Tibetan
དུ་བཅས་པའམ། རྒྱུན་དུ་དམིགས་པ་སྔ་མས་འགྲུབ་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཡི་དམ་ཏིང་འཛིན་ལྷ༔ སོགས་དང་། སྔགས་དོན་ནི། ཨོཾཱ་ཨཱཧཱུཾ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ། སྟམ་བྷ་ཡ་ནི་གནོན་པ་དང་། མཱར་ཡ་ནི་དམིགས་པ་མེད་པར་གསང་ཅིང་གནོན་པའོ། །དེ་ལྟར་རྟ་བྲོ་བརྡུངས་པ་ལ་དགོས་ལ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། རྒྱུད་ལས། ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྤྲེལ་བསྡམས་ནས། །བཅིངས་འགྱུར་བསྐྱོད་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ། །མྱོས་ནས་གས་ཏེ་འཚིག་པར་འགྱུར། །ཅེས་དང་། སྔགས་སྡེབ་ལས། མི་མཐུན་གླུ་སྣ་བླང་བ་ནི། ལས་མཇུག་བྲོ་ཡིས་བསྡུ་བ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པས། ལས་དེ་དག་བྱས་ཟིན་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་མནན་པའི་ལས་བྱས་པས་དེ་ཉིད་གསོར་མི་བཏུབ་ཅིང་ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་ཕྱིར་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་མཇུག་སྡོམ་ཀུན་ལ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡན་གྱིས་ཚོགས་ (༣༣༩)ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིས་པས་ཚིམ་པ་དྲུག་ལྡན་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་མཆོད་པས་ཚིམ་པ། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་བཟང་བཏུང་གིས་ཚིམ་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདུད་རྩིའི་དངས་མས་ཚིམ་པ། ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཚིམ་པ། ཕྱི་ནང་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས་ཚིམ་པ། དྲེགས་པ་ལས་བྱེད་ཀྱི་འབྱུང་པོ་རྣམས་གཏོར་མས་ཚིམ་པ་ཞེས་སྔོན་གྱི་བླ་མ་དག་བཞེད་དོ། །ལྔ་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཆོ་ག་ལ་གཉིས། སྒྲུབ་བསྙེན་ལ་སོགས་ཀྱི་ཁོག་འབུབས་མན་ངག་བཤད་པ་དང་། ཆོ་ག་དངོས་སོ། །དང་པོ་ལ་དྲུག་སྟེ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་བཤམ་པ། བར་ཆད་ཀྱི་བགེགས་བསྐྲད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བྱིན་འབེབས་པ། ཛཔྲ་བསྐུལ་བྱ་ཞི་བཤམ་བུ་འདོགས་པ། མཆོད་པ་འབུལ་བ། འཁོན་གཅུགས་སྦྱང་བའོ། །དང་པོ་ནི། སྨིན་སློབ་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་གྲོལ་རྒྱུའི་ཐུན་ཐ་མ་དང་། ཚེས་བཅུ་ལ་སོགས་པས་མཚོན་ཏེ་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ཚེ། དངོས་གྲུབ་ཞུ་བའི་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན། ཟླ་ཕྲོམ། ཟླ་རྒྱས། འཇམ་དེས། སྤང་ན་སྐྱེས། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། སི་ཐོབ། ཛ་གད། འཛག་ཏི། ཤེལ་སྒོང་། ཐང་པ། ཚོམ་པོ། ཙི། ཚེ། གལ། མཱཾས། བ་སུ་ཏ་ལ་སོགས་པ་བཟང་དགུའི་ཡོ་བྱད་དང་། ཚེ་རིལ། ཚེ་ཆང་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་ཡང་འདུ་བྱས་ལ་བཀོད་ལེགས་སུ་བཤམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་དག་རྣམས་ལ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་ལས་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གྱི་བགེགས་བསྐྲད་ཚ་ངར་དང་ལྡན་པ་ཡང་བྱའོ། །གསུམ་པ་
Chinese
或者包括这些。通常通过先前的专注来实现。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 舍 (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 上师的加持，本尊的禅定之神等。咒语的含义是：嗡 (藏文：ཨོཾཱ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 是身语意的虚空。斯达姆巴亚（藏文：སྟམ་བྷ་ཡ，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya，汉语字面意思：镇压）是镇压，玛雅（藏文：མཱར་ཡ，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀）是无目标地隐藏和镇压。那么，跳马舞有什么必要呢？经书中说：在唉（E）的会众坛城中，像猴子一样被束缚成一串，被束缚后移动，摇向十方，喝醉后破裂燃烧。咒语组合中说：唱不和谐的歌曲，用舞蹈来结束工作。因此，在完成这些工作之后，由于金刚忿怒尊镇压的工作已经完成，因此无法恢复，并且所有工作都能毫不费力地完成，因此，所有显现行为的结尾都会发生。到此为止，通过如法进行会供轮（339），会变得具有六种满足感，即会供田通过供养而满足，瑜伽士们通过金刚妙饮而满足，智慧轮通过甘露精华而满足，身体坛城的神灵们通过乐空智慧而满足，内外空行母们通过歌声而满足，傲慢的使者们通过食子而满足，这是古代上师们的观点。第五，获得成就的仪轨分为两种：解释修行和念诵等的心要口诀，以及实际的仪轨。第一种分为六个部分：陈设成就的物品，驱逐障碍的魔障，加持坛城，鼓励念诵，陈设寂静物和悬挂幡旗，供养，净化怨恨。第一，以成熟弟子的修行结束时的最后一次修行，以及初十等日子为代表，在有详细仪轨的时候，需要成就的特殊物品，月亮，月亮增长，柔和，荒野生长，到处流动，斯托布，扎嘎达，扎格地，水晶蛋，唐巴，宗波，孜，策，嘎拉，肉，瓦苏达等美好物品，以及长寿丸，长寿酒等供品，都要准备好并妥善陈设。第二，用古古香熏香这些物品，并按照事业仪轨中的方式进行驱逐魔障，也要具有热力。第三
