Tibetan
རྔམ་པ་གློག་གི་འཁོར་ལོ་སོགས་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་བྱུང་ངོ། །སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱི་ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་ནས། འཇམ་དཔལ་སྐུའི་གསང་རྒྱུད་ལེའུ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལེའུ་འབུམ་པ། གཞོན་ནུ་གདོང་དྲུག། མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བ། རྡོ་རྗེ་ཐོག་འབེབས། མེ་རླུང་སྐྱིན་ཐང་འཁྲུག་པའི་རྒྱུད། འཇིགས་བྱེད་དམརནག་ལ་སོགས་འཇམ་དཔལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་རྒྱུད་སྡེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམས་བྱོན་ནོ། །སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟངས་སྒྲོམ་ནས་པདྨ་གསུང་གི་རྒྱུད་རྟ་མཆོག་རོལ་བ། རྔོག་མ་ལེ་བརྒན། དབང་ཆེན་འདུས་ལ། སྤུ་གྲི་གསང་བ། དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད། ཡང་གསང་ཁྲོས་པ། ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་ལ་སོགས་པདྨ་གསུང་གི་རྒྱུད་བཅུ་གཉིས་བྱོན། སློབ་དཔོན་པདྨའི་གཡུའི་སྒྲོམ་བུ་ནས། །ཕུར་བུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་བྱི་ཏོ་ཏ་མ་ལ་འབུམ་སྡེ། ཕ་རྒྱུད་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་གསང་ཆེན་ཀཱི་ལ་ཡ་བུ་གཉིས། གཉིས་ཀའི་རྒྱུད་དེ་ཕུར་བའི་སྤྱི་རྒྱུད་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཕུར་བ་མ་རྒྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ། ཡེ་ཤེས། སངས་རྒྱས། རྣལ་འབྱོར་རྩེ་མོ་སྟེ་རྩེ་མོ་བཞི། དེའི་ཡན་ལག་བཟློག་པར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད། ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་རྒྱུད། སྲུང་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད་དོ། །ཕ་རྒྱུད་ལ་ཡང་སྙིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལྔ། སྙིང་པོའི་རྒྱུད་གསུམ། ཡན་ལག་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་རྒྱུད་བཅུ། ལོ་མའི་རྒྱུད་བཞི། མེ་ཏོག་གི་རྒྱུད་བཅུ། འབྲས་བུའི་རྒྱུད་བཞི། མ་ཚང་བ་ཁ་སྐོང་གི་རྒྱུད་ལྔ་སྟེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་གསུམ། ཡན་ལག་ཕྲ་མོའི་རྒྱུད་མཐའ་ཡས་པ་བྱུང་ངོ། །སློབ་དཔོན་དྷ་ན་སངྐྲིའི་བསེ་སྒྲོམ་ནས། མ་མོ་རྦོད་གཏོང་གི་རྒྱུད། མ་མོ་གསང་བ་གཏན་ཚིགས་ཀྱི་རྒྱུད། སྲིད་པའི་ཀློང་ཆེན་མ་མོ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ་རྩ་རྒྱུད་ལེའུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལེའུ་གཅིག་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཤེལ་མཚོ་དངས་པ་ལ་སོགས་དཀར་མོ་སྐུའི་རྒྱུད་དགུ །ཙིཏྟ་གདོང་བཟློག་སོགས་སྨུག་མོ་གསུང་གི་རྒྱུད་བཞི། སྨུག་ནག་འཁྱིལ་བ་སོགས་ནག་མོ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་བདུན། སེར་མོ་ཡོན་ཏན་དང་། ལྗང་མོ་ཕྲིན་ལས་ལ་བརྒྱད་ཚན་རེ། གཞན་མཁའ་འགྲོའི་སྒོས་རྒྱུད་མཐའ་ཀླས་པ་བྱུང་ངོ། །སློབ་དཔོན་རོམ་བུ་གུ་ཧྱའི་མཆོད་གི་སྒྲོམ་བུ་ནས། འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ལ་དྲེགས་པ་འདུས་པ་སྐུའི་རྒྱུད། ངན་སྔགས་ནག་པོ་གསུང་གི་རྒྱུད། སྲོག་ཏིག་ནག་པོ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད།
Chinese
