Chinese
是为了利益而回向和以祈愿来总结结尾： 如此这般，法理梵天的大鼓敲打在各方少女的脸颊上，并非敲打的自性之声，而是二智的慈悲之力，如实显现的缘起，由名、词、字母之声所组成的论典，此论能使金刚藏的教法成为光明之日。1， 对于名言之论，以分别念妄加增益，串习增长习气的执着力，以及增上慢的傲慢，都不是风所吹动的笛声或装饰品。而是从自然显现的顿悟智慧中，从虚空藏的广大空间中，涌出无尽的诀窍甘露宝藏，这是莲花的恩德。2， 将极难理解的诀窍要点，以绞紧隐藏的云朵，重重遮蔽，以我之智慧，以风的推动力驱散之后，显现出无二的法界与智慧，无错谬的意义的虚空之面貌。我及随学者，对此意义通达后，如实见到并舍弃犹豫。3， 以具大智慧力的大象沉睡，而轻视研究经论之人，以独自修持的摇摆步伐，并不能把握真实的意义。将显现的缘起宣说为法的光明成就，其光彩衰弱。唤醒大圆满教法的余烬，此乃传承加持降临的力量。 在因果乘的广大法源之地上，具有九次第第决定的奇妙阶梯， 具备心部、界部、诀窍部的法之轮的辨别。 如此的幻化佛塔是由瑜伽士所建造。5， 词句意义毫无遗漏地广为布施，对于希求解脱者来说，是悦耳的春之旋律。运用法界之义，且与意义相符，敲响四摄之物的铃铛。6， 利益教法与众生的金刚心，从离戏的虚空中，显现甚深之论典。具有转为菩提道之轮。此乃始中末三善之法。7， 具有众多教证之水藏的广大，具有清净证悟的珍宝宝藏。为了解脱之义而精进的商主，此乃清净的妙道，请以恭敬受持。8， 此处有三根本、誓言护法的海众，
English
In order to dedicate for benefit and conclude with a prayer: Thus, the great drum of the Dharma-like Brahma is struck on the cheeks of the daughters of all directions, not the sound of inherent nature being struck, but the power of compassion of the two wisdoms, the interdependent arising that is manifestly clear, the treatise composed of the sound of names, words, and letters, may this treatise make the Vajra Essence's teachings a day of clarity. 1. For the nominal texts, the power of clinging to the habits increased by conceptual imputation, and the arrogance of conceit, are not the sound of a flute blown by the wind or ornaments. But from the spontaneously arising wisdom of sudden realization, from the vast space of the treasury of space, the inexhaustible treasure of nectar of pith instructions bursts forth, this is the kindness of the lotus. 2. The essential points of the pith instructions that are extremely difficult to understand, with the twisted and hidden clouds, heavily veiled, with my intellect, with the driving force of the wind, after dispelling, the face of the sky of the meaning of the unerring Dharma Realm and Wisdom, which are non-dual, appears. I and the followers, after understanding this meaning, truly see and abandon hesitation. 3. With the great elephant of great wisdom power sleeping, those who despise studying the scriptures, with the swaying steps of solitary practice, cannot grasp the true meaning. Proclaiming the interdependent arising of appearances as the Dharma accomplishment of luminosity, its radiance is weakened. Reviving the embers of the Great Perfection teachings, this is the power of the lineage blessing descending. On the vast ground of the Dharma source of the cause-and-effect vehicle, there are wonderful tiers with the definite distinctions of the nine stages, possessing the discernment of the Dharma wheel of the Mind Section, Space Section, and Pith Instruction Section. Such a magical stupa is built by the yogi. 5. The words and meanings are generously bestowed without omission, and for those who desire liberation, it is a melodious spring tune. Applying the meaning of the Dharma Realm and being consistent with the meaning, ring the small bell of the four objects of gathering. 6. The Vajra Mind that benefits the teachings and beings, from the space of non-elaboration, the profound treatise arises. Possessing the wheel that transforms into the path of enlightenment. This is the Dharma of the three virtues of beginning, middle, and end. 7. Possessing the vastness of the water treasury of numerous scriptures, possessing the precious treasure of pure realization. The merchant who strives for the sake of liberation, this is the pure and excellent path, please respectfully receive it. 8. Here there are the ocean of the Three Roots and oath-bound protectors,
