror of Tatkala, the balance of past and future. If you observe and understand with profound rituals (432), the determination of time will not deceive. The abbreviated tantra son book experience calculation, there are many differences, but here temporarily, simply say a few words. Entering the science of astrology called "Ear Ornament of the World," from the section on Rahu entering the sun and moon, the tenth chapter is combined with the nature of true meaning, temporarily ends. Drawing birth, Washagri, Xiangwang, Sindhaba, Lacha, Kangben, Buti, Zhegun, Sorsin, etc., are the seeds of yes. The yoke of the old age of the past year, the shoulders of the calculator are bent.