Tibetan
མཎྜེལ་ཚངས་ཆེན་གྱི་ཞིང་ཁམས་རིགས་ལྔ་གང་ཆེན་མཚོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མ་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རོལ་གར། ལོངས་སྐུའི་མཎྜལ་འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་རང་བྱུང་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྣམ་རོལ་ལས་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེ་མུ་མེད་དུ་ཤར་བ། ཆོས་སྐུའི་མཎྜལ་གདོད་མའི་གཤིས་ལུགས་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བ་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་། བཅིངས་གྲོལ་ལས་འདས་པའི་རིག་པ་རྒྱ་ཡན་ཅོག་བཞག་ལྷུན་འབྱམས་ཟང་ཐལ་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་བྲལ་བའི་ཀློང་དུ་འཁོར་འདས་ཀྱི་གཉིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུ་མདོ་གཅིག་གི་ཚོམ་བུར་བཀོད་པ་དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཎྜལ་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་གང་དུའང་མ་དམིགས་པ་བློ་འདས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་རོལ་དུ་དཔུལ་།།།བྱ་འབུལ་བྱེད་ཀྱིས་སྟོངས་པའི་རྩིས་ཟིན་པ་སྟེ། མདོར་ན་གཞན་དུ་མཎྜལ་ལ་རྣམ་བྱེ་དང་མིང་ཇི་ཙམ་དུ་བཏགས་ཀྱང་བཤད་མ་ཐག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་འདུ་བས་ཡི་གེ་མང་པོ་སྤྲོ་བར་མ་བྱས་སོ། །དྲུག་པ་ལ་གསུམ། ལས་དང་པོ་པས་སྨོན་ལམ་གདབ་པའི་དམིགས་ཡུལ་གྱི་གོ་གྱེས་པར་བསམས་ནས་གླིང་དང་སྟོང་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་ཟུར་བསྟན། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དང་སྦྱར་བའི་མཎྜལ་གྱི་སྒྲ་དོན། ཕུལ་བ་ལ་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོང་ཐུན་རང་བཅས་གཞན་ལ་བསྐུལ་བའོ། །དང་པོ་ནི། འདི་ཉིད་ལས། རི་རབ་ལྷ་གནས་རྣམ་གཉིས་ཀྱང་། །དཔེར་ན་ཆ་ལང་སྤྱི་སྤྲད་འདྲ༔ རི་རབ་རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་ནི། ཤར་ཤེལ་ལྷོ་ཕྱོགས་བཻ་ཌཱུརྻ ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་རཱ་ག་ལས༔ དེ་བཞིན་བྱང་ཕྱོགས་གསེར་ལས་གྲུབ གླིང་བཞིའི་བྱང་ལ་རིག་ནས་ (༢༤༣)ནི༔ ཉི་ཟླ་འཁོར་བའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ལ༔ ལུས་འཕགས་ནུབ་ལ་འཛམ་གླིང་ཤར༔ འཛམ་གླིང་ནུབ་ལ་བ་གླང་ཤར༔ བ་གླང་སྤྱོད་ནུབ་སྒྲ་མི་ཤར༔ སྒྲ་མི་སྙན་ནུབ་ལུས་འཕགས་ཤར༔ ལུས་འཕགས་པོ་དང་བ་གླང་སྤྱོད༔ དེ་གཉིས་སྟོན་དཔྱིད་གཉིས་དང་མཚུངས༔ དེ་བཞིན་ལྷོ་བྱང་དབྱར་དགུན་མཚུངས༔ དབྱར་དགུན་ཉི་མ་རིང་དང་ཐུང་༔ དེ་ཡིས་དུས་ཚོད་གཅིག་པའི ཞེས་གླིང་རང་རང་གི་ཁ་ལྷ་ཕྱོགས་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ལས་མདུན་གང་ཡིན་ལྷོ། གཡས་གང་ཡིན་ནུབ། གཡོན་གང་ཡིན་ཤར། རྒྱབ་གང་ཡིན་བྱང་ཤ་སྟག་ཏུ་ཡོང་དགོས་པ་གསལ་བར་བསྟན་པ་དང་། ཚིག་རྐང་བྱིར་ལྔས་དུས་བཞིའི་འཁོར་ལུགས་རགས་ཙམ་བསྟན་ཞིང་འདི་ལྟར་བློ་གྲོས་ཀྱི་མིག་དང་ལྡན་པས་མཆོག་གཏེར་ཆེན་པོ་འདིའི་གཞུང་ལ་རྣམ་པར་དཔྱད་ན། དཔལ
Chinese
曼扎大梵天的刹土，五种圆满广大海的身体、语、意，无尽庄严轮的嬉戏。报身的曼扎，密严刹土，自生智慧的坛城，从五种智慧的显现中，身体和刹土的显现广大无边地升起。法身的曼扎，原始的自性，远离生、灭、住三者，在三身的自性中自然成就。超越束缚和解脱的觉性，广大放任，自然遍满，通彻无碍，在远离遮蔽的虚空中，轮回和涅槃的一切二元对立，都布置成一个要点的集合。以及，真如的曼扎，不可说、不可思、不可言说，在任何造作的边际都不可得，在超离心识的大圆满的显现中闪耀。行者、供品、所供空尽的计算完毕。总之，其他曼扎无论如何分类和命名，都包含在刚才所说的范畴内，所以没有写很多文字。第六有三：首先，初学者认为发愿的目标不同，所以分别指出了洲和虚空的区别。与外、内、密三者结合的曼扎的词义。供养具有不可思议功德的空供和自供，劝请他人。第一是：从这里说，须弥山和天界两种，例如茶朗和共同给予相似。须弥山由珍宝组成，东面是水晶，南面是青琉璃，西面是红宝石，同样北面由黄金组成。如果知道四大部洲的北方（243），太阳和月亮运行的南方，身胜洲在西，赡部洲在东，赡部洲在西，牛货洲在东，牛货洲在西，俱卢洲在东，俱卢洲在西，身胜洲在东，身胜洲和牛货洲，这两者与春秋两季相同，同样南北与夏冬相同，夏冬太阳长短，因此时间相同。这样，各自部洲的朝向如前所述，正面是南方，右面是西方，左面是东方，后面是北方，必须完全如此，清楚地显示出来。五句诗粗略地显示了四季的运行，像这样，具有智慧之眼的人，如果详细分析这个殊胜大宝伏藏的论典，吉祥
