Tibetan
བསྟན་པའི་བཙས་སུ་སྨོན། ༡༠ ཁོ་བོའི་རྣམ་རྟོག་དུག་ལྔའི་རི་མོ་མཁན། །པདྨའི་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དེའི་མཐུས། །འདྲི་བར་སྤོབས་པ་ཐོབ་སོ་ཅོག་རྣམས་ཀྱིས། །ནམ་ཞིག་གཞན་ཕན་རྒྱ་ཆེར་འགྲུབ་པར་ཤོག ༡༡ །ཐོས་དང་ཤེས་རློམ་དྲེགས་པའི་མཆེ་སྡེར་ཅན། །ལྷ་གྲུབ་ཕྱོགས་ལྷུང་ནགས་སུ་མི་ཡན་པར། །ཆོས་ཀུན་ཤ་མོའི་སུལ་ལྟར་དབྱེ་མུས་ལ། །ཤ་མོའི་ཕུ་ལྟར་གཅིག་ཏུ་གཟུང་ནུས་ཤོག ༡༢ །སྲིད་འདིའི་ཕུན་ཚོགས་ཨེར་ན་ཌི་ཤིང་ལྟར། །སྙིང་པོ་མེད་པར་གོ་བའི་ངེས་འབྱུང་གིས། །གྱོང་པོའི་རང་རྒྱུད་སྤྱངས་ནས་རི་སུལ་དང་། །གངས་སྟོང་འགྲིམ་པའི་སྙིང་སྟོབས་སྐྱེ་བར་ཤོག ༡༣ །འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་བོས་བརྙས་ཀྱང་དམ་པས་མིན། །སྙན་གྲགས་བྲག་ཅའི་སྒྲ་རུ་རབ་གོ་ཞིང་། །འདོད་ཡོན་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པས་མི་བསླུ་བར། །སྤྲང་པོའི་སྤྱོད་པས་མི་ཚེ་འདའ་བར་ཤོག ༡༤ །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ཡི། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བསྐྱངས་པའི་མུར། །བཟོད་དཀའི་རྐྱེན་ངན་དང་དུ་ལེན་པ་དང་། །འཁོར་བར་ཕྱི་ཕྱག་འཚལ་ལ་བརྩོན་པར་ཤོག ༡༥ །ཨེ་མ་ཁས་ལེན་བྲལ་བ་ལྟ་བའི་རྫོང་། །རིག་སྟོང་ཡིད་ལ་བྱར་མེད་སྒོམ་པའི་ཕྲང་། །ཆུ་ལ་རལ་གྲི་བསྣུན་འདྲ་སྤྱོད་པའི་སྲོག །ལྡོམ་བུ་བདག་གི་སྙིང་ལ་གནས་ (༣༦༧)པར་ཤོག ༡༦ །རང་བཞིན་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན། །རྒྱས་འདེབས་མཛུབ་རིས་ཙམ་དུ་མི་ལུས་པར། །ཅིར་སྣང་ལམ་དུ་ལྷོངས་པའི་དྲན་རིག་དང་། །མཉམ་རྗེས་གཉིས་ཀྱི་སྤུ་རིས་དག་པར་ཤོག ༡༧ །ཚོགས་དྲུག་སྣང་བ་གྲ་།།།ཆགས་གྲུ་མ་ཉམས། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཞི་རྩ་ཆོད་པ་དང་། །རྨི་ལམ་འཁྲུལ་པ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་ཀློང་། །ཐིམ་ནས་འོད་གསལ་ངང་ལ་གནས་པར་ཤོག ༡༨ །རྩེ་གཅིག་ཀློང་དུ་རང་རྒྱུད་དབུ་མ་ཆམ་ལ་ཕེབས། །སྤྲོས་བྲལ་ཀློང་དུ་ཁས་ལེན་མེད་པའི་ཐལ་འགྱུར་མཇལ། །རོ་གཅིག་ཀློང་དུ་འཁོར་འདས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་དག །སྒོམ་མེད་ཀློང་དུ་རྫོགས་ཆེན་སྣང་བཞི་ཟད་པར་ཤོག ༡༩ །བདག་གི་དོན་དུ་སྤངས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ནས། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་འགག་མེད་སྙིང་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བས་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་མཛད་པ་ལྟར། །མ་རྒན་འགྲོ་རྣམས་བདག་ཉིད་གཅིག་པུས་འདྲོངས་པར་ཤོག ༢༠ །ཐུབ་བསྟན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡི། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་མི་ཉམས་དབྱར་མཚོ་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་། །དེ་འདྲའི་མཐུ་ལས་གངས་རིས་བསྐོར་བའི་རྒྱལ་ཁམས་འདིར། །དུས་འཁྲུག་ནད་མཚོན་མུ་གེའི་དུཁ་ཞི་བར་ཤོག ༢༡ །བདག་དང་གཞན་གྱིས་བསམ་གཏན་སྒོམས་པའི་དགེ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་གྲུར་ཆུད་དེ། །ཤིན་ཏུ་བརྒལ་དཀའ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་རབ་སྒྲོལ་ནས། །རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་རིན་ཆེན་གླིང་དུ་ཕྱིན་པར་ཤོག ༢༢ །འདི་བརྩམས་དགེ་བས་བསྐྱེད་རྫོགས་མན་ངག་ལ། །ལྟ་བའི་རབ་རིབ་མིག་གི་དྲི་ཕྱིས་ནས། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་བརྩོན་པ་མ་དགོས་པར། །ཆོ་ག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་མཐོང་བར་ཤོག ༢༣ ཁྱད་པར་ཉམ་ཐག་བར་དོའི་སེམས་ཅན་གྱི། །སྐྱབས་གཅིག་འདི་ལས་གཞན་དུ་མ་དམིགས་པས། །བདག་གི་ལྷག་བསམ་དག་པའི་དགེ་འབྲས་ཀྱིས། །འདི་དོན་གནད་ལ་ཀུན་གྱིས་རྟོགས་པར་ཤོག ༢༤ །དེ་མཐུས་མ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི། །ལྕགས་ཁང་དྲུང་དུ་ (༣༦༨)དོང་སྤྲུགས་མཛད་པ་ལྟར། །ངན་སོང་སེམས་ཅན་ཕ་མའི་རང་བཞིན་ཀུན། །ཆོ་ག་འདི་ཡི་སྒོ་ནས་འདྲོངས་པར་ཤོག ༢༥ །དགོངས་ཤིག་མཁའ་ཁྱབ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོས་དགོངས། །རློབས་ཤིག་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཛོད་ཅིག་བདེན་ཚིག་འགྲུབ་པའི་མཐུན་འགྱུར་མཛོད། །སྲུངས་ཤིག་ཤ་ཟ་ཌཱཀྐི་བཀའ་འདི་སྲུངས། ༢༦ །བདག་གིས་བསྐལ་པར་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན། །བདག་གི་སྨོན་ལམ་རྣམ་དག་འདིས་བྱང་ནས། །བདག་གིས་ཀུན་བཟང་ས་ལ་བྱིན་ནས་ཀྱང་། །བདག་གིས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་ནུས་ཤོག ༢༧ །དེ་ལྟར་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ན་རག་སྐོང་བཤགས་ བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཙོར་བཏོན་གྱི་ཆོ་གའི་རྣམ་གཞག་དང་འབྲེལ་བའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གི་སྒྲོམ་ཁོག་མཁྱེན་བརྩེའི་མེ་ལོང་འོད་ཟེར་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། སྔ་ལོའི་དུས་ནས་བླ་མ་གྲོལ་མཆོག་ལགས་ཀྱིས་ངོས་དང་གསུང་ཤོག་གི་ལམ་ནས་ཉམས་ལེན་གྱི་གནད་ཁྲོལ་བ་ཞིག་ཅིས་ཀྱང་འདྲི་དགོས་ཞེས་བསྐུལ་འདེབས་གནང་རིགས་བྱུང་ཡང་། གནས་སྐབས་ཀྱི་སྣང་ཚུལ་ལ་འགྲོ་རྒོད་སྣ་ཚོགས་ཤར་ཏེ་རིམ་འགྱངས་སུ་སོང་ཐོག །ཉེ་ཆར་འདི་ལོར་སྐུ་ཚེ་བློས་བཏང་གིས་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་ལ་བརྩོན་པའི་དོན་ལྡན་སྟོབས་ཅན་སྒོམ་ཆེན་དྷརྨའི་མཚན་ཅན་གྱིས་དྲི་མེད་ཀྱི་ལྷ་རྫས་གངས་རིའི་མདངས་ལྡན་བཅས་སྐུ་དངོས་དང་གསུང་ཤོག་གི་ལམ་ནས་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་བསྐུལ་འདེབས། ཤིན་ཏུ་ཉེ་བའི་གམ་དུ་འཁོད་པའི་ཡིད་བཞིན་རེ་སྐོང་གི་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་གྲོགས་དག་པའི་སྣང་བ་ཅན་སྨན་མཁྱེན་གཉིས་ཀྱི་རིང་ལུགས་ལ་བཟང་པོའི་བག་ཆགས་སད་པ་ཝ་གིནྡྲའི་མཚན་ཅན་གྱིས་ཡིག་འཕྲིན་གྱི་ལམ་
Chinese
祈愿成为教法的后裔。10 我之分别念乃五毒之绘画者，愿以莲师之慈悲加持力，所有获得提问勇气者，何时能成办广大之利他事业。11 愿我等不成为具有听闻与知识傲慢之爪牙者，不迷失于天神成就之偏袒森林中，能如辨别蘑菇之纹路般区分诸法，亦能如蘑菇之伞柄般将其合一。12 愿以了知此世圆满如香蕉树般无有实义之出离心，调伏顽劣之自心，生起游历山间与空旷雪地之勇气。13 愿世人虽轻贱，然圣者不轻贱，深知名声如山谷回音，不为欲望之魔索所欺骗，以乞丐之行度过一生。14 愿于根本传承上师之智慧观照中，以大悲心恒常摄受，勇于承受难忍之逆境，精勤于向轮回顶礼。15 唉玛，愿离于取舍之见解堡垒，于觉性空性心中无作之禅修，如水中断剑般之行持，成为我此漂泊者之心之所依。（367）16 愿自然光明大圆满之义，不只停留在增长指纹般之表面，愿一切显现皆能融入道用之觉性，以及等持与后得二者之界限皆能清净。17 六聚显现清净，不失贪欲之船，心性根基稳固，梦境幻化融入青春宝瓶身之界，安住于光明之中。18 愿于专注之界中，自续中观彻底降伏，于离戏之界中，得见无所承认之后果，于一味之界中，轮回涅槃皆为大手印，于无修之界中，大圆满四相耗尽。19 愿我为自利，断证功德圆满，为利他，以无碍悲心之苦行，如往昔诸佛发心立愿般，由我一人度脱老母有情众。20 愿普遍佛法，特别是金刚藏之教法，珍贵不衰，如夏日之湖般增长，以此等威力，于雪山环绕之此国度，杜
English
