Tibetan
ས། རིགས་ལྡན་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་རྒྱལ་མིག་ཀླུ་རི་བོང་ཅན་དང་། རྒྱལ་དཀའ་གཟུགས་མིག་ཧ་སྟའི་གྲངས་གཉིས་བསྡོམས་པས་ (༣༧༠)མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོའི་བགྲང་བྱར་གྲུབ་པ་ཟད་པ་མེ་སྟག་ལ་རྫོགས་པའི་མེ་ཡོས་ལོང་ཀ་ལ་ཙཀྲ་བོད་དུ་ཐོག་མར་ཕེབས་པར་རབ་བྱུང་དང་པོར་བཟུང་སྟེ་རིམ་པར་བགྲང་བའི་ལོ་རྒན་དྲུག་ཅུ་བཅུ་གཉིས་བུད་པའི་རབ་བྱུང་བཅུ་གསུམ་པའི་ནང་ཚན་ཡིན་ལ། གཎྜ་ཁ་རི་མོ་གཉེར་བའི་གཏི་མུག་ཅན་ཁ་ཅིག་གིས་བགྲང་གཞིའི་རྩ་བ་མ་ཕིགས་བསར་འབྱུང་བཅུ་གསུམ་ཟེར་བ་འོང་མི་ཐང་ཟེར་བ་མུན་སྤྲུལ་ལོ། ཚེས་ལ་འཆར་བའི་དབྱངས་ཡིག་མ། །གསལ་བྱེད་ཛྫུ། རྟེན་འབྲེལ་ལེན་པ། དར་གུད་སྨིན་པ། རྣམ་དག་གྲུབ་པའི་རེས་གཟའ་བུ་དྷྱ༔ རེས་འགྲོགས་ཀྱི་ཟླ་སྐར་ཨ་ནུར་དྷྱ་དང་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པའི་ཉིན་ནས་མགོ་བརྩམས་ཏེ་གུང་ཐུན་གྱི་བསྲུབས་སུ་ཟེ་གསོག་བྲིས་པ་ལས། ལོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབྱར་སྨད་སྐྱེ་བོ་རྣམས་རང་རང་གི་ལོ་ཏོག་གི་འབྲས་བུ་གཡུར་དུ་ཟ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཉེ་ཞིང་། རྒྱལ་མོ་བཞི་ལས་སྟོན་གྱི་བྱེད་པ་པོ་ཁུ་ཚུར་ན་ཤིང་འབྲས་ཐོགས་ནས་རྣམ་པར་དགོད་པའི་བཞིན་རས་སྟོན་པའི་གནས་སྐབས། ཉིན་བྱེད་དབང་པོ་ན་ཆུང་མའི་ཁྱིམ་ན་རླུང་ཁམས་ཨུཏྟར་ཕལྐུ་ནིའི་དགའ་མདང་རོལ་ཞིང་། ལེགས་བྲིས་ཀྱི་བདེན་ཚིག་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྀ་ཥའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ཉལ་འགྲོ་མའི་རྒྱུན་ཐམས་ཅད་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་བདུད་རྩིའི་ནུས་པ་བྱིན་པས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་མཱ་མ་ཀཱིའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་ཞིང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདོད་པའི་གྲངས་ལ་སླེབ་པའི་ཉིན་རྣམ་དག་གྲུབ་པའི་རེས་གཟའ་ཁྱུང་སྔོན་སྐྱེས་དང་། ཟླ་སྐར་མོན་གྲུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཚོགས་ཤིང་། ལེགས་ལྡན་གཟའ་ལྔའི་སྤྱོད་འགྲོས་དལ་མྱུར་འབྱུང་འཁྱོག་ཅི་རིགས་པར་རྩོམ་པ་དང་། མཁའ་ལན་གྲའི་ཏཀྐ་ལ་འཆར་ཞིང་ཐུར་གྲིབ་རང་ཆ་དང་བཅས་བཅོ་ལྔ་འཆར་བའི་ཚེ་ན་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་སྟེ། འདི་ལ་ཉེས་པ་བཤད་གང་བདག་གི་སྐྱོན། །ཡོན་ཏན་ཅུང་ཟད་མཆིས་ན་བླ་མའི་དྲིན། །ཅི་ཕྱིར་ཞེན་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་མཐུ་ཡིན་བདག་འདྲས་མིན། ༡ །འོད་གསལ་དབུ་མའི་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོ་ལ། །གཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པས། །དཔལ་རི་གསང་སྔགས་ཐེག་ (༣༧༡)ཆེན་གླིང་མཆོག་གི །སྒོམ་མལ་འོད་གསལ་ཀློང་ནས་འདི་བྱུང་ངོ་། ༢ །དགའ་བར་བྱོས་ཤིག་ཤ་ཟ་རལ་གཅིག་མ། །མགུ་བར་བྱོས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་ཚོ། །མཉམ་གཞག་དྲན་པ་ནམ་མཁའི་ངང་སྒོམ་ནས། །རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མའི་རྩལ་གྱིས་འདི་བྲིས་སོ། ༣ །ད་ནི་རྨི་ལམ་ཙམ་གྱི་ ༧ ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་འདྲི་བ་དང་ལན་ལྡོན་པའི་ཚུལ་དུ་ཤེས་རབ་སྙིང་པོ་བྱུང་བ་ལྟ་བུ། མི་ཚེ་འདིར། རྣམ་གཡེང་ཆོས་སུ་མིང་བཏགས་དེས་ཅི་བྱ། །ཀུན་བརྟགས་རྟོག་དཔྱོད་རྣོན་པོ་ཅི་དགར་ཐོང་། །རིག་པ་འོད་གསལ་ཀློང་དུ་ངལ་བསོས་ཤིག ༤ །འདི་ནི་གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ། །སྲོག་རྩོལ་དབུ་མར་ཡན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས། །སྣང་བཞིའི་ལྟད་མོར་གཡེངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ། །པདྨ་དབང་ཆེན་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཀྱིས་སྦྱར། ༥ །གཞི་ཡི་རིག་པ་ནད་གསལ་མཁའ་དབྱིངས་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་བྱེད་པ་པོ། །ལམ་གྱི་རིག་པ་གཞི་སྣང་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་སྤྲོས་བྲལ་དང་། །གཉུག་མའི་གཤིས་ལ་གོམས་པ་མཐར་ཕྱི་ནས་ལམ་ཡོན་ཏན་རང་དོར་རྫོགས། །ཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་རྣམ་དབྱེར་མེད་པ་གདོད་མའི་ངང་དུ་གྲོལ་གྱུར་ཅིག། ༦ །།དགེའོ།། (༣༧༢)གཏམ་གྱི་ཚོགས་ཐེག་པའི་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། (༣༧༣)གཏམ་ཚོགས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱི་དོན་ཐེག་པའི་གྲུ་གཟིངས་ཞེས་བྱ་བ། གཉིས་སུ་མེད་པར་གསུང་པ་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕུན་ཚོགས་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་དོ་ཤལ་དུ། །འཛིན་པ་མཐོ་རིས་དང་པོའི་དགེ་མཚན་གྱི། །འཇིག་རྟེན་དགའ་མགུར་བྱས་པའི་གཏམ་གྱི་རྔས། །སྐྱེ་དགུའི་རྣ་ལུང་གསར་པ་མཛེས་གྱུར་ཅིག །རྨོངས་དང་མ་རིག་ལས་ཀྱི་གཞན་དབང་གིས། །དགེ་བའི་དཀའ་ཐུབ་ཉམས་པར་བྱས་པའི་གཟུགས། །འཁོར་བ་ཆུ་སྲིན་འབྱུང་གནས་མཐའ་དག་ལས། །འགྲོ་བ་གདོན་པའི་སྟོན་མཆོག་ལྗོན་པ་རྒྱལ། །གང་ལ་ཡང་དག་འབྱོར་པ་དམ་པའི་ཆོས། །ལུང་དང་རྟོགས་པའི་གདུགས་དཀར་ཡུ་བ་ལ། །འཇོ་སྒེག་རོལ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་རིག་གྲོལ་སྡེས། །གཏམ་གྱི་གྲགས་པ་མཆོད་ལ་མངོན་ཕྱོགས་ཤིག །དེ་ལ་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པས་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གསུངས་པ་མཐའ་དག་གི་དོན། ཀུན་འབྱུང་འདྲེན་པའི་ཐེག་པ་སྡེ་སྣོད་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདུས་པའི་ནང་ཚན་ལས་ཀྱང་། དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ནི་གྲུབ་མཐའ་ལ་ཐོག་མར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་དང་བསྟན་པ་གཉིས་ཀ་ཡིན་ལ། མདོ་སྡེ་དང་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་ནི་བསྟན་པ་གཅིག་པུར་ངེས་པའི་ཚུལ་སློབ་དཔོན་ཆོས་ཀྱི་ཚོད་དཔོན་གྱིས། རྒྱལ་བ་སྟོན་པ་དེ་ཡི་དམ་ཆོས་དག །མདོ་དང་ཆོས་མངོན་ཡིན་གསུངས་འདུལ་བ་ནི། །སྟོན་དང་བསྟན་བཅོས་དངོས་ཡིན་དེ་ཡི་ཕྱིར
