Tibetan
སླར་ཡང་ཐར་སྲིད་ཀྱི༔ སློབ་དཔོན་ལ་སློབ་མས་ཉེས་པ་བྱས་པའི་རྣམ་སྨིན་ནི༔ ཐར་བའི་དུས་མེད་དོ༔ ཞེས་བཀའ་སྩལ་བ་དང་༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་བ༔ འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་ན་བདག་གིས་ལྡོག་པའི་ཐབས་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ༔ རིགས་ཀྱི་ ཚིག་འདི་ཡི་གེ་བར་མ་ཞིག་ལ་རིག་སྐྱོན་ཤོར་ནས་འདུག་པ་འདིར་དཔྱད་པ་གསུམ་གྱི་སྲང་ལ་གཞལ་ཡོད་དོ། །བུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱི་ཁྲུས་ན་རག་དོང་སྤྲུགས་འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེམས་ཅན་དེ་ཡི་རྣ་བར་སྒྲོགས་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་འགྱོད་ཚངས་བྱེད་དུ་ཆུག་ལ་ལྡོག་ཅིག །ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་ལ་ལྡོག་ཅིག །ཅེས་བཀའ་སྩལ་བ་དང་༔ དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ལག་ན་རྡོ་རྗེས༔ བྲམ་ཟེ་མི་ཡི་ཐོད་པ་ཅན་དང་༔ སེམས་ཅན་ལུས་སྲུལ་པོ་དེ་ཡི་གམ་དུ་བྱོན་ནས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བཀའ་སྩལ་པ༔ བྲམ་ཟེ་མི་ཡི་ཐོད་པ་ཅན་དང་༔ སེམས་ཅན་ལུས་སྲུལ་པོ་ཁྱེད་གཉིས༔ སྔོན་ཚེ་ཡང་སྔ་ལ་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བསྐལ་པའི་མཐར་སྡུག་བསྔལ་ལས་མི་ཐར་བས༔ བཤགས་ཚངས་ཀྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་༔ བྲམ་ཟེ་མི་ཡི་ཐོད་པ་ཅན་གྱིས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཉེས་པ་ལས་བཤགས་ཐབས་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་དང་༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བས༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ (༢༨༩)མྱུ་གུ་སྔོ་བསྐམས་སླར་གསོས་ཏེ༔ བྲམ་ཟེ་མི་ཡི་ཐོད་པ་ཅན་དང་༔ སེམས་ཅན་ལུས་སྲུལ་པོ་དང་༔ ཕྱོགས་བཅུའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས ཀུན་གཞི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་འཕྲད་པར་བྱས་ཏེ་འབང་བས༔ མཇུག་རིག་འཛིན་རྣམ་པ་ལྔ་རིམ་གྱིས་བགྲོད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་དང་། འདི་ལྟ་བུའི་བཀའ་གསང་བབས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ༔ ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་མན་ངག་འདི་ལྟ་བུ་ནི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་རྣམས་ཀྱིས་གཤེགས་ཤུལ་རིག་འཛིན་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ལམ༔ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་གནས འདི་ལྟ་བུའི་བཀའ་ཟབ་མོ་ཐོས་པའང་དཀའ་ན༔ སྒོམ་ཞིང་སྒྲུབ་པ་དང་རྟོགས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས༔ འདི་ལྟ་བུའི་བཀའ་ཟབ་མོ་ནི་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་ནས་སྦྱངས་སྦྱངས་པའི་ལས་འཕྲོ་ད
Chinese
再次，关于解脱之道的，弟子对上师不敬所造成的果报是，没有解脱之时。如此教诲之后，金刚萨埵和金刚手菩萨祈请道：调伏之时已到，请您开示我等扭转之法。如此祈请后，普贤王如来对金刚萨埵说：种姓之子，此句文字之间出现错谬，此处需以三种校对之秤衡量。儿子，在瑜伽士的共同沐浴中，向那拉迦洞中倾倒忏悔之王，向众生的耳边宣告，令其从身语意三门忏悔，即可扭转。遍知毗卢遮那佛对金刚手菩萨说：种姓之子，以外内密三种灌顶即可扭转。如此教诲之后，金刚萨埵和金刚手菩萨，来到婆罗门人头骨者和，众生腐烂之身者面前，金刚萨埵教诲道：婆罗门人头骨者和，众生腐烂之身者你们二人，往昔师徒之间违犯誓言，于劫末也无法脱离痛苦，故当忏悔清净。如此教诲之后，婆罗门人头骨者向，薄伽梵金刚萨埵和，金刚手菩萨如此祈请道：请您开示我等从罪业中解脱之法。如此祈请后，金刚手菩萨依次进行灌顶，菩提之（289）苗枯萎后复苏，婆罗门人头骨者和，众生腐烂之身者和，进入十方秘密真言之门的瑜伽男女们，与俱生菩提心相遇而臣服，最终依次证得五种持明果位。如是等等，此等口诀秘密降临，甚为秘密，最为秘密的心髓口诀是，三世诸佛所行之路，持明男女的道路，瑜伽男女成就身语意悉地之处，如此甚深口诀，听闻尚且困难，何况修习和证悟？如此甚深口诀，乃是于无量劫之前串习串习的业力。
English
Again, regarding the path of liberation, the karmic result of a disciple disrespecting the guru is that there is no time for liberation. After this teaching, Vajrasattva and Vajrapani Bodhisattva requested: The time for taming has come, please show us the way to reverse it. After this request, Samantabhadra said to Vajrasattva: Son of the lineage, there is an error in the words of this sentence, which needs to be measured with three scales of proofreading. Son, in the common bath of yogis, pour the king of repentance into the Naraka cave, proclaim it to the ears of sentient beings, and make them repent from the three doors of body, speech, and mind, and then it can be reversed. Vairochana, the all-knowing, said to Vajrapani Bodhisattva: Son of the lineage, reverse it with the three empowerments of outer, inner, and secret. After this teaching, Vajrasattva and Vajrapani Bodhisattva came to the Brahmin Skull Man and the sentient being with the decaying body. Vajrasattva taught: Brahmin Skull Man and sentient being with the decaying body, you two, in the past, the teacher and disciple broke their vows, and even at the end of the kalpa, they cannot escape from suffering, so you should repent and purify. After this teaching, the Brahmin Skull Man said to Bhagavan Vajrasattva and Vajrapani Bodhisattva: Please show us the way to be liberated from sins. After this request, Vajrapani Bodhisattva performed the empowerment in order, and the (289) sprout of Bodhi, which had withered, was revived. The Brahmin Skull Man and the sentient being with the decaying body, and the yogis and yoginis who entered the gate of the secret mantra of the ten directions, met and surrendered to the co-emergent Bodhicitta, and finally attained the five Vidyadhara stages in order. Such and so on, these secret instructions descend, which are very secret, and the most secret heart essence instruction is the path traveled by the Buddhas of the three times, the path of the Vidyadharas, the place where yogis and yoginis accomplish the siddhi of body, speech, and mind. It is difficult to even hear such profound instructions, let alone practice and realize them? Such profound instructions are the karmic result of practicing and practicing from immeasurable kalpas ago.