Chinese
里的传承弟子殊胜子嗣一位。 心传弟子有四位和五位，殊胜子嗣功德海是前世父子关系。 此生于努库隆。 前世的哥哥从印度班达处修成了夜叉女的捷足术，但因翅膀折断而失败。 后来修成另一个捷足术，他用木桶装着达纳达拉，在一个午夜送到了库隆功德海处。 在那里，功德海的前世对转世为自己弟弟的人慈爱地进行了灌顶。 因为给予施主共同的成就，据说名声传扬了七代。 功德海被告知修行之处不应在村庄，于是指示了像卡东雍莫的顶髻一样的地点，并给予了护法阎罗王红黑和母鬼等，然后前往印度。 在那里，功德海三十岁时，遇到了在凯尔游荡的上师桑结益西囊住在舒拉达波。 认为他们同族且有缘分，便给予了法教并予以摄受。 进行了观修要诀的传授，揭示了隐藏之处，像倒空口袋一样揭示了秘密，以遣除违缘的方式进行了讲解，据说所有诀窍都圆满了。 这位也生起了傲慢，当被众多女鬼围绕时，他施展了燃烧注视的幻术。 右眼燃起火焰，左眼涌出洪水，让他们没有机会可乘，只能在意识到自己的武器后逃跑。 总之，他见到了许多本尊，役使了誓言神，证悟了法性的真谛，因此获得了两种伟大的成就。
English
One supreme son, a disciple in the lineage of Ri. Among the four or five heart-disciples, the supreme son, Yönten Gyatso, is explained as being father and son in a previous life. He was born here in Nup Khulung. In his previous life, his elder brother, from the Indian Bhanda, accomplished the swift-foot practice of a Yaksha woman, but failed because his wings were broken. Later, he accomplished another swift-foot practice, and he carried Dhana Dhala in a wooden bucket and delivered it to Khulung Yönten Gyatso at one midnight. There, Yönten Gyatso's previous life lovingly bestowed empowerment upon the one who had become his younger brother. Because he bestowed common siddhis upon the patron, it is said that his name spread for seven generations. Yönten Gyatso was told that a practice place should not be in a village, and he pointed out a location like the crest of Khardong Yönmo, and gave the Dharma protectors Shinje Marnak and the retinue of Matrikas, and then departed for India. There, when Yönten Gyatso was thirty years old, he met the wandering teacher Sangye Yeshe Nang, who was residing in Shuklha Dakpo. Thinking that they were of the same lineage and fortunate, he initiated him into the Dharma cycle and took him under his care. He imparted the essential points of contemplation, revealed the hidden, revealed the secrets like emptying a bag, and explained the method of dispelling obstacles, so it is said that all the instructions were completed. This one also became arrogant, and when he was surrounded by many demons, he manifested the magic of the burning gaze. Fire blazed from his right eye, and water gushed from his left eye, so they could not find an opportunity and had to flee while realizing their own weapons. In general, he saw the faces of many yidams, subjugated the oath-bound spirits, and realized the truth of Dharma, so he attained both great siddhis.
Tibetan
བྱུང་། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་སྲས་ལྷ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཆུང་། འདིས་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་ལ་དྲག་སྔགས་བསྟན་པས་མཐུ་ཆེན་གྱི་གྲགས་པ་ཐོན་པ་དེ་བྱུང་། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་སློབ་མ་ཉང་ཤེས་རབ་མཆོག །འདི་བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་ཀ་ལ་མཁས་པར་གྲགས་ཤིང་དོག་ལ་གཤོངས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཡང་བཞེངས། ཧའོ་སྒོལ་གྱི་བྲག་ལ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་གཟིགས། བྲག་ལ་རྡོ་རྗེ་བརྒྱབ་པས་འཇིབ་པ་ལ་བྱས་པ་བཞིན་ཐིམ་གྱིས་སོང་བ་སོགས་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་ལོ་རྒྱུས་མང་དུ་ཡོད། དེའི་སློབ་མ་ཆོས་ལུང་ཉང་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ཡིན། བླ་མའི་ཐུགས་ཟིན་ཞིང་། བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་ཀ་ལ་མཁས་པའི་གྲགས་པ་ཐོབ། དེ་དག་ལས་བརྒྱུད་པ་ཕལ་མོ་ཆེར་རོང་ལུགས་སམ། རུས་ལས་བཏགས་ཏེ་ཉང་ལུགས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །ཡང་སོ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་གི་སློབ་མ་ངན་ཐུང་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན། ཀོང་བཙུན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། ར་ཐུང་ཤེས་རབ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཏེ་གསུམ་ཀ་ཡིན་གྱི་བྲེང་ཆགས་སུ་མི་འདྲེན་ཞེས་འགོས་གཞོན་ནུ་བཞེད། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡབ་སྲས་དང་། སོ་ཡེ་དབང་གཉིས་ཀའི་སློབ་མ་ཉང་ཤེས་རབ་མཆོག། དེའི་སློབ་མ་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས། དེའི་སློབ་མ་ལྷ་རྗེ་ཟུར་བོ་ཆེ་སྟེ། ཟུར་མཆེ་ནི་སྟོད་ཚབ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལའང་ཐུག་པས། གནུབས་ཆེན་དང་། ཟུར་པོ་ཆེའི་བར་ ན་བླ་མ་གཅིག་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ།། །།ད་ནི་ཐ་མ་ཟུར་ལ་བབས་པའི་རྣམ་གཞག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཟུར་པོ་ཆེ་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཕྱི་དར་ལ་སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པའི་རྩ་བ་བཙུགས། ཟུར་ཆུང་བ་ཤེས་རབ་གྲགས་ཀྱིས་ཡལ་གར་བརྐྱང་། ཟུར་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་ལོ་འབྲས་རྒྱས་པར་མཛད་པས་ཟུར་མེས་དཔོན་རྣམ་གསུམ་ཞེས་གགས་ལ། སྤྱིར་ཟུར་ཞེས་བྱ་བའི་གདུང་འདི་དང་པོར་རྒྱ་གར་ནས་ལྷགས་བཞིག་སྟེ། འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་འོད་གསལ་ལྷ་དབང་གཞོན་ནུ་གཙུག་ཏོར་ཅན། དེའི་སྲས་མནྟྲ་ཅང་ཞུ་ཅན། དེའི་སྲས་མདོ་ཁམས་སུ་བྱུང་བཟུར་རྒྱལ་བ་གསུམ་གྲགས། དེའི་སྲས་ཟུར་བཤེས་གཉེན་སྟག་སྒྲ་ཅན། དེའི་སྲས་ཟུར་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ། དེའི་སྲས་མཚོ་བཟང་མིག་པོ་ཆེ། དེ་བ་སྔོན་དུ་ལྷ་རྗེ་ཟུར་བོ་ཆེ་འདིའི་སྲས་སུ་འཆད་ཅིང་། གཞན་དུ་ཨ་ཙ་རའི་སྲས་སུ་འདོད་ཀྱང་། འདིར་ཟུར་བའི་ར་བས་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱི་ཡི་གེ་ཞིག་མཐོང་བ་དེ་ཉིད་བཙན་པར་བགྱིས་ཏེ་མིག་བོ་ཆེ་ལ། ཟུར་ཨ་ཙ་ར། ཟུར་ཁ་ཅན་ལག་ཅན། ཟུར་བཟང་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ཏེ་སྲས་གསུམ་བྱུང་བས། ཐ་ཆུང་ཤེས་འབྱུང་གི་སྲས་ལྷ་རྗེ་ཟུར་པོ་ཆེ། ཟུར་སྟོན་བླ་མ། ཟུར་སྒོམ་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་གནས། ཟུར་སྒོམ་ཆུང་དང་བཞིར་བྱུང་ལ། ཆེ་བ་ཨ་ཙ་རས་རྒྱ་གར་ལ་བྱོན་པའི་སྲས་ཉི་མའི་སྙིང་པོ། སླར་བོད་དུ་བྱོན་ནས་ཐག་ལུང་བར་བཞུགས་པའི་སྲས་ཟུར་ཐག་པ་སྒོམ་ཆེན། དེའི་སྲས་ཟུར་ཆུང་ཤེས་རབ་གྲགས་པ་ཡིན་ཞེས་སྨྲའོ། །དེ་ལ་ལྷ་རྗེ་ཟུར་པོ་ཆེ་ནི་དཔལ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་ན་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཡུལ་མདོ་ཁམས་ཀྱི་སའི་ཆ་ཡར་རྫོང་ངམ་གཡར་མོ་ཞེས་བྱ་བར། ཡུམ་ཡོན་བདག་མོ་བདེ་བ་ལྕམ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། ལྷུས་ས་སུ་ཞུགས་པའི་ཚེ་ཡབ་ཀྱི་མན་ལ་ལམ་དུ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་བ་ཕྱག་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡུམ་ལ་ཐིམ་པ་སོགས་བྱུང་བས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ཤེས་ནས་མཚན་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས་སུ་བཏགས། ཡབ་ལས་བྲི་ཀློག་མཁྱེན་པར་མཛད། སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ སྐོར་དང་མན་ངག་ཕྲན་ཚེགས་ཞུས། བླ་ཆེན་དགོངས་པ་རབ་གསལ་བས་ཚིགས་གསུམ་རིམ་ནོད་ཀྱི་ལོ་དུས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས། འདི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་འདུག་པས་མཚན་སྤོ་མི་དགོས་གསུངས། མེས་པོ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་དྲུང་ནས་མཚན་ཉིད་སྡེ་གསུམ། ཀྲཱིི་ལ་རྣམ་འཇོམས། རྣམ་སྣང་སྒྱུ་དྲྭ། དཔལ་མཆོག་དང་པོ་རྣམས་དང་། གསང་སྔགས་ནང་གི་མན་ངག་ཐབས་ལམ་ལ་སོགས་པའང་མཁས་པར་མཁྱེན། དེ་ཡང་གསུང་ལས། རྩ་རླུང་རྟ་རུ་ཞོན། གཏུམ་མོ་གོས་སུ་བྱོན། གདམས་ངག་སྐྱོ་གྲོགས་སུ་ཁྲིད། དད་པས་སྣ་དྲངས་ཏེ་མདོ་ཁམས་ཀྱིས་ཆ་བརྒལ་ནས་འདམ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཉེ་བར་སླེབ་ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཁམས་ནས་འདམ་དུ་སླེབ་པའི་ཚེ། ལམ་ཆ་མ་འཚལ་བ་ལ་སྤྲིན་གསེབ་ནས་ལྷའི་བུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ་དབུས་ཕྱོགས་སུ་བརྟོལ། ཡར་ཀླུངས་ན་མོ་ལུང་དུ་ཀཱི་ལ་ལ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་ཚེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་རིགས་སད་དེ། སྤོང་ལེན་རྩོལ་བྱས་ཀྱི་ལམ་འདི་ནི་འཆིང་བའི་རྒྱུར་འདུག། ཚེགས་ཆུང་ལ་བྱ་སླ་བ་གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་ལམ་ཞིག་དང་མཇལ་བར་ཤོག་དགོངས་པའི་ནུབ། ནགས་ཚལ་ཅན་གྱི་རི་ལ་སྒོམས་ཟེར་བ་ཞིག་བྱུང་། དེར་གཙང་པོ་ལ་ལམ་རྒྱུས་བཅོལ་ནས་གཙང་ལ་བཏད་དེ་བྱོན། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ལ་མཁས་གྲུབ་བརྙེས་པ་སུ་ཡོད་དྲིས་པས། ནགས་ཚལ་གསུམ་སྒྲིལ་བྱ་བ་ན་ཡོད་ཟེར། དེར་སྔར་གྱི་རྨི་ལམ་དྲན་ནས་བྱོན། དགེ་གོང་གི་ལྕེ་ཤཱཀ་མཆོག་ལ་བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་ལ་སོགས་པ་ཞུས། སྤྱིར་ཟུར་ཆེན་ལ་བླ་མ་མང་དུ་བཞུགས་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་ཆོས་ལུང་གི་
Chinese
发生了。 益西嘉措之子拉杰吽琼。 他向米拉日巴尊者传授猛咒，因而获得了神通广大的名声。 功德海父子的弟子娘西饶大师。 据说他精通生圆次第三者，还在多格修建了格西寺。 在豪郭的岩石上修行时，亲见了金刚橛的坛城。 在岩石上打入金刚橛，就像插入水中一样消失了，等等，有很多他获得成就的故事。 他的弟子是曲隆娘西饶迥乃。 他得到了上师的认可，并获得了精通生圆次第三者的名声。 这些传承大多被称为荣派，或以家族命名，也称为娘派。 此外，索益西旺秋的弟子有恩通绛曲坚赞、贡尊西饶益西、拉通西饶楚臣三人，果钦努认为这三者不属于哲派。 功德海父子和索益旺二者的弟子娘西饶大师。 他的弟子是益西迥乃。 他的弟子是拉杰祖波切，因为祖切也与托擦帕巴仁波切有关，所以努钦和祖波切之间
English
It happened. Lhaje Hungchung, son of Yeshe Gyatso. By teaching fierce mantras to Jetsun Mila, he gained a reputation for great power. Nyang Sherab, a disciple of Yonten Gyatso and his son. He is said to be proficient in all three, generation, completion, and also built the Getsuk Monastery in Dokla Gshong. When he practiced on the Hao Gӧl rock, he saw the mandala of Vajrakila face to face. When he struck the rock with a vajra, it disappeared as if it had been absorbed into the water, and so on. There are many stories of his attainment. His disciple is Chölung Nyang Sherab Jungne. He was recognized by the lama and gained a reputation for being proficient in all three, generation and completion. Most of these lineages are called Rongpa, or named after the family, and are also called Nyangpa. Also, the disciples of So Yeshe Wangchuk are Ngantong Jangchub Gyaltsen, Kongtsun Sherab Yeshe, and Ratong Sherab Tsultrim, all three of whom Gӧ Khönnu considers not to belong to the Dre lineage. Nyang Sherab, a disciple of both Yonten Gyatso and his son, and So Ye Wang. His disciple is Yeshe Jungne. His disciple is Lhaje Zurpoche, because Zurche is also related to Tötsab Phagpa Rinpoche, so between Nubchen and Zurpoche
Chinese