Chinese
萨。种姓具力者海胜，眼为龙兔者，以及国王难胜，形眼哈斯塔之数二者相加，以（370）火空海之数而成立，尽灭火虎年结束的火兔年，隆嘎拉扎（कालचक्र，Kālacakra，时轮）首次来到藏地，以胜生周第一周计算，依次计算的六十甲子已过十二周，是胜生周第十三周的组成部分。冈达卡日莫（गण्डे खरिमो，Gaṇḍe kharimo）执着的愚昧者中，有些人说不确定计算的基础，说胜生十三周不会到来，这是愚昧的幻化。初一显现的元音字母མ། （藏文མ，梵文天城体म，梵文罗马拟音ma，汉语字面意思：妈）。明点ཛྫུ། （藏文ཛྫུ，梵文天城体ཛྫུ，梵文罗马拟音dzu，汉语字面意思：祖）。缘起领受，兴盛衰败成熟，完全成就的星宿布达（藏文བུ་དྷྱ，梵文天城体बुध，梵文罗马拟音budha，汉语字面意思：水星）。星宿伴侣阿努尔达（藏文ཨ་ནུར་དྷྱ，梵文天城体अनुराधा，梵文罗马拟音Anurādhā，汉语字面意思：尾宿）和欢喜中享用的日子开始，在中午的间隙中写下增补。在那一年的夏末，人们接近于享用各自庄稼的果实。四位王妃中秋季的作者，手中拿着树上的果实，显露出欢笑的面容。太阳神在少女的家中，风的方位在乌塔拉帕尔古尼（藏文ཨུཏྟར་ཕལྐུ་ནི，梵文天城体उत्तर फाल्गुनी，梵文罗马拟音Uttara Phalgunī，汉语字面意思：后发）的欢乐中嬉戏。善写的真实语成就的大仙人日沙（藏文རྀ་ཥ，梵文天城体ऋषि，梵文罗马拟音ṛṣi，汉语字面意思：仙人）的光芒，将所有匍匐而行的生物，以八支分具足的甘露之力量加持，使所有众生都融入玛玛吉（藏文མཱ་མ་ཀཱི，梵文天城体मामाकी，梵文罗马拟音Māmakī，汉语字面意思：佛母）的虚空中。法轮达到所希望的数字的那一天，完全成就的星宿雄鸟先出，星宿门珠（藏文མོན་གྲུ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）一同聚集。吉祥具足的五星的运行方式，以或快或慢、或出现或弯曲的各种方式运作，天空兰扎的塔卡（藏文ཏཀྐ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）显现，连同上下阴影自身的部分，在十五显现之时完全成就。对此说缺点是我的过失，若有少许优点是上师的恩德。为何执着莲花噶拉（藏文ཀཱ་ར，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）？是智悲能力的力量，不是像我这样的人。1 在光明中观的大王国里，能取所取分别念都顶礼膜拜，吉祥山密咒大乘（371）殊胜洲，从禅修处光明界中出现。2 欢喜吧，食肉独发母！高兴吧，金刚兄弟们！等持正念天空的本性
English
Sa. The one with the lineage, the victorious ocean, whose eye is the dragon rabbit, and the king who is difficult to defeat, the sum of the two numbers of the form eye Hasta is (370), which is established as the number of fire, space, and ocean. The fire rabbit year, which ends with the fire tiger year of exhaustion, when the Longka Chakra (कालचक्र, Kālacakra, Wheel of Time) first came to Tibet, counting from the first Rabjung cycle, after twelve cycles of sixty years have passed, it is a part of the thirteenth Rabjung cycle. Among the ignorant ones who hold onto Ganda Kharimo (गण्डे खरिमो, Gaṇḍe kharimo), some say that the basis of calculation is uncertain, saying that the thirteenth Rabjung cycle will not come, which is a manifestation of ignorance. The vowel letter མ. (Tibetan མ, Devanagari म, Romanized Sanskrit ma, literal Chinese meaning: Ma) that appears on the first day. The clear point ཛྫུ. (Tibetan ཛྫུ, Devanagari ज्जु, Romanized Sanskrit dzu, literal Chinese meaning: Zu). Taking interdependence, flourishing, decaying, and maturing, the