Wishing to be born into the Doctrine. 10 May all who have the courage to ask, through the blessing of Padmasambhava's compassion, who paints the five poisons on my mind, achieve vast benefit for others someday. 11 May we not become those with the claws of pride in hearing and knowledge, nor stray into the forest of partisan deities and accomplishments, but may we be able to distinguish all dharmas like the patterns on a mushroom, and unite them like the stem of a mushroom. 12 May we develop the courage to tame our stubborn minds and wander through mountain valleys and empty snowfields, with the renunciation that understands the perfections of this life are as pithless as an Eranda tree. 13 Though scorned by worldly people, may we not be scorned by the holy, may we fully understand fame as the echo of a cliff, may we not be deceived by the noose of the demon of desire, and may we spend our lives in the conduct of a beggar. 14 May we be constantly cared for with great love by the wisdom gaze of the root and lineage lamas, may we willingly accept unbearable adversities, and may we strive to prostrate to samsara. 15 Emaho! May the fortress of view, free from acceptance and rejection, the path of meditating on non-doing in the mind of awareness and emptiness, and the life of conduct like striking a sword in water, abide in the heart of this vagabond (367). 16 May the meaning of the naturally luminous Great Perfection not remain merely as a fingerprint of expansion, may the awareness that allows whatever appears to arise on the path, and may the distinctions between equanimity and subsequent attainment be purified. 17 May the appearances of the six aggregates be clear, may the boat of attachment not be lost, may the root of the mind's nature be firm, and may the illusions of dreams dissolve into the realm of the youthful vase body, abiding in the state of luminosity. 18 May the self-sustaining Middle Way be completely subdued in the expanse of single-pointedness, may the consequentialist school, free from affirmation, be encountered in the expanse of non-elaboration, may samsara and nirvana be great seals in the expanse of one taste, and may the four visions of the Great Perfection be exhausted in the expanse of non-meditation. 19 May I perfect the qualities of abandonment and realization for my own sake, and for the sake of others, through the asceticism of unceasing compassion, may I liberate all mother beings alone, just as the Buddhas of the past generated the mind of enlightenment and made aspirations. 20 May the general Buddhist teachings, and especially the precious Vajrayana teachings, flourish like a summer lake without decline, and through such power, in this kingdom surrounded by snow mountains, Du
Chinese
愿瘟疫刀兵饥馑之苦得以平息。21. 我与他人修习禅定的善业力，愿一切众生皆入光明金刚藏之舟，彻底度脱极难超越的轮回大海，到达胜者果位珍宝洲。22. 以此著述之善，涤除修习生圆次第诀窍时，眼中的翳障，刹那间无需勤作，便能得见一切仪轨之精要。23. 尤其是对于可怜的中阴众生，除此以外别无他怙，愿我清净的至诚心之善果，令一切众生皆能通达此仪轨之要义。24. 凭此威力，如玛吉拉准空行母在铁屋（368）中掘洞一般，愿恶趣众生父母之自性，皆能由此仪轨之门得以解脱。25. 祈请！遍空持明海众祈请垂念！加持！祈请加持愿望成就！成办！祈请成办真实语之顺缘！守护！食肉空行母请守护此教言！26. 愿我于劫中所积之罪障，皆因我此清净之祈愿而得以清净，愿我于普贤地上获得加持之后，亦能将轮回彻底掘空。27. 如是，上师意集镇伏地狱忏悔获得加持。主要阐释之仪轨范畴，以及与之相关的生圆双运之框架，名为《智悲之镜百光》，此乃往年之时，上师卓莫（གྲོལ་མཆོག）曾以口头和书面方式，多次劝请我务必撰写一部能够阐明实修要点的著作。然而，由于暂时出现了各种各样的散乱现象，此事一拖再拖。近日，一位不惜生命、精进修持精要之法的具义大力瑜伽士达玛（དྷརྨ）之名者，以无垢之天物雪山光泽等身物和书面形式，再三恳请。以及，身处近旁的如意满愿之金刚道友，具有清净显现，对曼觉（སྨན་མཁྱེན）二派之宗义唤醒了良好习气的瓦金扎（ཝ་གིནྡྲ）之名者，通过书信