English
The mandala of the great Brahma's realm, the body, speech, and mind of the five perfect great oceans, the play of the inexhaustible wheel of ornaments. The sambhogakaya's mandala, the Akaniṣṭha dense array realm, the spontaneously arisen wisdom's mandala, from the manifestation of the five wisdoms, the appearance of the body and realm arises vast and limitless. The dharmakaya's mandala, the primordial nature, free from the three of arising, ceasing, and abiding, spontaneously accomplished in the nature of the three kayas. The awareness that transcends bondage and liberation, vast and unrestrained, naturally pervasive, thoroughly unobstructed, in the space free from obscurations, all the dualities of samsara and nirvana are arranged as a collection of one point. And, the mandala of Suchness, unspeakable, unthinkable, inexpressible, unattainable at any extreme of fabrication, shining in the manifestation of the Great Perfection beyond mind. The calculation of the exhaustion of the actor, offering, and object of offering is completed. In short, no matter how the mandala is classified and named otherwise, it is included in the categories just mentioned, so not many words have been written. Sixth has three: First, the beginner thinks that the goals of aspiration are different, so he points out the distinction between continents and space. The meaning of the mandala combined with outer, inner, and secret. Offering the empty offering and self-offering with inconceivable merits, urging others. The first is: From here it says, Mount Meru and the two realms of gods, for example, are like sharing a chalang. Mount Meru is made of jewels, the east is crystal, the south is lapis lazuli, the west is ruby, and the north is made of gold. If you know the north of the four continents (243), the south where the sun and moon revolve, the Body Superior Continent is in the west, Jambudvipa is in the east, Jambudvipa is in the west, Godana is in the east, Godana is in the west, Kuru is in the east, Kuru is in the west, Body Superior Continent is in the east, Body Superior Continent and Godana, these two are the same as spring and autumn, similarly north and south are the same as summer and winter, the sun is long and short in summer and winter, so the time is the same. In this way, the direction of each continent is as mentioned before, the front is south, the right is west, the left is east, and the back is north, which must be completely clear. The five lines roughly show the cycle of the four seasons, and in this way, those with the eye of wisdom, if they analyze the teachings of this supreme Great Treasure, glorious
