Tibetan
ཡུའི་གཤོག་པ་ཅན་མཉེན་ཞིང་ལྕུག་པ་སྤྱན་གྱི་ཡུལ། འདབ་སྟོང་རྣམ་པར་གཡོ་ཞིང་དྲི་ངད་དང་ལྡན་པའི་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་པདྨ་ལྗགས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྲིད་པ་བཟུང་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཆོས་དུང་གཡས་འཁྱིལ་ཚེམས་ལ། འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་ཅན་མགུལ་ལ། ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་རིན་པོ་ཆེའི་དཔལ་བེའུ་ཐུགས་ལ། བསྟན་པ་མི་ནུབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་རིན་ཐང་དང་བྲལ་བ་སྐུ་ལ། སྲིད་པའི་དྲྭ་བ་ཉོན་མོངས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཞབས་རྣམས་ལ་དབུལ་ཞིང་། དེའི་མཐུ་ལས་བདག་སོགས་འགྲོ་བ་ཀུན་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག་ཅིག་པའི་གདུང་དཔྱངས་དང་བཅས། རིན་ཆེན་གདུགས་མཛེས་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན༔ སོགས་ཀྱིས་དབུལ་ལོ། །ལྔ་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་དབུལ་བ་ནི། རིག་རྩལ་སྤྱོད་ཞིང་ཚོགས་གཉིས་གསོག་ཕྱིར་རང་ཉིད་ལས་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་མཆོད་རྫས་ཐོགས་པ་བློས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ཁེངས་པར་སྤྲོ་ཞིང་། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་སྒེག་ཅིང་གར་ (༢༦༢)སྟབས་དང་ལྡན་པ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲས་སྤུང་པའི་ཕྲེང་བ་འཕྱོར་སྟབས་ཀྱིས་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་གླུ་མ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འཕྲོག་པའི་གླུ་དབྱངས་ཀྱི་ངེས་པ་བདུན་དང་ལྡན་ཞིང་། དེ་རེ་རེ་ལའང་འགྱུར། ཁུགས། འདེགས། འཇོ་བ། སྤོམ་ཕྲ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་གླུ་ལེན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་དབྱངས་བདུན་གང་ཞེ་ན། ཨ་མར་ཀོ་ཤར། འཁོར་ཉན་དྲང་སྲོང་ས་འཛིན་དང་། །དྲུག་སྐྱེས་བར་མ་བློ་གསལ་བ། །ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བདུན་པོ་ནི། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟར་དང་། རྡོ་རྗེ་གར་མ་རྣམ་འགྱུར་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་པའི་གར་བརྩེ་བ། རྡོ་རྗེ་གདུག་སྤོས་མ་དྲི་ཞིམ་པའི་སྦྱར་སྤོས་དང་རང་བྱུང་གི་སྤོས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མ་ཐང་སྐྱེས་དང་ཆུ་སྐྱེས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་བཀྲའི་མེ་ཏོག་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་མར་མེ་མ་ཏིལ་མར་དང་རྩི་བཅུད་ལས་བྱས་པའི་མར་མེ་འཛིན་ལ་མུན་པའི་གོ་སྐབས་འཕྲོག་པ། རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆབ་མདུང་ཕོར་དྲི་ངད་ཅན་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་པི་ཝང་མ་སྐད་།།།ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་ཏམ་བུ་རའི་རྒྱུད་བརྡུང་བ། རྡོ་རྗེ་གླིང་བུམ་དབུགས་ལག་གི་སྦྱོར་བས་འགྱུར་ཁུགས་ཀྱི་གློ་ལེན་པ། རྡོ་རྗེ་རྔ་ཟླུམ་མ་རྔ་མྲི་ཏཾ་གེ་ལག་གཉིས་ཀྱིས་བསྣོལ་
Chinese
柔软纤细如羽翼，是眼睛的悦境。 千瓣摇曳，香气四溢的水生莲花在舌尖。 为利益众生而住世的菩萨们，吉祥右旋法螺在牙齿间。 盛满不死甘露的宝瓶，以如意树为饰，在颈间。 如意珍宝之源，珍宝璎珞在心间。 教法不灭的法幢，无价之宝在身上。 彻底斩断具有烦恼本性的有情之网的法轮，供养于双足。 以此威力，愿我等一切众生皆能享用吉祥大海之光辉，伴随着殷切的祈愿。 以“珍宝伞盖美观，金柄具光辉”等供养。 第五，供养普贤供云：为了运用智慧和积累二资粮，从自身幻化出十六金刚天女等，各自手持供品，多得无法想象，充满虚空，欢喜供养。其中，金刚妩媚女，身姿极其妩媚，舞姿翩翩；金刚鬘母，以优雅的姿态手持珍宝串成的花鬘；金刚歌女，精通极其迷人的七种歌调，每一种歌调都包含变调、转音、扬起、柔和、粗细六种技巧，并歌唱。这七种歌调是什么呢？如《阿玛拉科沙》所说：“轮听、仙人、持地，六生、中间、慧明，第五，名为第七。”金刚舞女，跳着变化万千、难以言表的舞蹈；金刚焚香女，手持散发着芬芳的混合香和天然香的各种香；金刚花女，手持陆生和水生等各种美丽的鲜花；金刚灯女，手持用芝麻油和精华制成的明灯，夺走黑暗的机会；金刚香水女，手持香气扑鼻的香水瓶；金刚琵琶女，弹奏着音调变化万千、难以言表的坦布拉琴；金刚笛女，用气息和手指的配合吹奏出婉转动听的笛声；金刚圆鼓女，双手交替敲击着鼓钹。
English