English
Or including these. Usually achieved through previous focus. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: 舍) The blessings of the Lama, the deity of Samadhi, etc. The meaning of the mantra is: Oṃ (Tibetan: ཨོཾཱ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: 阿) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) is the space of body, speech, and mind. Stambhaya (Tibetan: སྟམ་བྷ་ཡ, Sanskrit Devanagari: स्तम्भय, Sanskrit Romanization: stambhaya, Chinese literal meaning: Suppress) is suppression, and Māraya (Tibetan: མཱར་ཡ, Sanskrit Devanagari: मारय, Sanskrit Romanization: māraya, Chinese literal meaning: Kill) is aimlessly concealing and suppressing. So, what is the need for the horse dance? The tantra says: In the mandala of the assembly of E, bound like monkeys in a chain, bound and moving, swaying in the ten directions, drunk and breaking, burning. The mantra composition says: Singing discordant songs, the end of the work is concluded with dance. Therefore, after these works are done, since the work of Vajrakrodha's suppression has been done, it cannot be restored, and all works are accomplished effortlessly, therefore, it happens at the end of all manifest actions. Up to this point, by properly performing the Tsog (339) wheel, it becomes endowed with six satisfactions, that is, the Tsog field is satisfied by offerings, the yogis are satisfied by the Vajra nectar, the wisdom wheel is satisfied by the essence of nectar, the deities of the body mandala are satisfied by bliss-emptiness wisdom, the outer and inner dakinis are satisfied by songs, and the arrogant messengers are satisfied by tormas, which is the view of the ancient lamas. Fifth, the ritual of obtaining accomplishments is divided into two: explaining the essential instructions for practice and recitation, etc., and the actual ritual. The first is divided into six parts: arranging the substances of accomplishment, dispelling the obstacles of hindrances, blessing the mandala, encouraging recitation, arranging peaceful objects and hanging banners, making offerings, and purifying grudges. First, the last session at the end of the practice of maturing disciples, and the tenth day, etc., are representative. At the time of elaborate rituals, special substances for requesting accomplishments are needed: moon, moon increase, gentle, wilderness growth, everywhere flowing, Stob, Zagada, Zagti, crystal egg, Tangpa, Zompo, Zi, Tse, Gala, meat, Vasuta, etc., and the order of good things, as well as longevity pills, longevity wine, etc., should also be included and arranged well. Second, incense these items with gugul, and also perform the expulsion of hindrances with heat according to the way it appears in the action ritual. Third
Tibetan
