Tibetan
རྟེན་འདིར་ཡང་བསམ་པའི་དོན་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་པར་ནུས་པའི་བླ་མ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྐོར་ཞིང་། སྤྱིན་པ་དང་། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་། དོན་སྤྱོད་པ་དང་། དོན་མཐུན་པ་སྟེ་བསྡུ་བ་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་སྨོན་པའི་ཚིག །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ ཞེས་པ་ནས། བསྡུ་བ་རྣམ་བཞིའི་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཤོག༔ ཅེས་པའི་བར་དང་། བརྒྱད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བཀའ་བཙན་པ་ཞེས་འཆོལ་པོར་མ་སྤྱད་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། དུས་ཐམས་ཅད་དང་། གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཤིན་ཏུ་དར་རྒྱས་ཆེ་བ་དང་། དེའི་མཐུ་ལས་ཡུལ་དང་རིས་སུ་ (༢༩༦)མ་ཆད་པའི་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འབྱུང་བར་སྨོན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བཀའ་བཙན་བྱིན་ཆགས་ཤིང་༔ ཞེས་པ་ནས། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབྱོར་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ ཞེས་པའི་བར་རོ། །དགུ་པ་ནི། ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། དེའི་མཐུ་ལས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནད་མཚོན་མུ་གེ་དམག་འཁྲུག་ལ་སོགས་པ་རྒྱང་རིང་པོ་རང་དབེན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པར་སྨོན་ནས་མཇུག་བསྡུ་བ་སྟེ། ཕྱོགས་དང་དུས་དང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ༔ སོགས་ནས། བདག་གཞན་དོན་འབྲས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་སྨོན་ལམ་གྱི་དོན་བཀྲལ་བ་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། ཚིག་དོན་རྣལ་མར་མགོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གོ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་བརྟེན་སྨོན་ལམ་ག་འཛོལ་དུ་འདེབས་པ་ལས་ལྡོག་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། སྨོན་ལམ་གཞན་གྱིས་ཁ་འབངས་པ་དང་། སྨོན་ལམ་དེ་དག་ཇི་ཙམ་དུ་འདེབས་པའི་ཚད། ཆོ་ག་དང་སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པ་དང་བསམ་པ་གཙོ་ཆེ་བར་གདམས་པའོ། །དང་པོ་ནི། གཞུང་ལས། ཞེས་པ་རྣམས་དང་གཞན་ཡང་གང་འོས་ཀྱིས༔ སྨོན་ལམ་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་དང་སྦྱར་ལ་གདབ༔ ཅེས་དངོས་བསྟན་གྱིས་མཇུག་ཏུ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་འདེབས་པ་ཞལ་གྱིས་འཕངས་པ་ལྟར། ཕལ་པོ་ཆེའི་མདོ་ལས། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བསྐལ་པ་དང་བསྐལ་བར་འབྱམས་ཀླས་པ་ཉིད་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་པ་དེ་དག་བསྣན་ཏེ། མངོན་པར་བརྗོད་
Chinese
願以此善根，如意成就一切心願，並於捨壽後，成為能救度一切眾生的具德上師與善知識。願大乘法輪恆常轉動，並以佈施、愛語、利行、同事四攝法饒益有情。從「我等師徒及供養主眷屬」至「願以四攝利樂有情」。第八，願金剛乘密法不被輕率使用，於一切方所、一切時處、一切情況皆能極其興盛，並以此力量，使一切不分地域種族的國土，皆能具足安樂與圓滿。從「金剛乘密法具足加持力」至「吉祥富饒安樂圓滿」。第九，願於一切方所、時處，諸佛之珍貴教法皆能興盛廣大，並以此力量，使一切有情遠離疾病、刀兵、饑饉、戰爭等，獲得寂靜安樂，並作總結：從「於一切方所、時處」等至「願自他義利皆能任運成就」。如是闡釋祈願文之意義有何必要呢？乃為使真實通達詞義者，不因顛倒之理解而錯謬祈願之緣故。第二部分有三：說明可加入其他祈願文，以及應念誦祈願文之次數，並勸誡於一切儀軌與祈願文中，以觀想與發心為重。第一，如經文所云：「經文等及其他適當者，應依廣略及場合念誦祈願文。」如是直接開示於結尾廣泛念誦祈願文，如《華嚴經》云：「爾時普賢菩薩於一一劫，一一劫中所有世界種一一世界種中所有佛剎，一一佛剎中所有不可說不可說微塵數諸佛，悉皆加被。
English
May this virtue fulfill all wishes as desired, and after death, may I become a special lama and virtuous friend who can save all sentient beings. May the Dharma wheel of the Mahayana be turned constantly, and may beings be benefited through the four means of gathering: generosity, kind speech, beneficial action, and consistency. From "We, the teachers, disciples, patrons, and retinue," to "May we benefit beings through the four means of gathering." Eighth, may the Vajrayana secret teachings not be used lightly, but may they be extremely prosperous in all directions, at all times, and in all circumstances. And through this power, may all lands, without distinction of region or race, be endowed with happiness and fulfillment. From "May the Vajrayana secret teachings be endowed with blessings," to "May there be auspiciousness, prosperity, happiness, and fulfillment." Ninth, may the precious teachings of the Buddhas flourish and spread in all directions, at all times, and in all circumstances. And through this power, may all sentient beings be far removed from disease, weapons, famine, war, and so on, and may they attain peace and happiness. Concluding with: From "In all directions, times, and circumstances," etc., to "May the benefit of self and others be spontaneously accomplished." What is the necessity of explaining the meaning of the aspiration prayer in this way? It is to prevent those who truly understand the meaning of the words from making mistakes in their aspirations due to inverted understanding. The second part has three sections: explaining that other aspiration prayers can be added, the number of times these aspiration prayers should be recited, and advising that visualization and motivation are most important in all rituals and aspiration prayers. First, as the scripture says: "Scriptures and other appropriate ones, should recite aspiration prayers according to the extensive and concise and the occasion." As directly indicated, extensively reciting aspiration prayers at the end, as the Avatamsaka Sutra says: "Then, the Bodhisattva Samantabhadra, in each and every kalpa, in each and every kalpa, in each and every world system, in each and every world system, in each and every Buddha land, in each and every Buddha land, in each and every inexpressible inexpressible number of dust motes, all the Buddhas, all were blessed.