翁的儿子拉杰祖尔波切，祖尔顿喇嘛，祖尔贡多杰炯内，祖尔贡琼和四者出现。其中，阿扎惹去往印度的儿子尼玛宁波，后来返回西藏住在塔隆之间的儿子祖尔塔巴贡钦，他的儿子祖尔琼西饶扎巴，如是说。其中，拉杰祖尔波切是伟大的本尊显现于世间，在多康地区的亚荣或亚摩地方，由施主母亲德瓦坚的儿子降生。当他降生时，父亲的曼拉路上出现了一个有千辐的金轮，并且圣观世音菩萨融入母亲体内等，因此被认为是化身，取名为释迦炯内。从父亲那里学习读写，接受幻术的 仪轨和零星的口诀。由于大喇嘛贡巴饶赛精通三次第，所以在受比丘戒的年龄受了比丘戒。他说：“此乃化身，无需改名。”从外祖父仁钦嘉措处学习了名相三部、金刚橛（藏文：ཀྲཱིི་ལ།，梵文天城体：कीला，梵文罗马拟音：kīla，汉语字面意思：橛）、摧破金刚、遍照幻网、胜乐第一等，以及密咒内的口诀方便法等，都精通。正如他所说：“将气脉骑在马背上，将拙火穿在身上，将诀窍带在身边，以信心引导，超越多康地区，靠近达姆的地方。”当他从康到达达姆时，由于不熟悉道路，云中出现两位天子指引，从而突破到卫藏地区。在雅砻那摩隆修行金刚橛（藏文：ཀཱི་ལ།，梵文天城体：कीला，梵文罗马拟音：kīla，汉语字面意思：橛）时，大乘无上密续的种姓觉醒，心想：“这种舍取勤作之道乃是束缚之因，愿我能遇到轻松易行的无上密咒之道。”晚上，梦见有人说在森林茂密的山上修行。于是，他向江河询问道路，顺着江河而去。当他询问谁精通密咒之法时，有人说在纳察松哲地方。于是他想起之前的梦境，便前往那里。从德贡的杰夏嘉秋处接受了甘露药修等。总的来说，祖尔钦有很多上师，特别是秋隆的
English
The son of Ung, Lhaje Zurpoche, Zurton Lama, Zurgom Dorje Jungne, and Zurgom Chung appeared as four. Among them, the son of Achara who went to India, Nyima Nyingpo, later returned to Tibet and lived between Taglung, his son Zur Takpa Gomchen, and his son Zurchung Sherab Drakpa, so it is said. Lhaje Zurpoche was the great deity who manifestly appeared in the world. In the area of Mdo-khams called Yar Dzong or Yarmo, he was born as the son of the patron mother Dewa Cham. When he entered the womb, a golden wheel with a thousand spokes appeared in his father's Manla road, and the noble Avalokiteśvara merged into his mother, so he was recognized as an incarnation and named Shakya Jungne. He learned reading and writing from his father and received the rituals of illusion and miscellaneous instructions. Because the great lama Gongpa Rabsal was proficient in the three stages, he received the full ordination at the age of ordination. He said, "This is an incarnation, no need to change the name." From his grandfather Rinchen Gyatso, he learned the three categories of philosophy, Vajrakila (Tibetan: ཀྲཱིི་ལ།, Sanskrit Devanagari: कीला, Sanskrit Romanization: kīla, Chinese literal meaning: peg), Vajrakila, Namnang Gyudra, Palchok Dangpo, and the secret mantra inner instructions and skillful means, all of which he mastered. As he said, "Ride the root-wind as a horse, wear the heat as clothes, take the instructions as companions, and guided by faith, cross the Mdo-khams region and approach the area of Dam." When he arrived at Dam from Kham, because he was unfamiliar with the road, two sons of gods appeared from the clouds and guided him, thus breaking through to the U-Tsang region. When he was practicing Vajrakila (Tibetan: ཀཱི་ལ།, Sanskrit Devanagari: कीला, Sanskrit Romanization: kīla, Chinese literal meaning: peg) in Yarlung Namolung, the lineage of the Great Vehicle Unsurpassed Tantra awakened, and he thought, "This path of abandonment and effort is the cause of bondage, may I encounter the easy and effortless path of Unsurpassed Secret Mantra." In the evening, he dreamed that someone said to practice on a mountain with dense forests. So, he asked the river for directions and went along the river. When he asked who was proficient in the secret mantra teachings, someone said that he was in the Nacha Sungdril area. So he remembered his previous dream and went there. From Dhegong's Je Shakya Chok, he received nectar medicine practice and so on. In general, Zurchung had many lamas, especially the Chölung's.