Tibetan
ད་པའི་སྒོ་ནས་མཛད་པ་གཙོ་ཆེ་བ་རྣམ་གྲངས་བརྒྱད་དུ་བསྟན། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བསྐྱངས། ཐེག་རྩེ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒོ་ནས་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་པའི་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཆེ་བའི་ (༤༦)རྣམ་ཐར་རྒྱས་པ་ནི། བཀའ་ཐང་། སྡེ་ལྔ། སྦ་བཞེད། ཉང་གི་ཟངས་གླིང་མ། སངས་རྒྱས་གླིང་པ། རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་སོགས་ཀྱི་གཏེར་བྱོན་རྣམ་ཐར། སོག་བཟློག་པ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན། ཀུན་མཁྱེན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར། ཇོ་ནང་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཛད་པའི་རྣམ་ཐར་ཐ་དད་ཀྱིས་ཤེས་ལ། དེ་ཡང་མངལ་སྐྱེས་སུ་ཁས་ལེན་པ་ལྟ་བུ་ནི། ཕུར་པ་བཀའ་མ་ལུགས་དང་། བ་ཁལ་སྨུག་པོའི་གཏེར་བྱོན་སོགས་སུ་ཆོས་སྲས་དང་རིགས་སྲས་ཁྱད་པར་འབྱེད་པའི་དབང་གིས་སྲས་ཞེས་གསུངས་པ་ལ་འཁྲུལ་ནས་ཡབ་ཡུམ་ཅན་དུ་སོང་བ་ལ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ས་རའི་ཞབས་ཀྱིས་ཀྱང་དགག་པ་མཛད་པ་ལྟར་དོན་ལ་གནས་མོད། དེ་ལས་གཞན་པའི་མཛད་པ་མཐའ་དག་དང་ལོ་ཚིགས་ཀྱི་རྣམ་ངེས་སོགས་ལ་ཅུང་ཟད་མཐུན་མི་མཐུན་དང་སྔ་ཕྱི་ཁ་བ་གམ་པ་ལྟ་བུ་ལ་རྟོག་གེ་པས་དགག །སྒྲུབ་བྱེད་པ་དག་ནི་འཆིང་བ་ཆེན་པོར་བྱས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་རྩལ་གྱིས། སྐད་ཅིག་བསྐལ་པ་བསྐལ་པ་སྐད་ཅིག་ཏུ། །བསྒྱུར་ནུས་འགྲོ་རེའི་སྣང་ངོར་མཛད་པ་རེ། །སྟོན་ལ་མཁས་གྲུབ་ཕལ་གྱི་རྣམ་ཐར་བཞིན། །ལོ་ཟླ་དུས་ཀྱི་ངེས་ཚོལ་བཞད་གང་གནས། །ཞེས་དང་། འདིར་ཇི་སྐད་དུ། ཤེས་པས་སྲིད་ལ་མི་གནས་ཤིང་། །སྙིང་རྗེས་ཞི་ལ་མི་གནས་པ། །མྱ་ངན་འདས་དང་འཁོར་མི་གནས། །ཞེས་པ་ལྟར་སྲིད་ཞི་གཉིས་ཀ་ལ་མི་གནས་པའི་ཟུང་འཇུག་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་དངས་མ་འཇའ་ལུས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་ཐུགས་རྗེ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བྱིས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་བློས་དཔག་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་དང་། དཔེར་ན་སྒྱུ་མ་མཁན་བཟང་པོས་མ་ག་དྷཱའི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་སྒྱུ་མའི་མིག་འཕྲུལ་གྱིས་བསླུས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལའང་།།།གམ་པའི་ཕྱིར་དུ་སྒྱུ་མའི་ཞབས་ཏོག་ཆེན་པོའི་བཀོད་པ་བཤམས་པའི་ཚེ་མཁྱེན་བཞིན་དུ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ནས་སྒྱུ་མ་བཤིག་ཏུ་མེད་པར་ (༤༧)བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཟང་པོའི་ཁེངས་པ་ཕྲོགས། ད་དུང་བཟང་པོ་གདུལ་བའི་ཆེད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཁྱིམ་བདག་གསུམ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་རིམ་པ་བཞིན་སྤྲུལ་ཏེ། བཟང་པོའི་ཐད་དུ་འོངས་ནས། བཟང་པོ་ཅི་བྱེད་སྨྲས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་
Chinese
通过……的方式，主要的事业显示为八种。在八个尸林中实行苦行的行为。通过极顶瑜伽的方式，获得明觉力量之权能的第二佛陀，其伟大的（46）传记广述如下：《遗教》、《五部》、《巴协》、《娘的铜岛传》、《桑结林巴传》、《多吉林巴》等的伏藏传记。索波洛巴·洛哲坚赞、全知无垢光尊者、觉囊派多罗那他等所著的不同传记可知晓。其中，像承认是胎生一样，在普巴噶玛派和巴卡穆波的伏藏等中，由于区分法子和种姓之子的缘故，说了“子”而误认为有父母，对此，妙音萨热的足也作了驳斥，实际上是符合道理的。除此之外的所有事业和年代的确定等方面，稍微相同或不同，以及先后像雪和冰雹一样，论理者会驳斥。实修者们则视为巨大的束缚，三界压服大胜聚集力量，刹那劫为劫刹那，能转变于所化众生前所作的事业，如同导师和多数成就者的传记一样，年月时间的确定有何意义？如是说。此处如是说：智慧不住于有，慈悲不住于寂，不住于涅槃和轮回。如是说，不住于有寂二边的双运阿瓦都提，具有清净虹身，其大悲和神变不可思议，如此这般的解脱，孩童凡夫的智慧无法衡量，譬如，善于幻术的幻术师用幻术的眼花缭乱欺骗了摩揭陀国的大多数人，甚至对如来也为了……的缘故，摆设了盛大的幻术供养时，明知故受用伞盖，加持幻术不可破（47），夺走了善术师的骄傲。为了调伏善术师，如来化现为三个施主和帝释天，依次来到善术师面前，说：善术师你在做什么？（善术师回答说：）对如来……
English
