Tibetan
ནས་དོ་གལ་ཆེན་པོས་བསྐུལ་འདེབས་དང་། ཤོག་ལས་སོགས་མཐུན་རྐྱེན་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བ་རྣམས་འཛོམ་པ་ལས། རང་བློར་ཡང་གཏེར་ཆོས་འདི་ཉིད་ཁྱབ་གངས།།།་དུ་གྲགས་ཆེ་བས་ལག་ལེན་བཟང་ངན་གྱི་སྤུ་རིས་ཅི་ལ་བྱེད་ཀྱང་། ཅུང་ཟད་མཐོང་བ་དག་ཆོག་རང་རང་གི་ཐད་ཀར་ (༣༦༩)དགག་སྒྲུབ་ཀྱི་གླེང་སློང་པ་ལྟར་ཅི་རིགས་པར་མཐོང་བས་སྙིགས་དུས་སུ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་བཙས་སུ་སྨོན་པ་བཙུགས་ནས་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་དམ་ཅན་གཏེར་བདག་རྣམས་ལ་གནང་བཞུས་པ་ལས་བགྱིར་རུང་བའི་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་མཐོང་བ་ལ་བརྟེན། བདག་ཅག་གི་སྟོན་དྲག་པོ་ཞེས་པ་ལྕགས་ཕོ་སྤྲེའུའི་ལོ། །སྐར་མས་གས་ཉ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་བཟང་པོ་གཉིས་པའི་ཆེས་ཀྱི་མཚན་མོའི་དགུང་ཐུན་གྱི་ཆ་ན་སྐྱེ་དགུའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་ཡོན་དུ་ཐོབ་པ་ནས་ལོ་ཚིགས་ཀྱི་བགྲོད་པ་ཀུན་ལྡན་སྐྱོན་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་འཁོར་ལོའི་གྲངས་སུ་སླེབས་ཤིང་། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་ཀཱར་བསིལ་ལྡན་ཕན་བདེའི་བྱེད་པོར་ཕེབས་ནས་བགྲང་བྱའི་འཁོར་ལོ་དུས་མེ་བུ་གའི་ ༧ སྟོན་པ་འཁྲུངས་པའི་ལོ་ཟླ་ལ་རྒྱབ་ལ་།།།བ་ཚེའི་པཎྜི་རྟ་མང་པོ་ཞལ་མ་འཆམས་པའི་འདོད་ཕྱོགས་ཐ་དད་ཡོང་ཀྱང་འདི་ནི་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐར་རྩིས་དྷཱུ་ལ་ཡང་ཀློག་གི་དུས་ཚིག་བརྟག་པའི་འགྲོས་ཅན་དང་སྒོར་ལྟུན་རྣམ་པར་དཔྱད་པའི་རྗེས་སུ་འདྲངས་པའི་ལེགས་བཤད་བཻ་ཌཱུར་དཀར་པོ་ཞེས་པད་དཀར་ཐལ་ལུང་ལ་ཅ་འདྲི་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་ཆེན་པོའི་བསྟན་བཅོས་རྒྱལ་རབས་དཔྱིད་རྒྱལ་མ་སོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲས་པའི་མན་ངག་རྣམ་དག་ཡིན་ནོ། །ཐོག་ཏུ་སླེབ་པ། འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཨི་ཤྭར་ཞེས་འབོད་ཅིང་སྟོད་འགྲེལ་ལས་གངས་ཅན་པའི་སྐད་དུ་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་དང་། ཤར་ཕྱོགས་རྒྱན་གཏང་འཁུན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་དིང་ཚིའུ། འབྱུར་རྩིས་པས་དབང་ཐང་དང་བསྟུན་ནས་མེ་གླང་དུ་འབོད་ཅིང་། བདུན་པ་ཆེན་པོ་རི་བོ་ཏ་ལར་ཞལ་གཟིགས་པའི་ལོ། རང་ལོ་ཉེར་དགུ་པ་སྟེ་བགྲང་བྱའི་འཁོར་ལོ་རྩེ་མོའི་གྲངས་མཉམ་ལ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་དམ་བཅས་མི་གཡེལ་བའི་གནས་སྐབས། དཔྱིད་འབྲིང་ས་ག་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས། ཉིན་བྱེད་དབང་པོ་གླང་གི་ཁྱིམ་ན་དགའ་མགུར་རོལ་བའི་དུས། ༢ འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུ་འདིའི་ཡུལ་ཆེན་དྲུག་གི་ནང་ཚན་ཆ་བསགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཅེན་པོར་ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་དབང་ཕྱུག་གི་རྣམ་པས་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱར་ཆོས་སྟོན་པ་འབྲས་ཐོབ་ཆོས་རྒྱལ་བདུན་དང་རིགས་ལྡན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ
Chinese