Tibetan
།ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་མིའམ་ཅི། །དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱང་དགྱེས་པའི་སྤྱན། །གཡོ་བའི་དགའ་སྟོན་གྲུབ་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྲལ། ༩། ཅི་ཕྱིར་ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ཚུལ་གྱི། །སྙིང་པོའི་གནད་འགག་མ་ནོར་མངོན་སུམ་པ། །ཇི་བཞིན་རྟོགས་ནས་དེ་བཞིན་སྨྲ་བ་དེ། །སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆོ་ག་མཁན། ༡༠། འདིས་མཚོན་རྣམ་དཀར་དགེ་ཚོགས་འབབ་ལྡན་ཀླུང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་དང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ཡིས། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ཇི་བཞིན་སེམས་ཅན་ཁམས། །རྣམ་མཁྱེན་རྒྱ་མཚོར་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་སྨོན། ༡༡། གང་ན་འཇིག་རྟེན་གནས་པའི་སྐྱེ་དགུ་ལ། །བདེ་སྐྱིད་ལྷ་ཡི་དཔལ་འབྱོར་ཡོངས་འདུའི་ཤིང་། །རྩོལ་བ་མེད་པར་རྒྱས་པའི་རྩེ་མོ་ནས། །ཟབཅིག་བསྐྱེད་རྫོགས་རྒྱང་གླུ་ལེན་པར་ཤོག༡༣། །ཐོརིས་སྐྱེད་ཚལ་ཀུན་ནས་ལྷུན་སྟུག་པར། །ཚོགས་གཉིས་དགའ་མའི་སྒྱུ་ཙལ་ལ་ཙེ་བས། །སྨིན་བྱེད་དབང་བཞིའི་བདུད་ཙེ་དང། །ཆབས་ ་དེ་མཐུས་ཤིན་ཏུ་བརྒལ་དཀའ་སྲིད་པའི་མཚོ། །མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་ལག་ཞལ་ནས། །འབད་པ་མེད་པར་གྲོལ་བའི་མྱང་འདས་གྲོང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རྣམ་ཤེས་འཇུག་པར་ཤོག༡༤། འདི་ནི་བརྟགས་ན་བརྗོད་བྲལ་ངོས་གཟུང་མེད། །ཤིན་ཏུ་བརྟགས་ན་ཡོད་མེད་མཐའ་ཡས་འདས། །རང་སར་བཞག་ན་སྤྲོས་ཀུན་ཉེར་ཞི་བའི། །ཟབ་མོའི་གནས་ལུགས་ཇི་བཞིན་རྟོགས་པར་ཤོག༡༥། སྨིག་རྒྱུའི་ཆུ་ཡིས་རི་དྭགས་བསླུས་པ་བཞིན། །མེད་ལ་ཡོད་པར་འཛིན་པའི་ཀུན་རྟོག་དང་། །ཡོད་བཞིན་ཆད་པར་ལྟ་བའི་ཡིད་བྱེད་ཀུན། །བློ་འདས་གཉུག་མའི་གཤིས་སུ་དག་པར་ཤོག༡༦། རང་བཞིན་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན། །གདོད་ནས་མངོན་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །ཡེ་ནས་དག་ལ་བཅོས་མས་མི་འགེགས་པར། །སྤྲོས་བྲལ་ཡིན་ལུགས་བཟོ་མེད་སྐྱོང་བར་ཤོག༡༧། ལྟ་བ་མེད་ལ་བལྟས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། །སྒོམ་པས་སྟོངས་ལ་སེམས་འཛིན་ཀུན་འབྱུང་ཡིད། །རང་བབསྱོད་ལ་གཏད་སོས་མི་འཆིང་བར། །བྱར་མེད་ལྷུག་པའི་རྒྱལ་ས་ཟིན་པར་ཤོག༡༨། རྩ་ནང་རླུང་སེམས་འདུས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་རྩལ། །སྣང་ཆའི་འཁོར་ལོར་ཤར་བའི་སྟོང་གཟུགས་དང་། །ཤེས་ཉམས་རྟ་གསལ་མཚར་དུ་མི་འཛིན་པར། །དྲི་མེད་རིག་པའི་གནས་ལུགས་སྐྱོང་བར་ཤོག༡༩། འགྲོ་འོང་འཕེལ་འགྲིབ་འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཀུན་གཞིའི་ཁམས་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཆོས་སྐུའི་ཞལ། །མ་བསྒྲིབས་གཏིང་གསལ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལ། །གཡོ་མེད་གཉུག་མའི་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་ཤོག། ༢༠། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ
Chinese