ནི། སྤོས་རོལ་དང་རྐང་གླིང་བཤུག་པའི་སྒྲ་དང་། ཅང་ཏེའུ་ལ་སོགས་པའི་རོལ་ཆ་ཡང་སྒྲོག་ཅིང་། དར་ཚོན་སྣ་ལྔའི་གཡབ་མོ་བཅས་གདུང་དབྱངས་སྙན་པོས་གཞུང་ནས་བྱུང་བའི་བྱིན་འབེབས་སམ། མ་བདེན་ཏེ་སྒྲོ་བྲག་གི་གཏེར་བྱོན། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ འགྲོ་ (༣༤༠)པ་ལོངས་ཀྱི་སྐྱབས་གནས་རིན་པོ་ཆེ༔ སོགས་དང་། ལེའུ་བདུན་མའི་བཞིངས་བསྐུལ་མས་དབབ་ཅིང་། རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཛཔྲ་དབྱངས་ལན་མང་དུ་བརྗོད་པས་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཐམས་ཅད་གཟི་བྱིན་སྔར་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཆེར་འབར་བར་བལྟའོ། །བཞི་པ་ཛཔྲ་བསྐུལ་ནི། རང་གཞུང་ཛཔྲ་དགོངས་དམིགས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བ་འདི་ལྟར། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བསྐུལ་ལོ་བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ༔ ཞེས་པ་ནས། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྐུལ་ཞིང་ལྡེའུ་གདགས་པའི་སྔགས་མན་ངག་ལྟར་བཟླའོ། །ལྔ་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་ནི། གསང་འདུས་ལས་བྱང་ནས་བྱུང་བ། ཧཱུྃ༔ སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཏོར་གཞོང་དུ༔ སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གཏོར་མར་སྦྱར༔ ཞེས་པ་ནས། གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་མ་ཧཱ་བ་ལི༚་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་པའི་བར་གྱིས་མཆོད་ཅིང་འདི་ལ་འཐད་ཕྱོགས་རྣམ་དག་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲུག་པ་འཁོན་གཅུགས་སྦྱར་བ་ནི། གསང་རྫོགས་རྩ་རྒྱུད་ལས། དངོས་གྲུབ་ལེན་ཁར་བྲོ་བཤགས་བྱ། ཞེས་ཤིན་ཏུ་གནད་ཆེ་བར་གསུངས་པས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་མའི་བཤགས་པ་དང་། སྔགས་སྡེབ་ལས་བཤད་པ་ལྟར་ཡི་གེ་བརྒྱ་བའི་མགོར། བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་བརྒྱན་པའི་ཡིག་བརྒྱ་ཅི་འགྲུབ་སྟོབས་བཞི་ཚང་བའི་སྒོ་ནས་དག་པར་བཟླའོ། །གཉིས་པ་ནི། དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་དང་། གཏང་རག་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། སྒྲུབ་ཆེན་སོགས་སྤྲོས་བཅས་ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་སུ། གཞུང་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ལག་ཏུ་ཐོགས། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་བྱ་ཞིང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་རྗེས་ཆགས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་བདེ་བའི་སྒྲས་བསྐུལ་བས། མཁའ་དབྱིངས་གང་བའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཞུ་ནས་ཆར་བཞིན་བབས་ཏེ་སྐུའི་ཆ་ཤས་ཀུན་ཏུ་མཚོ་ལྟར་འཁྱིལ་བའི་གནས་སོ་སོ་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ (༣༤༡)ཅད་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་དང་། ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཇའ་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱི་རྣམ་པར་བུ
Chinese
是。伴随着熏香、乐器和短笛的声音，以及钹等乐器的演奏，挥舞着五彩丝绸幡，以悦耳的旋律，是来自经文的加持降临，还是并非如此，而是从悬崖峭壁中出现的宝藏。吽 吽 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽)！至尊大莲花颅鬘力（藏文：རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ།）！众生（340）的利益之怙主，珍宝！等等，并以七章祈请文的吟诵来降临，多次念诵根本咒语的音声，观想所有所依和能依的光辉比以前更加炽盛。第四，念诵祈请是：如此这般从自身经文所说的观想之轮中生起。吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！祈请啊，祈请啊，从誓言的要害处祈请！从那句“愿成就智慧本尊众！”之间进行祈请，并如口诀般念诵开启封印的咒语。第五，以成就的物品进行供养是：从《密集金刚》仪轨中生起。吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！显现外器的世界作为食子的容器！有情众生的生命力与食子混合！从那句“咕噜 德瓦 达吉尼 玛哈 巴林达 卡卡西 (藏文：གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་མ་ཧཱ་བ་ལི༚་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी महा बलिं त कखाहि，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī mahā baliṃ ta khāhi，汉语字面意思：上师 本尊 空行 母 大 供品 吃 吃)”之间进行供养，因为这具有完全清净的合理性。第六，忏悔罪过是：从《秘密圆满根本续》中说：“在获得成就之前，要进行忏悔。”因为这是非常重要的，所以要念诵智慧身语意的忏悔文，并且如咒语组合中所说的那样，在百字明的开头，以金刚萨埵 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨埵) 庄严的百字明，以圆满四力的方式进行清净。第二是：获得成就和酬谢仪轨。第一是：在修持大法会等广大的会供时，如经文中所说的那样，手持成就的物品，绕坛城，并通过前方生起本尊众以次第融入的方式，以喜悦的声音进行祈请，充满虚空的诸佛全部聚集，融化为菩提心的自性，如雨般降下，身体的各个部分都如海洋般充满，从各个地方，所有殊胜和共同的成就（341）都是身之手印，语之文字，意之法器之形象，以及无漏大乐的自性，菩提心以彩虹五彩光芒的形式出现