completely accomplished star Budha (藏文བུ་དྷྱ, 梵文天城体बुध, Romanized Sanskrit budha, literal Chinese meaning: Mercury). Starting from the day of enjoying happiness with the star companion Anuradha (藏文ཨ་ནུར་དྷྱ, 梵文天城体अनुराधा, Romanized Sanskrit Anurādhā, literal Chinese meaning: Anuradha), writing the supplement in the gap of noon. In the late summer of that year, people are close to enjoying the fruits of their crops. Among the four queens, the author of autumn, holding the fruits of the tree in his fist, shows a smiling face. The sun god is in the house of the young woman, and the wind direction is playing in the joy of Uttara Phalguni (藏文ཨུཏྟར་ཕལྐུ་ནི, 梵文天城体उत्तर फाल्गुनी, Romanized Sanskrit Uttara Phalgunī, literal Chinese meaning: Later Phalguni). The light of the great sage Rishi (藏文རྀ་ཥ, 梵文天城体ऋषि, Romanized Sanskrit ṛṣi, literal Chinese meaning: Sage) who has accomplished the true words of good writing, blesses all creeping creatures with the power of the nectar of the eight branches, so that all beings merge into the space of Mamaki (藏文མཱ་མ་ཀཱི, 梵文天城体मामाकी, Romanized Sanskrit Māmakī, literal Chinese meaning: Mamaki). On the day when the wheel of Dharma reaches the desired number, the completely accomplished star, the male bird comes out first, and the star Mondru (藏文མོན་གྲུ, 梵文天城体, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: ) gather together. The movement of the five auspicious planets operates in various ways, either fast or slow, appearing or bending, and the Takka (藏文ཏཀྐ, 梵文天城体, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: ) of the sky Lanza appears, together with the upper and lower shadows of itself, and is completely accomplished when fifteen appear. To say that this is a defect is my fault, if there is a slight advantage, it is the kindness of the guru. Why cling to the lotus Kara (藏文ཀཱ་ར, 梵文天城体, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: )? It is the power of wisdom and compassion, not someone like me. 1 In the great kingdom of the clear light Madhyamaka, the grasper and the grasped, all conceptualizations prostrate and pay homage, the glorious mountain secret mantra Mahayana (371) supreme continent, arises from the clear light realm of meditation. 2 Be happy, meat-eating single-haired mother! Rejoice, Vajra brothers and sisters! Equanimity, mindfulness, the nature of the sky.
