Tibetan
་པར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྲུང་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་བཀའ་གཏེར་གྱི་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་རང་རང་སོ་སོའི་གནས་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་འདུས་པར་བསམས་ལ་མཆོག་གཏོར་གྱིས་མཉེས་པར་བྱས། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས་ཐ་ཚིག་གཉན་པོ་ལས་མི་འདའ་བར་དགེ་བ་ཅན་གྱི་སྟོང་གྲོགས་བྱེད་པར་བལྟས་ལ། ཚིག་རྐང་འོག་མ་རྣམས་མཐར་ཆགས་སུ་གྱེར་ཞིང་། གཏོར་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་པས་བཏེག་པའི་བརྡ་བྱ་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཡང་ཐོག་ཞལ་ནང་བསྟན་གྱི་དབུལ་བར་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་གློ་བུར་བའི་རིགས་ལ་ཚོགས་ཐ་མ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་ཆད་ཐོ་ཟོར་དུ་འཕངས་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་དེ་མན་ངག་གི་གནད་ལ་བརྟེན་དགོས་པ་གཅེས་སོ། ། (༣༣༥)གསུམ་པ་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ལ་གཉིས། སྟོང་ཐུན་བརྗོད་པ་དང་། གཏོར་མ་བསྔོ་བའི། །དང་པོ་ནི། སྤྱིར་གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་གྱི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟན་མ་བསྐྱང་བའི་རྣམ་གཞག་འབྱུང་མོད། ལྷག་པར་ལྷ་བསངས་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་མེད་དུ་མི་རུང་བར་བྱ་དགོས་པ་འདི་ནི། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བཀའི་ཕོ་ཉ་ཡིད་པ་དང་། དེ་ཡང་བོད་གངས་ཅན་སྤྱིའི་ཡུལ་ལྷར་མངའ་གསོལ་མཛད་ཅིང་ཕྱིན་ལོག་མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྒོལ་བ་བསྲུང་བ་ལ་བསྔགས་ཤིང་བཀའ་བསྒོས་པའི་གཡར་དམ་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་བ་ནི། ད་ལྟ་གངས་ཅན་འདིར་མུ་སྟེགས་ཀྱིས་དངོས་སུ་བགྲོད་མི་ནུས་པ་ཡང་། སྔོན་ཆོས་རྗེ་ས་པཎ་གྱིས་ཕྱི་རོལ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་འཕྲོག་བྱེད་དང་རྩོད་པ་མཛད་ནས་དེ་དག་གི་ལུགས་ཕམ་པར་བྱས། སླར་གངས་ཅན་པ་རྣམས་ལ་སྟོན་པའི་ཆེད་དུ་འཕྲོག་བྱེད་དགའ་བོ་ཁྲིད་དེ་བྱོན་པས། རྒྱ་བོད་ཀྱི་མཚམས་སུ་མུ་སྟེགས་དེ་རྐྱེན་མེད་པར་ཁ་ནས་ཁྲག་སྐྱུགས་ཏེ་ཤི་བ་ཡང་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བཀའ་ཆད་ཡིན་ལ། དེའི་ཚུལ་གྱི་འདི་དག་རྣམས་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་སྲུང་མ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ཕྱིར་སྒོས་སུ་བསྐང་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་དེ་ལྟར་ཡིན་མོད། དེ་ཡང་ངེས་པའི་དོན་དུ་ན་འདི་དག་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་བཞུགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཤ་སྟག་ཡིན་ཏེ། རྟེན་འབྲེལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ལུགས་ལས་ལྡོག་སྟེ་བདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོར་དག་པའི་སྣང་ཆར་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་དང་། སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རིག་བྱེད་ཀྱི་གྲངས་སུ་ཤར་བ་ལས་བོད་སྐྱོང་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་སུ་གྲུབ་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་ཞིབ་ཏུ་དབྱེ་ན། བདུད་མོ་བཞི། གནོད་སྦྱིན
Chinese
总的来说，大圆满的护法，特别是上师意集（blama dgongs pa 'dus pa）的教言和伏藏的护法们，观想他们从各自的处所瞬间聚集于此，用殊胜的朵玛使他们欢喜。忆起他们往昔的誓言，让他们不违背重要的誓言，成为行善者的助伴。依次念诵下面的偈颂，朵玛由金刚上师的手举起示意，并撒花，将修行室的顶层作为内供的祭品。对于突发的降伏行为，也有与最后会供相连，投掷断魔橛的方法，但必须依赖口诀的要点。 (335)第三，供养坚母分为两部分：念诵供养文和献朵玛。第一部分是：一般来说，所有宁玛派的仪轨中都有供养坚母的仪轨，尤其是在进行拉桑等仪式时，必须这样做。这是莲花生大师不共的使者益西措嘉，她也被尊为整个雪域（gangs can）的土地神，被赞颂并被嘱咐守护反击外道，她从未违背誓言。现在外道无法真正进入雪域，也是因为以前法王萨迦班智达与外道论师辩论，击败了他们的教义。后来，为了教化雪域的人们，他带着论师“抢夺者”（'phrog byed）噶瓦（dga' bo）返回，当到达汉藏边界时，那个外道无缘无故地吐血而死，这也是十二坚母的惩罚。因为这些是雪域西藏特别的守护神，所以有必要特别供养的原因就在于此。然而，在究竟的意义上，她们都是安住于智慧虚空中的空行母，与十二缘起相反，她们是清净的十二种真理的显现，作为八种门槛母和心髓瑜伽母，出现在明智者的行列中，从而形成了守护西藏的十二坚母。如果更详细地划分，则有四魔女，夜叉。
English
In general, the protectors of Dzogchen, especially all the protectors of the teachings and treasures of Lama Gongpa Duspa (blama dgongs pa 'dus pa), visualize them gathering from their respective places in an instant, and please them with the supreme torma. Remind them of their past vows, so that they do not violate the important vows, and regard them as helpers of those who do good. Recite the following verses in order, and the torma should be signaled by the Vajra Master's hand lifting it, and flowers should be scattered, and the top floor of the retreat room should be offered as an inner offering. For sudden subjugation actions, there is also a method of connecting with the final gathering and throwing the severance dagger, but it is necessary to rely on the key points of the oral instructions. (335) Third, offering to the Tenma is divided into two parts: reciting the offering text and offering the torma. The first part is: In general, all Nyingma rituals have the ritual of offering to the Tenma, especially when performing rituals such as Lhasang, it is necessary to do so. This is Yeshe Tsogyal, the uncommon messenger of Guru Rinpoche, who is also revered as the land deity of the entire Snow Land (gangs can), praised and entrusted to protect against the attacks of heretics, and she has never violated her vows. Now, heretics cannot truly enter the Snow Land, also because the Dharma King Sakya Pandita debated with the heretic teachers and defeated their doctrines. Later, in order to teach the people of the Snow Land, he brought the teacher "Seizer" ('phrog byed) Gawa (dga' bo) back, and when they reached the border between China and Tibet, that heretic died for no reason, vomiting blood, which was also the punishment of the Twelve Tenma. Because these are the special guardians of the Snow Land of Tibet, there is a reason to offer them specially. However, in the ultimate sense, they are all dakinis residing in the space of wisdom, and contrary to the twelve links of dependent origination, they are the manifestation of the pure twelve truths, appearing as the eight threshold mothers and the heart essence yoginis in the ranks of the wise, thus forming the twelve Tenma who protect Tibet. If divided in more detail, there are four demonesses, yakshas.