威猛电轮等真实意之续部十八部出现。 导师妙吉祥友的铁盒中，妙吉祥身之密续六万品，月密黑续十万品，童子六面，火焰鬘，金刚降雹，火风旋动续，怖畏红黑等妙吉祥总与别之续部三十四部出现。 导师龙树的铜盒中，莲花语之续部马王嬉戏， 绒玛雷巴坚，大权集聚，剃刀密，降伏慢者，极密忿怒，那伽龙降伏等莲花语之续部十二部出现。 导师莲花的玉盒中，橛事业之续部贝朵达玛拉十万部，父续瑜伽大圆满秘密基拉雅二子，二者之续即橛之总续，另于橛母续有金刚、智慧、佛、瑜伽顶端即顶端四者。其支分遮遣十二之续，事业四种之续，护法十二之续。 父续中又有心身语意功德事业之续五部，心髓续三部，支分忿怒十尊之续十部，叶之续四部，花之续十部，果之续四部，不全补遗之续五部，即根本续三部，支分细微之续无量出现。 导师达那桑吉的皮盒中，玛姆诅咒抛掷之续，玛姆秘密究竟之续，有界大界玛姆百万，即根本续一百零八品，后续一部，另有明镜清澈等白母身之续九部，吉多面遮等紫母语之续四部，紫黑盘绕等黑母意之续七部，黄母功德与绿母事业各有八部，其他空行之特殊续无边出现。 导师容布古雅的供养盒中，世间供赞中傲慢集聚身之续，恶咒黑语之续，命滴黑意之续。
English
Eighteen tantra sections of the authentic mind, such as the Fierce Electric Wheel, appeared. From the iron box of Master Manjushri Mitra, the Secret Tantra of Manjushri's Body in 60,000 chapters, the Black Secret Moon Tantra in 100,000 chapters, Six-Faced Youth, Garland of Flames, Vajra Hailstorm, the Tantra of the Tumultuous Wind and Fire, Red-Black Terrifier, and so on, thirty-four tantra sections, both general and specific to Manjushri, appeared. From the copper box of Master Nagarjuna, the Tantra of Padma's Speech, the Play of the Supreme Steed, Rhongma Lebargan, Gathering of Great Power, Secret Razor, Subduing the Arrogant, Extremely Secret Wrathful One, Naga Subduing the Nagas, and so on, twelve tantras of Padma's Speech appeared. From the jade box of Master Padmasambhava, the Tantra of the Activity of Vajrakila, the Hundred Thousand Sections of Bito Tota Mala, the Father Tantra, the Great Perfection of Yoga, the Secret Kilaya, the Two Sons. The tantras of both are the general tantra of Kila, and specifically in the Mother Tantra of Kila are Vajra, Wisdom, Buddha, and the Pinnacle of Yoga, the four Pinnacles. Its branches are the twelve tantras of Reversal, the tantra of the Four Activities, the tantra of the Twelve Protectors. Furthermore, in the Father Tantra, there are five tantras of Essence, Body, Speech, Mind, Qualities, and Activity; three tantras of Essence; ten tantras of the branch of the Ten Wrathful Ones; four tantras of Leaves; ten tantras of Flowers; four tantras of Fruits; and five tantras of Completion to fill the incomplete, thus three root tantras, and countless subtle branch tantras appeared. From the leather box of Master Dhana Sankrita, the Tantra of Mamo Cursing and Throwing, the Tantra of Mamo's Secret Ultimate Meaning, one hundred thousand Mamos of the Great Expanse of Existence, that is, the root tantra in one hundred and eight chapters, one subsequent tantra, and specifically nine tantras of the White Mother's Body, such as Clear Crystal Lake; four tantras of the Purple Mother's Speech, such as Citta Face Reversal; seven tantras of the Black Mother's Mind, such as Swirling Purple-Black; eight sections each for the Yellow Mother's Qualities and the Green Mother's Activities; and countless other special tantras of the Dakinis appeared. From the offering box of Master Rombu Guhya, the Tantra of the Body of the Arrogant Gathered in Worldly Offerings and Praises, the Tantra of the Black Speech of Evil Mantras, the Tantra of the Black Mind of Life Essence.