因此，由于非常重视鼓励和提供纸张等便利条件，以及我自己的理解，这部伏藏法广为人知。无论如何评价实践的好坏，那些略有见地的人都各自直接（369）进行辩论和反驳。因此，我希望在末法时期，佛法能够兴盛，并祈求超凡之神、护法和伏藏主尊的加持，从而看到了可以做到的特殊征兆。我们所说的“强力导师”是在铁猴年（藏历），星宿为噶，鱼月上半月的第二天晚上，众生获得了福德的荣耀。从那时起，年份的流逝达到了具足一切功德、无过失和星宿周期的数量。第二佛莲花生来到凉爽之地，利益和安乐的制造者，从纪元年份的火鸟年（藏历）算起，第七位导师诞生的年月之后。许多智者对瓦彩的观点不一致，存在不同的观点。但这是吉祥时轮历的星算，也是阅读杜拉的时代术语，是经过对时代进行考察和对圆满次第进行分析后得出的，是名为“白琉璃”的善说，可以向白莲花灰烬提问。它是遵循世界独眼大神的著作《王统之春》等之后获得的纯净口诀。到达顶峰。在圣地被称为伊湿伐罗，上部注释中说，在雪域的语言中是“自在”。在东方嘉塘昆的城市里是定秋。星算师根据权势称之为火牛年。第七世伟大的在普陀山见到观音菩萨之年。自己二十九岁，与纪元年的顶峰数量相等，是不忘生起次第和圆满次第誓言的时刻。春季仲月萨嘎月的上半月。太阳在金牛宫快乐地嬉戏之时。2 在这个小世界六大地区之一的恰萨大城市里，十地菩萨以自在天的形象，一百年一百年地说法，七位果位法王和二十五位种姓者。
English
Therefore, due to great importance being placed on encouragement and the provision of facilities such as paper, and also due to my own understanding, this treasure teaching is widely known. Regardless of how one evaluates the good or bad of the practice, those with a slight view each directly (369) engage in debate and refutation. Therefore, I hope that in the degenerate age, the precious Dharma will flourish, and I pray for the blessings of the transcendent deities, protectors, and treasure lords, and thus I saw special signs that it could be done. What we call the "Powerful Teacher" was in the year of the Iron Monkey (Tibetan calendar), when the star was Ga, on the second night of the waxing half of the Fish month, beings obtained the glory of merit. From then on, the passage of years reached the number of all virtues, without faults, and the cycle of stars. The Second Buddha Padmakara came to the cool land, the maker of benefit and happiness, counting from the year of the Fire Bird (Tibetan calendar) of the era, after the year and month of the birth of the seventh teacher. Many scholars of Vatsa do not agree, and there are different views. But this is the star calculation of the auspicious Kalachakra, and it is also the era term for reading Dhūla, which is derived after examining the times and analyzing the completion stage, and it is the good saying called "White Lapis Lazuli," which can be asked to the white lotus ashes. It is a pure oral instruction obtained after following the writings of the world's one-eyed great deity, the Spring of Royal Dynasties, etc. Reaching the peak. In the sacred land it is called Ishvara, and the upper commentary says that in the language of the snowy land it is "自在" (dbang phyug, Ishvara, Lord, Power). In the city of Jiatang Kun in the east it is Dingqiu. The astrologer calls it the Fire Ox year according to the power. The year when the great Seventh saw Avalokiteśvara on Mount Potala. One's own twenty-ninth year, equal to the peak number of the era, is the moment of not forgetting the vows of the generation stage and the completion stage. The waxing half of the spring middle month of Saga. The time when the sun is happily playing in the Taurus constellation. 2 In the great city of Chasa, one of the six great regions of this small world, the ten-bhumi bodhisattva teaches the Dharma for a hundred years and a hundred years in the form of the Lord of the Earth, the seven fruit kings and the twenty-five lineages.