Soft and supple like wings, pleasing to the eye. The aquatic lotus with a thousand petals swaying and fragrant, on the tongue. The auspicious right-coiled conch shell, held by the teeth, of the Bodhisattvas who remain in existence for the benefit of beings. The vase filled with the nectar of immortality, adorned with the wish-fulfilling tree, at the neck. The source of wish-fulfilling jewels, the jewel garland at the heart. The banner of Dharma that never fades, the priceless treasure on the body. The wheel that completely severs the net of existence, the nature of afflictions, is offered at the feet. Through this power, may all beings, including myself, enjoy the glory of the auspicious ocean, accompanied by heartfelt prayers. Offering with "The precious umbrella is beautiful, with a golden handle shining," and so on. Fifth, offering the clouds of Samantabhadra's offerings: In order to practice wisdom and accumulate the two accumulations, emanate from oneself sixteen Vajra Goddesses, each holding their own offerings, unimaginably numerous, filling the sky, and offering with joy. Among them, Vajra Lasya, whose form is extremely charming and whose dance is graceful; Vajra Mala, holding a garland of precious jewels in an elegant posture; Vajra Gita, proficient in the seven extremely captivating melodies, each of which contains six techniques of modulation, transition, raising, softening, coarseness, and sings. What are these seven melodies? As stated in the Amarakosha: "Wheel listening, sage, earth holder, six births, intermediate, wise, fifth, named seventh." Vajra Nritya, dancing dances that are varied and indescribable; Vajra Dhupa, holding various fragrant mixed incense and natural incense; Vajra Pushpa, holding various beautiful flowers such as terrestrial and aquatic flowers; Vajra Aloka, holding a lamp made of sesame oil and essence, seizing the opportunity of darkness; Vajra Gandha, holding a fragrant perfume bottle; Vajra Vina, playing the tambura with indescribable variations of sound; Vajra Vamshi, playing the flute with the combination of breath and fingers to produce melodious sounds; Vajra Mridanga, alternately striking the drum with both hands.
Tibetan
མར་བརྡུང་བ། རྡོ་རྗེ་རྫ་རྔ་མ་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆན་ཁུང་གི་ཐད་དུ་རྫ་རྔའི་སྒྲ་བསྐྱོད་པ། རྡོ་རྗེ་གཟུགས་མ་དངུལ་དཀར་ཞུན་མའི་མེ་ལོང་ཐོགས་པ། རྡོ་རྗེ་རེག་བྱ་མ་རིན་ཐང་དང་དྲལ་བའི་ལྷ་གོས་པཉྩ་ལི་ཀ་ཐོགས་པ། རྡོ་རྗེ་རོ་མ་རོ་བརྒྱའི་བཅུད་དང་ལྡན་པའི་ཞལ་ཟས་འཛིན་པ། ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ཆོས་འབྱུང་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་འཛིན་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བས་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཡུལ་སོ་སོར་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྔ་སྦུག་སིལ་ཤང་འཁར་རྔ་དུང་ལ་སོགས་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྐང་རིགས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྒྲོག་པ་འབུད་འཁྲོལ་རྡུང་སྒྲེང་ལ་སོགས་ (༢༦༣)པའི་ལས་ལ་གོམས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ནམ་མཁའ་ཁེངས་པ་དང་། སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་འཛིན་མའི་ཁྱོན་དོག་པོར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེ་རེའི་ཁོངས་སུ་ཡང་དེ་འདྲ་བའི་མཆོད་པས་རྡུལ་སྙེད་དུ་ཁེངས་པ་དང་། དེ་ལྟ་བུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེ་རེའི་ཁོངས་སུ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ལ་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱིས་མུ་མཐའ་མེད་པར་བཀང་བ། དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོར་འབྱམས་ཀླས་པའི་རྣམ་རོལ་ཆེན་པོར་བལྟས་ཤིང་། ལག་ཏུའང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་འོས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཐོགས་ལ། སྙན་པའི་དབྱངས་དང་བཅས། ཨོཾཱ་ཨཱཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ཀྱི༔ སོགས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་དང་བཅས་མཆོད། དེ་ལྟར་མཆོད་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ཚིག་དོན་འབྲེལ་ཆགས་ཤིང་། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྣང་ཆར་ལས་འབྲས་མི་བསླུ་བར་ངེས་ཤེས་རྙེད་པ་དང་། དོན་དམ་གྱི་སྟོང་ཆར་འཁོར་གསུམ་དམིགས་པ་མེད་པའི་རྩིས་ཟིན་ཞིང་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རྣམ་རོལ་དུ་ཕུལ་ལ་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་དགྱེས་པ་འཁྲུངས་པར་བསྟས་པས་ཚོགས་གཉིས་ཟུང་འབྲེལ་དུ་རྫོགས་པར་ནུས་ཤིང་། རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཉེས་དང་མི་མཉེས་ཀྱིས་འཆིང་བ་མི་མངའ་ཡང་། བདག་གཞན་ཀུན་གྱིས་རླབས་ཆེན་གྱི་བསོད་ནམས་བསག་པའི་སླད་དུ་ཡིན་པས། ཚིག་བཤར་ཙམ་དུ་མ་སོང་བར་གནད་ལ་དྲིལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཨ་ཧོ་ངོས་གཟུང་མེད་པའི་སེམས་ཀྱི་གདངས། །ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུ
Chinese
拍打酥油。金刚鼓女用手指在腋下敲击发出鼓声。金刚色女手持纯银熔化的镜子。金刚触女手持价值连城的丝绸天衣。金刚味女手持具有百种美味的食物。法金刚女手持外白内红的法源。所有这些都是十六岁的妙龄少女，非常美丽动人，令坛城中的诸神在各自的感官领域感到愉悦。此外，还有鼓、唢呐、钹、钲、手鼓、海螺等十八种乐器，以各种音调演奏，吹奏、敲击、弹拨等（263）技艺娴熟的供养天女充满虚空。如前所述，以外、内、秘密、如是等无量供品，使大地都显得狭窄。所有这些，在每一个微尘中，也充满着这样的供养。像这样，在每一个微尘中，都充满着与虚空等同的清净刹土，以及如微尘般众多的外、内、密三种供养，无边无际。观想所有清净的无量世界都充满着普贤供云。手中拿着鲜花等所有适合供养的物品，伴随着美妙的乐声。嗡（藏文：ཨོཾཱ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵“十方刹土无量大海”，并伴随着各种乐器进行供养。如此供养的次第，词句和意义连贯，确信在世俗的显现中，因果不会颠倒。在胜义的空性中，三轮体空，毫无执着，并以显空双运、如幻般的形态献供，使坛城诸尊感到欢喜，从而能够圆满二资粮。诸佛的意，在无分别的智慧中，没有喜欢和不喜欢的束缚，但为了自己和他人积累广大的福德，因此并非只是口头上的重复，而是抓住了要点。啊呼！无可名状的心之旋律，双运如幻的本尊身。
English
Beating butter. The Vajra Drum Woman moves the sound of the drum by tapping the drum with her fingers under her armpits. The Vajra Form Woman holds a mirror made of pure molten silver. The Vajra Touch Woman holds a priceless silk celestial garment. The Vajra Taste Woman holds food containing the essence of a hundred flavors. The Dharma Vajra Woman holds the Dharma source, white on the outside and red on the inside. All of these are sixteen-year-old maidens, extremely beautiful and pleasing, causing the deities of the mandala to rejoice in their respective sensory realms. Furthermore, there are eighteen kinds of musical instruments such as drums, trumpets, cymbals, gongs, hand drums, conch shells, etc., playing various tunes, blowing, playing, striking, strumming, etc. (263) The offering goddesses, skilled in their tasks, fill the sky. As previously stated, the immeasurable manifestations of offerings such as outer, inner, secret, and suchness make the expanse of the earth seem narrow. All of these, in each and every atom, are filled with such offerings as numerous as atoms. In this way, in each and every atom, a pure realm equal to the sky is filled with outer, inner, and secret offerings as numerous as atoms, without limit. Contemplate all pure and vast realms as being filled with the great cloud of Samantabhadra's offerings. Holding in their hands as many suitable offerings as there are, such as flowers, accompanied by melodious sounds. Om (藏文：ཨོཾཱ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Recite "The boundless ocean of realms in the ten directions," and offer with various musical instruments. Thus, the sequence of offerings is coherent in words and meaning, and one gains certainty that in the conventional appearance, cause and effect are not reversed. In the ultimate emptiness, the three spheres are empty, without attachment, and offering is made in the form of illusory union of appearance and emptiness, causing the assembly of deities to rejoice, thereby being able to perfect the two accumulations in union. The mind of the Buddhas, in non-conceptual wisdom, has no attachment to liking or disliking, but it is for the sake of accumulating vast merit for oneself and others, therefore it is not merely a verbal repetition, but rather grasping the essential point. Aha! The inexpressible melody of the mind, the illusory form of the union deity.