Tibetan
ཡོན་ཏན་དྲེག་པའི་གཏེར་རྒྱུད། ཕྲིན་ལས་དྲེགས་པའི་ལས་རྒྱུད་སོགས། དྲེགས་པ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལྔ། ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སོ་སོའི་སྒོས་རྒྱུད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ངོ། །སློབ་དཔོན་ཤཱནྟི༚་གརྦྷའི་གཟིའི་སྒྲོམ་བུ་ནས། དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྐོར། ཤེལ་ཕྲེང་དཀར་པོ་སྐུའི་རྒྱུད། དྲག་སྔགས་འདུས་པ་གསུང་གི་རྒྱུད། ཙིིཏྟ་དམར་འབྱིན་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད། གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད། ལས་མཐའ་སྣ་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་དྲག་སྔགས་སྤྱིའི་རྒྱུད། སྔགས་བདག་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོས་རྒྱུད་མཐའ་ཀླས་པ་དང་བཅས་བྱུང་ངོ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་དེ་ཀུན་ཀྱང་སོ་སོའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་རྒྱུད་དོན་ལས་མཁས་ཤིང་རང་དབང་བསྒྱུར་བའི་ནུས་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་རང་ཤར་ཡང་གསང་སྔགས་རང་ཉིད་ལེན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྤང་ཕྱིར། གདམས་པ་ནོད་རེས་དང་མན་ངག་གི་དགོངས་ཉམས་བསྡུར་བ་ལ་སོགས་པས་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པའི་ཚུལ་བསྟན། རང་རང་ལ་བཀའ་བབས་པའི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་བདེ་བླག་ཏུ་བརྙེས་ནས་མ་འོངས་པའི་དོན་དུ་རྒྱུད་རྣམས་ལ་དགོངས་འགྲེལ་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་མཛད་ཅིང་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་རོལ་བ་ཚད་མེད་པས་སེམས་ཅན་མང་པོ་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ལམ་ལ་བཀྲ་ཤིས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ཕལ་ཆེར་ཀྱང་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་ཅིང་སྦས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། སྤྲུལ་པ་དང་། རྣམ་འགྱུར་དང་། སྐུ་ཚེ་དང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རོལ་པ་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར། རྟོག་གེའི་རིག་པ་དང་། གདུལ་བྱ་ངོར་སྣང་གིས་གཏན་ཚིགས་རྣམ་གཞག། དྲང་དོན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་བ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་བཀོད་ཀྱང་བསམ་པར་མི་ནུས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པའང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས་ཀྱང་། ནམ་མཁས་ཇི་སྙེད་ཁྱབ་གྱུར་བ། །སྐུ་ཡིས་ཀྱང་ནི་དེ་སྙེད་ཁྱབ། སྐུ་ཡིས་ཇི་སྙེད་ཁྱབ་གྱུར་བ། །འོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་དེ་སྙེད་ཁྱབ། །འོད་ཀྱིས་ཇི་སྙེད་ཁྱབ་གྱུར་བ། །གསུང་གིས་ཀྱང་ནི་དེ་སྙེད་ཁྱབ། །ཅེས་སོ། །དུས་དེར་རིན་པོ་ཆེ་ས་བརྒྱད་ལས་གྲུབ་པའི་སྒྲོམ་ནི་དབུས་སུ་བཞག་པ་ལས་རྒྱ་མ་བཀྲོལ་བ་སླར་ཡང་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དེ་ཉིད་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེས་གཏེར་དུ་སྦས་པ། དུས་རིང་ཞིག་གི་ཚེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེ་ལ་མཆོད་ཅིང་
Chinese