天神非天及药叉人等，守护白方诸众亦悦意之眼。摇动之喜宴成就离疑惑，９。 何故深广之法理，心要之扼要无谬现量。如实了悟后如是说者，行境普贤之仪轨师。１０。 以此为代表，清净善聚如瀑布之河流，普贤及文殊童子，如是回向，如所有情界，愿三轮体空于遍知海。１１。 于何处世间安住之众生，安乐天神之圆满财富聚集之树，无勤任运增长之顶端，愿唱甚深生圆之长歌。１３。 于陀瑞苑林一切处茂盛，二资粮喜女之幻化嬉戏，成熟灌顶四之甘露，以及彼力极难超越有海。如幻之法性手掌中，无勤解脱之涅槃城，愿一切有情之识蕴入。１４。 此若观察则离言无所指，若极观察则超有无边际，自处而住则寂灭一切戏论，愿如实了悟甚深之实相。１５。 如阳焰之水欺骗野兽般，执著无为有之分别念，及有而观为断之作意等，愿于超心本元之自性中清净。１６。 自性光明大圆满之义，本来现证菩提之法性，本初清净不为造作所染污，愿任运无戏论之实相。１７。 无见而观有何用，修为空性而生起一切执心之意，任运而行不系于对治，愿得无为自在之王位。１８。 脉内气心聚集之缘起力，显现之轮中生起之空色，不执著为明觉验相之稀有，愿守护无垢觉性之实相。１９。 超越去来增减之菩提心，从阿赖耶识界解脱法身之面容，于无遮深广之自性中，愿得无动本元之坚固地位。２０。 于虚空界中
English
Gods, demigods, yakshas, humans, and so on, May the guardians of the white side also be pleased. May the joyous feast of movement be accomplished without doubt. 9. Why is it that the profound and vast Dharma, The essential points of the heart are manifestly clear without error? Having realized it as it is, speaking accordingly, May I be a master of the rituals of Samantabhadra in all activities. 10. Representing this, may the streams of pure white virtuous accumulations, Samantabhadra and youthful Manjushri, Dedicate it as it is, to all sentient beings, May the three spheres be completely purified in the ocean of omniscience. 11. Wherever there are beings dwelling in the world, May the tree of happiness, the wealth of the gods, be fully gathered, From the summit of effortless growth, May I sing the long song of the profound generation and completion. 13. In the gardens of Thori, may it be lush and dense, With the illusion of the joyful consorts of the two accumulations, The nectar of the four ripening empowerments, And the power of that, may the ocean of existence be extremely difficult to cross. From the hand of the Dharma, like a magical illusion, May the minds of all sentient beings enter The city of Nirvana, liberated without effort. 14. This, if examined, is inexpressible and without definition, If examined closely, it transcends existence and non-existence. If left in its own place, all elaborations are pacified, May I realize the profound nature of reality as it is. 15. Just as the water of a mirage deceives wild animals, The conceptualization of grasping non-existence as existence, And all the mental activities of seeing existence as annihilation, May they be purified into the nature of innate wisdom beyond the mind. 16. The meaning of the Great Perfection of self-existing luminosity, The Dharma nature of primordial enlightenment, Primordially pure, not obstructed by artificiality, May I maintain the uncontrived reality free from elaboration. 17. What is the use of looking when there is nothing to see? Meditation empties the mind, and all mental fixations arise. May I attain the kingdom of effortless freedom, Without binding to remedies, acting spontaneously. 18. The interdependent power of the gathering of channels, winds, and mind, The empty forms arising in the wheel of appearances, Without grasping at the clarity of awareness as something marvelous, May I maintain the reality of stainless awareness. 19. The mind of enlightenment that transcends going, coming, increasing, and decreasing, The face of the Dharmakaya, liberated from the realm of the all-ground, In the unobstructed, clear, and vast nature, May I attain the unwavering, innate, and permanent state. 20. In the realm of space