English
are. Accompanied by the sounds of incense, music, and flutes, as well as the playing of cymbals and other instruments, waving five-colored silk banners, with melodious tunes, is it the blessings descending from the scriptures, or is it not, but rather treasures emerging from cliffs? Hūṃ Hūṃ Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ Hūṃ Hūṃ)! Great Lord, Glorious Lotus Skull Garland (Tibetan: རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ།)! Precious refuge of beings (340)! And so on, and descending with the recitation of the seven-chapter prayer. By repeatedly reciting the sound of the root mantra, visualize that the splendor of all supports and supported is even more blazing than before. Fourth, the mantra invocation is: like this, arising from the contemplation wheel spoken of in one's own scripture. Hūṃ Hrīḥ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ Hrīḥ)! Invoke, invoke, invoke from the essence of the vow! Invoke from that phrase, "May the assembly of wisdom deities be accomplished!" And recite the mantra for opening the seal like a secret instruction. Fifth, offering with the substances of accomplishment is: arising from the practice manual of the Guhyasamāja. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ)! The world of appearance, the outer vessel, as a torma container! The life force of sentient beings, the essence of existence, mixed with the torma! From that phrase, "Guru Deva Ḍākinī Mahā Baliṃ ta Khāhi (Tibetan: གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་མ་ཧཱ་བ་ལི༚་ཏ་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: गुरु देव डाकिनी महा बलिं त कखाहि, Sanskrit Romanization: guru deva ḍākinī mahā baliṃ ta khāhi, Literal Chinese Meaning: Guru Deva Ḍākinī Great Offering Eat Eat)," offer, because this has completely pure rationality. Sixth, confessing transgressions is: from the Root Tantra of Secret Perfection, it says, "Before obtaining accomplishment, confess." Because this is very important, recite the confession of the wisdom body, speech, and mind, and as it is said in the mantra combination, at the beginning of the hundred-syllable mantra, purify with the hundred-syllable mantra adorned with Vajrasattva (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा, Sanskrit Romanization: vajrasamāja, Literal Chinese Meaning: Vajrasattva), in a way that completes the four powers. Second is: obtaining accomplishment and the thanksgiving ritual. First is: during the great practice and other elaborate feast gatherings, as it is said in the scripture, hold the substances of accomplishment in your hands, circumambulate the mandala, and through the deities generated in front gradually dissolving, invoke with sounds of joy, all the Buddhas filling the sky gather, dissolve into the nature of bodhicitta, fall like rain, and each part of the body is filled like an ocean, from each place, all supreme and common accomplishments (341) are the mudras of the body, the syllables of speech, the forms of the attributes of mind, and the nature of great bliss without outflows, bodhicitta appears in the form of a rainbow of five colors.