功德傲慢之宝藏续，事业傲慢之事业续等， 傲慢汇聚之五续，支分续，傲慢之部主各自的特殊续无数出现。 从导师寂藏（Śānti-garbha）的舍利匣中，诅咒猛咒之类，白水晶念珠身之续，猛咒汇聚语之续，取出红菩提心意之续，大宝藏功德之续，事业究竟各种事业之续等猛咒总续，咒主傲慢十八尊的特殊续无边无际出现。 如是导师们也都各自于所证得之悉地续义精通，成为自在转变之能力者，一切法虽从意之虚空中自生，然为舍弃受取自生密咒等过失，示现了互相请益诀窍和比较口诀之意体验等，断除增益之方式，依靠各自所降临之续部，轻易获得两种悉地，为未来之故，也广做了续部的释论论著，以随顺所化之无量游舞，许多众生于解脱道上吉祥。 他们大多也行持苦行，具有隐秘之状态，由于化身、变幻、寿命和事业之游舞无量，以分别的理智和所化前显现之因明论式，以及不了义的解脱等调伏，也当知是无法思议之自性者。如《宝积经》云： 如虚空之所遍及，身亦如是之遍及。 身之所遍及之量，光亦如是之遍及。 光之所遍及之量，语亦如是之遍及。 如是说。当时，从以八宝所成之匣置于中央，未解开封印，再次于安乐积聚之佛塔中，空行母事业自在母所藏之宝藏，长久之时，大导师莲花生向空行母事业自在母供养并
English
Treasure tantras of pride in qualities, karma tantras of pride in activities, etc. The five tantras of assembled pride, the branch tantras, and the individual tantras of each of the lords of the proud ones appeared immeasurably. From the relic box of the master Śānti-garbha, the category of curses and wrathful mantras, the white crystal rosary, the tantra of the body, the assembled wrathful mantras, the tantra of speech, the extraction of the red citta, the tantra of the mind, the great treasure trove, the tantra of qualities, the various karmas, the tantra of activities, and so on, the general tantra of wrathful mantras. The individual tantras of the eighteen mantra-possessing proud ones appeared without limit. Thus, all those masters were skilled in the meaning of the tantras, having attained their respective siddhis, and became capable of transforming freely. Although all dharmas arose spontaneously from the expanse of their minds, in order to avoid faults such as taking the secret mantras themselves, they showed the manner of cutting off superimpositions by mutually questioning the key points and comparing the experiences of the oral instructions. Relying on the tantra classes that descended upon each of them, they easily attained the two types of siddhis, and for the sake of the future, they also extensively composed commentaries on the tantras, and with the immeasurable play of taming whatever was to be tamed, many sentient beings were auspicious on the path of complete purification. Most of them also practiced asceticism and had a hidden demeanor. Because of the immeasurable play of emanations, transformations, life spans, and activities, even if the powers of reasoning and the logical systems appearing to those to be tamed, as well as the definitive liberation, etc., are arranged, it should be known that they are of a nature that cannot be conceived. As it is said in the *Heap of Jewels Sutra*: As much as the sky pervades, So much does the body also pervade. As much as the body pervades, So much does the light also pervade. As much as the light pervades, So much does the speech also pervade. So it is said. At that time, the box made of eight precious substances was placed in the center, and without breaking the seal, the treasure hidden by the ḍākiṇī Karma Wangmoché in that very stūpa of accumulated bliss was offered to the ḍākiṇī Karma Wangmoché by the great master Padmasambhava after a long time, and