Chinese
从此处。后得如幻之技艺写此。（3）现在如梦境般，以（上师）的慈悲加持，如同舍利子和观世音菩萨以问答方式显现般若心经。此生中，将散乱命名为佛法有何用？将所有分别念和敏锐的思辨随意放下。在明亮的觉性空间中休息。（4）这是雪山中的修行者，从生命能量上升至中脉的城市中，沉迷于四种显现之景象的瑜伽士，由莲花自在者（莲花生大士）的智慧和慈悲之光结合。（5）基之觉性，明澈如虚空，是轮回与涅槃一切之作者。道之觉性，广大之基显现，是无造作的童瓶身。习惯于本初之自性，最终从外在之道功德中自然圆满。愿息灭、道、果三者无别，于原始状态中解脱。（6）吉祥！（372）名为《故事之集：承载之海》的著作。 （373）名为《故事集：功德之海的总义：承载之舟》。向无二之语者，佛陀致敬！愿以圆满珍宝之项链，抓住第一层天的美德，以使世界欢欣鼓舞的故事之鼓声，装饰众生崭新的耳廓。因愚昧和无明，受业力控制，以善良的苦行所造之身，从轮回的鳄鱼之源中，救度众生的导师，愿您如树王般胜利。无论于何处，皆有圆满的正法，于教法和证悟之白伞柄上，优雅嬉戏的殊胜解脱群体，请将故事之名声献于供养。因此，我等导师所说八万四千法蕴之所有意义，皆包含于引导众生之大乘三藏之中。其中，殊胜之律藏，对于最初进入宗派者而言，既是导师又是教法。经藏和论藏则确定只是教法。如导师法称所说：胜者导师即是彼之殊胜法，经和法论如是说，律乃导师与论典之真实，因此。
English
From here. This was written with the skill of illusory after-attainment. (3) Now, like a dream, with the blessing of (the Guru's) compassion, it is like the Heart Sutra arising in the manner of Shariputra and Avalokiteshvara asking and answering. In this life, what is the use of naming distraction as Dharma? Let go of all conceptual thoughts and sharp speculations as you please. Rest in the clear space of awareness. (4) This is the practitioner in the midst of the snowy mountains, from the city where life force rises to the central channel, the yogi distracted by the spectacle of the four appearances, joined by the light of wisdom and compassion of Padmasambhava. (5) The awareness of the ground, clear as the sky, is the maker of all of samsara and nirvana. The awareness of the path, the great appearance of the ground, is the unelaborated youthful vase body. Habituate to the natural state, and ultimately the qualities of the path are naturally perfected from the outside. May the three, cessation, path, and result, be inseparable, and liberated in the primordial state. (6) Auspicious! (372) This is the book called "Collection of Stories: Ocean of Vehicles." (373) This is called "Collection of Stories: General Meaning of the Ocean of Qualities: Boat of Vehicles." Homage to the Buddha, the speaker of non-duality! May the drum of stories that makes the world rejoice, with a necklace of perfectly precious jewels, grasping the virtue of the first heaven, adorn the new earlobes of beings. Through ignorance and the power of karma, the form made by virtuous asceticism, from all sources of the crocodile of samsara, the teacher who liberates beings, may you be victorious like the king of trees. Wherever there is perfect and genuine Dharma, on the handle of the white umbrella of scripture and realization, the supreme group of liberated wisdom playfully frolicking, please direct the fame of stories to the offering. Therefore, the meaning of all the eighty-four thousand collections of Dharma spoken by our teacher is contained within the three pitakas of the Great Vehicle that guides beings. Among them, the Vinaya Pitaka is both the teacher and the teaching for those who initially enter the tradition. The Sutra and Abhidharma Pitakas are definitely only the teaching. As the teacher Dharmakirti said: The Victorious One, the teacher, is that supreme Dharma, the Sutra and Abhidharma are said to be so, the Vinaya is the actual teacher and treatise, therefore.