English
May the suffering of plague, weapons, and famine be pacified. 21. By the virtue of myself and others meditating in contemplation, may all beings be contained in the ship of radiant Vajra Essence, thoroughly crossing the ocean of samsara that is extremely difficult to overcome, and reaching the precious island of the Victorious One's state. 22. By the virtue of composing this, may the cataracts of the eyes be cleansed when viewing the instructions on the generation and completion stages, and in an instant, without needing effort, may the essence of all rituals be seen. 23. Especially for the sake of the wretched intermediate state beings, since there is no other refuge than this, by the virtuous result of my pure intention, may all understand the essential meaning of this. 24. By that power, just as Machig Yeshe Tsogyal dug a hole in the iron house (368), may the nature of all sentient beings, parents, in the lower realms be liberated through the door of this ritual. 25. Consider! Ocean of Vidyadharas pervading space, consider! Bless! Bless the fulfillment of aspirations! Accomplish! Accomplish the conducive conditions for the accomplishment of truthful words! Protect! Protect this command of the flesh-eating Dakinis! 26. May all the sins and obscurations I have accumulated over eons be purified by this pure aspiration of mine, and having been blessed on the Samantabhadra ground, may I be able to empty samsara from its depths. 27. Thus, the Guru's Mind Embodiment, the confession that fills the hells, is blessed. This, called "The Mirror of Wisdom and Compassion, Hundred Rays of Light," which is the framework of the generation and completion stages combined, related to the structure of the primarily extracted ritual, was requested from the previous year by Lama Drolchok, who urged me through oral and written means to write something that would clarify the essential points of practice. However, due to the appearance of various distractions at the time, it was postponed. Recently, this year, Dharma by name, a meaningful and powerful great meditator who strives to take the essence of practice to heart, risking his life, urged me with great diligence through physical objects such as immaculate divine substances, the radiance of the snow mountains, and written means. And Vāgīndra by name, a Vajra brother of pure appearance, fulfilling wishes like a wish-fulfilling jewel, dwelling very near, awakening good imprints on the doctrines of the Menkyen (སྨན་མཁྱེན) two schools, through letters.