Through the means of..., the main activities are shown as eight types. He practiced ascetic conduct in the eight charnel grounds. Through the path of Atiyoga, the second Buddha who obtained the empowerment of the power of awareness, the extensive biography of his greatness (46) is as follows: "The Testament," "The Five Sections," "Ba zhe," "Nyang's Copper Island," "Sangye Lingpa," "Dorje Lingpa," and other treasure biographies. The different biographies written by Sogzlogpa Lodro Gyaltsen, Kunkhyen Drime Ozer, Jonangpa Tāranātha, and others can be known. Among them, like admitting to being born from a womb, in the Purba Kagyu tradition and the treasure revelations of Bakal Mugpo, etc., due to distinguishing between Dharma sons and lineage sons, it is said "son," which is mistaken for having parents. This was also refuted by Jampal Yangsar's feet, and it is actually in accordance with reason. Apart from that, regarding all other activities and the determination of dates, etc., if there are slight similarities or differences, and if the order is like snow and hail, logicians will refute it. Practitioners consider it a great bondage. The great supreme union of power that subdues the three realms can transform a moment into an eon and an eon into a moment in the perception of those to be tamed. Like the biographies of the teacher and most accomplished ones, what is the point of determining the year, month, and time? It is said. Here, as it is said: Wisdom does not abide in existence, compassion does not abide in peace, and does not abide in nirvana and samsara. As it is said, the union of non-abiding in both existence and peace, the Avadhūti with a pure rainbow body, whose great compassion and miraculous powers are inconceivable, such liberation cannot be measured by the minds of ordinary children. For example, the skillful magician deceived most of the people of Magadha with the illusion of magic, and even to the Tathagata, for the sake of..., when he arranged a grand offering of magic, knowing it, he accepted the umbrella and blessed the magic to be unbreakable (47), taking away the magician's pride. Furthermore, in order to tame the magician, the Tathagata manifested as three householders and Indra, coming to the magician in turn, and said: Magician, what are you doing? (The magician replied:) To the Tathagata...
Tibetan
གདུགས་ཚོད་གསོལ་བ་བྱེད་དོ་ཟེར། དེར་བཟང་པོ་མཐོང་དེ་སྐད་མ་ཟེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མ་སྐྱེས་དགྲའི་ཁྱིམ་ན་ཆོས་སྟོན་གསོལ་ལོ། །ཀུན་ཏུ་རྒྱུའི་སྲང་ན་བསོད་སྙོམས་བྱེད་དོ། །འཚོ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ན་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ན་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཞེས་སྨྲས་པས་བཟང་པོས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ནར་མཐོང་ངོ་། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ཁྱིམ་དང་། རྩིག་པ་དང་། ལོགས་དང་། སྲང་དང་། བཀོད་པ་གསུམ་པོའི་ཁྲི་དང་། ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་དང་། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཅིར་སྣང་ཐམས་ཅད་ན་སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་སྣང་བར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བཟང་པོས་མཐོང་བ་དཀོན་ཅོག་བརྩེགས་པ་ལས་བཤད་པ་ལྟར་དུས་གཅིག་ཏུ་སྐུལ་པ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འགྱེད་ནུས་པའི་ཕྱིར་རྟག་བརྟན་ཐེར་ཟུག་ཏུ་སྨྲ་བ་དག་པ་གླང་རྫི་བོའི་གཏམ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་དང་། འོན་ཏེ་དྲང་ངེས་ལྡེམ་དགོངས་སོགས་ཀྱི་དགོས་པའི་དབང་གིས་བཤད་པ་ཁ་ཅིག་འགལ་འདུར་མཐོང་ན་མོའུ་འགལ་གྱི་བུས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུས་བཀྲོངས་པར་བཤད་པ་ཡང་མི་འཐད་པའི་ཕྱིར་དང་། ལོ་ཚིགས་ཙམ་ལ་གདུལ་བྱ་དོར་སྣང་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་དུ་ཟིན་ཀྱང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཞག་གསུམ་རྣམ་གཞག་གི་དགོངས་པས་ཞིབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་བགྲོད་པ་གཉིས་ཀྱི་ལོ་བརྩི་ཕྱོགས་ལྡོག་ཆས་ཕྱེན་པ་སྒྲུབ་བྱེད་ཁྱད་པར་ཅན་པཎྜི་ཏ་སཱ་རའི་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཕྱིར་དང་། དོན་དམ་པར་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་བ་ཇི་ལྟ་བ་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཀྱང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་ན་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ལྟ་ག་ལ་ (༤༨)ཞིག་སྟེ་སྐུར་བ་མི་བཟད་པས་རང་ཉིད་ངན་འགྲོའི་གཡང་སར་འཕེན་པའི་རྒྱུ་ཁོ་ན་ལས་དོན་ཕྲན་བུ་ཙམ་ཡང་མ་མཆིས་པ་རིག་པར་བྱོས་ཤིག །ཞེས་འདོམས་ནས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བའི་ཨཽ་ཌི་ཡ་ནའི་ཨཱ་ཙཱརྱ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐེག་རྩེ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒོ་ནས་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་ཞལ་མི་གཉིས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཀྱང་། བསྟན་པ་ལ་རང་དགར་འཇུག་པ་དགག་པའི་ཕྱིར་དུ་གྲུབ་བརྙེས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟེན། ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུ་ལ་ཚུལ་ཇི་བཞིན་པར་མངའ་དབང་བསྒྱུར། གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བརྒྱུད་པའི་ཆུ་མགོ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ། དེའི་ཕྱིར་ན་སངས་
Chinese
说是要供养伞盖，善见没有那样说。世尊在未生怨的家里说法，在遍行者的街上乞食，在耆婆的园林里为四众说法，在三十三天的大遍入树下为诸天说法。这样说了之后，善见也只是那样看到。此外，在王舍城的房屋和，墙壁和，隔墙和，街道和，三种陈设的床和，树木和，鲜花等一切显现中，如显现佛陀及其眷属一般，善见所见如《宝积经》所说，为了能一时激励和示现不可思议的神变，说常恒不变等同于牧童之语，而且因为需要区分为了区分不了义和不了义等，如果看到有些说法有矛盾，说目犍连之子获得阿罗汉果却被遍行者所杀害也不合理，仅仅在历算上随顺所化众生而显现，但以时轮的三日分别之理详细区分两种行度的年份计算方式，班智达萨惹的足所著的具有特殊依据，究竟而言，诸佛的解脱如同圣者舍利子也无法言说一般，又怎么能是凡夫俗子的行境呢（４８）？以难以忍受的诽谤，自己将自己抛向恶趣的悬崖，除了这个原因之外，没有丝毫的利益，要知道啊！这样教诫之后，具有不可思议的伟大功德的邬仗衍那的大阿阇黎，以极顶甚深瑜伽之门获得智慧的力量，虽然变得如同与一切佛陀无二无别一般，为了遮止对教法随心所欲，依止了不可思议的成就的上师，对九乘次第如实地掌握了自在权，原始的一切佛陀也从意海中加持，因此一切传承的源头都汇集在一起，因此
English
It is said that offerings of umbrellas are to be made, but Bhadra did not say that. The Blessed One taught the Dharma in Ajatashatru's house, begged for alms in the street of the Wanderers, taught the Dharma to the four assemblies in Jivaka's grove, and taught the Dharma to the gods under the All-Gathering Tree in the Thirty-Three Heavens. After saying this, Bhadra saw it just like that. Furthermore, in the houses of Rajagriha, and the walls, and the partitions, and the streets, and the three kinds of arranged beds, and the trees, and the flowers, etc., in everything that appeared, just as the Buddha and his retinue appeared, Bhadra saw it as described in the Ratnakuta Sutra. In order to be able to inspire and display inconceivable miracles at once, saying that permanence and constancy are the same as the words of a shepherd, and also because it is necessary to distinguish between definitive and provisional meanings, etc., if some statements are seen as contradictory, saying that Maudgalyayana's son attained Arhatship but was killed by the Wanderers is also unreasonable. Merely following the appearance of those to be tamed in terms of chronology, but with the reasoning of the three-day division of the Kalachakra, the two ways of calculating the years are distinguished in detail, which was composed by the feet of Pandit Sara, who has special evidence. Ultimately, the liberation of the Buddhas is such that even the noble Shariputra cannot express it, so how can it be the realm of ordinary beings (48)? With unbearable slander, you are throwing yourself into the abyss of evil destinies. Apart from this reason, there is not the slightest benefit, know that! After such admonishment, the great Acharya of Oddiyana, who possesses inconceivable great qualities, attained the power of wisdom through the gate of the supreme and profound yoga, and although he became like being non-dual with all the Buddhas, in order to prevent arbitrary engagement with the teachings, he relied on inconceivable accomplished gurus, and mastered the nine vehicles in order as they are. All the primordial Buddhas also blessed him from the ocean of mind, therefore all the sources of the lineage are gathered together, therefore