Tibetan
་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་གྱི་རྣམ་གཞག་དང་མཐུན་པའི་བཤད་སྲོལ་དུ་མ་གདའ་བས་ངོ་མཚར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་ངེས་ཤིང་། འོན་ཀྱང་ལམ་གྱི་མན་ངག་དངོས་གཞིའི་བབས་ལ་འདི་དག་དང་སྦོལ་བཤད་ཀྱིས་འཆད་པ་ནི་ནམ་ཡང་མི་རིགས་ཏེ། རྫོགས་ཆེན་དུ་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་པར་གཞལ་བའི་སྣང་ཉམས་གཙོ་བོར་བྱེད་ལ་གཞན་དུ་ཤེས་ཉམས་དག་བྱའི་རྟགས་བཙུ་།།།གཙོ་བོར་འདོན་པས་མངོན་སུམ་དང་རྗེས་སུ་དག་།།།པའི་ཟབ་ཁྱད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་མཆིས་པ་མ་རྟོགས་ན་ནོངས་ཏེ། ཨུ་རྒྱན་ཆེན་པོས། རྒྱུད་གཞུང་མ་རྟོགས་བསྲེ་སླད་རྒྱས་བསྡུས་བྱེད། གསང་སྔགས་དགོངས་དོན་གཅིག་ཟེར་གོང་འོག་དཀྲུག །ཅེས་གསང་སྔགས་འཆལ་པའི་རྟགས་སུ་བསྟན་པས་བསྟན་པ་འདིའི་སྲོལ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་གལ་པོ་ཆེ་ཡིན་ལ། འོན་ཀྱང་ནང་དུ་ཐོས་པ་ལུང་གི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གཞི་ཡིན་ཕྱིར་ཚུལ་དེ་དག་ལའང་མི་རྨོངས་པར་འདོད་ན། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་གཞུང་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གི་འགྲེལ་འཁྲི་མེད་འོད། གཞན་ཡང་དུས་བཞིའི་དགག་སྒྲུབ་དམིགས་བསལ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་ (༢༤༤)རྟོགས་ཤིང་། དེ་ཡང་རང་ཅག་གནས་པའི་ལྷོ་གླིང་འདི་ལ་གྲུ་གསུམ་མ་མ་སོག་ཁའི་དབྱིབས་སུ་ཡོད་པའི་གྲུ་བཏོད་ཕྱོགས་ལ་བཞེད་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་ཆེས་མང་བར་བྱུང་བའི་མཚམས་ལ་ཆག་ལོའི་དུས་འཁོར་ཆོས་འབྱུང་དུ། ལྷོར་འཛམ་བུའི་གླིང་ཆུང་དུ་གྲུ་གསུམ་རྩེ་ནང་དུ་བསྟན་པ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་དང་། ཞེས་གླུ་རི་རབ་ལ་གཏད་པར་བཤད་ཅིང་བྲིས་ཆ་ཕལ་ཆེར་ལ་ཡང་དེ་ག་སྣང་མོད། འཇམ་མགོན་ལྷ་སྲས་སཱ་རའི་ཞབས་ཀྱི་གཡའ་སེལ་དུ་ཡང་དགོན་པའི་རི་ཆོས་དང་། རཏྣའི་ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱིས་དཔྱད་ལུང་སྟོན་གྱི་ལུང་འདྲེན་དཔེ་བརྗོད་དང་བཅས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་གསུངས་པ་ལྟར། འདི་གཉིས་ཞལ་འཆམ་པར་གྲུ་ལྷོར་བསྟན་དུ་བྱུང་མོད། དེའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་བྱི་མའི་ས་དཔྱད་སྟོན་པའི་སྐབས་ལས། ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་པའི་མི་རྣམས་ཀྱང་མིའི་གདོང་མགོ་ལུས་ལྷུ་ཚིགས་རྣམས་དང་༔ ལུས་པོ་དང་བཅས་སོགས་ཁར་ཡོད་པའོ༔ བོད་རྣམས་སོག་པའི་ཐེར་ལ་ཡོད་པས་དྲང་ཞིང་དབུལ་ཕོངས་དྲན་པ་གསལ་བའོ༔ རྒྱ་གར༔ ཁ་ཆེ༔ ཏ་ཟིག་གསུམ་སོག་པའི་ཡུ་བ་ལ་ཡོད་པས་སེམས་ཆུང་༔ བློ་སྲབ༔ འབྱོར་པ་ལྡན་པའོ༔ རྒྱ་ནག་ཧོར་འཇང་གསུམ་སོག་པའི་ཁ་གདངས་ལ་ཡོད་པས་རྒྱ་ཆེ༔ ཁོང་ཡངས༔ རིག་པ་གཟོ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ༔ གཞན་ཡང་སོག་པའི་ཁ་སྒོར་ལ་
Chinese
由于没有与时轮金刚的外、内、其他三者的形态相符的说法，所以确信是奇妙的自性。然而，在道的窍诀实际应用中，用混合的方式来讲解这些是绝对不合适的。大圆满主要衡量法性显现的体验，而在其他地方，则是强制进行知识体验的净化标志。因为主要强调显现和随后的净化，所以如果不理解其中深奥的差别，那就是错误的。邬金大师说：不理解续部经典，就进行混合、增删，把密咒的意义说成一个，上下颠倒。这显示了密咒邪说的标志，因此，传承此教法的人们必须理解这一点，这非常重要。然而，由于内在的听闻和经文的功德是通达一切的基础，因此，如果希望对这些方面也不迷惑，那么就应该从时轮金刚的续部经典，特别是十地自在的注释《无垢光》中，以及其他关于四季的遮破和建立的特殊文字中（244）去理解。而且，关于我们所居住的南赡部洲，对于其三角形、玛玛索卡形状的岛屿的建立方向，出现了非常多的不同观点。在查洛的《时轮教法源流》中说：在南方，阎浮提小洲呈现为三角形，顶端指向内部，有十万由旬。据说这是指向格鲁山（须弥山）的，而且在大多数手稿中也看到了这一点。然而，在蒋贡拉萨萨热的《除垢》中，以及寺院的修行法和拉特纳的金刚橛，也引用了无上瑜伽的论证，并附有引文和例证，说得非常清楚。这两个观点一致，三角形指向南方。其原因是，在占卜老鼠的地理位置时说：南赡部洲的人们的脸、头、身体、肢体关节以及身体等都在索卡的位置。藏族在索卡的边缘，所以正直、贫穷、记忆清晰。印度、克什米尔、塔吉克三个地方在索卡的把手上，所以胆小、智慧浅薄、富裕。中国、蒙古、江三个地方在索卡的开口处，所以广大、心胸宽广、聪明、享受富裕。此外，在索卡的圆形口部……
English
Since there are not many explanations that conform to the outer, inner, and other three aspects of the Kalachakra, it is certain that it is of a wondrous nature. However, it is never appropriate to explain these in a mixed manner in the actual application of the path's instructions. In Dzogchen, the experience of the manifestation of Dharmata is mainly measured, while elsewhere, the purification marks of knowledge experience are forcibly imposed. Because the main emphasis is on manifestation and subsequent purification, it is a mistake if one does not understand the profound difference between them. The great master Orgyen said: Without understanding the tantric texts, one mixes, expands, and contracts them, saying that the meaning of the secret mantra is one, and turning things upside down. This shows the signs of secret mantra heresy, so it is very important for those who uphold this teaching to understand this. However, since the inner hearing and the merits of the scriptures are the basis for knowing everything, if you want to not be confused about these aspects, then you should understand them from the Kalachakra tantric texts in general, and especially from the commentary "Stainless Light" by the Lord of the Ten Bhumis, as well as from other special texts on the refutation and establishment of the four times (244). Moreover, regarding this southern continent where we live, there have been many different views on the direction of the establishment of the triangular, Mama Soka-shaped island. In Chaglo's "Source of Kalachakra Teachings," it says: In the south, the small continent of Jambudvipa is presented as a triangle with the apex pointing inward, with a hundred thousand yojanas. It is said that this points to Mount Sumeru, and this is also seen in most manuscripts. However, in Jamyang Lhasasara's "Removal of Stains," as well as in the monastic Dharma and Ratna's Vajrakilaya, the arguments of Anuttarayoga are also cited, with quotations and examples, and it is explained very clearly. These two views are consistent, and the triangle is shown to point south. The reason for this is that in the context of divination of the location of mice, it says: The faces, heads, bodies, limbs, joints, and bodies of the people of the southern continent of Jambudvipa are all in the location of Soka. The Tibetans are on the edge of Soka, so they are upright, poor, and have clear memories. India, Kashmir, and Tajikistan are on the handle of Soka, so they are timid, have shallow wisdom, and are wealthy. China, Mongolia, and Jiang are at the opening of Soka, so they are vast, broad-minded, intelligent, and enjoy abundance. Furthermore, at the round mouth of Soka...