Tibetan
འི་ཕྱི་ནས་བཟང་པོར་བྱུང་བར་སྨྲ་བའང་ཡོད་དེ། ཇི་ལྟར་ཡང་། དེ་མ་བྱུང་བ་ཕན་ཆོད་དུ། འབྲས་བུ་ཐོབ་པའང་ཉིན་རེ་བཞིན་འཕེལ་བར་བྱུང་ལ། དེས་བསྟན་པ་དཀྲུགས་པ་ཕྱིན་ཆད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་ལ་མི་བརྩོན་པར་རྩོད་པའི་དོན་ཁོ་ན་སེམས་པར་བྱེད་པས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའང་ཤིན་ཏུ་ཉུང་བས་ཉན་ཐོས་པའི་བསྟན་པ་ནི་དར་ལམ་སྨིན་པ་དུས་དེ་ཙམ་ནས་ཡོད་ཅིང་། དེ་དག་གིས་ཐེག་ཆེན་པའི་ཕྱོགས་ལ་ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་ པས། ཁྱབ་གདལ་དུ་མེད་ཅིང་བག་ལ་ཉལ་གྱི་ཚུལ་དུ་ཡོད་དོ།། །།གང་གི་ཚེ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཡ་གྱལ་དུ་གྱུར་བ་བྲམ་ཟེ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ནམ། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་མེས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་ར་ཧ་འཛམ། །བུའི་མའི་གླིང་དུ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱི་ལང་ཚོའི་མེ་ཏོར་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས། རིག་བྱད་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་དང་། རིག་པའི་གནས་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད། བརྟག་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་གཙུག་ལག་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་ལགས་།།།།ཚིག་ག་བཟླབས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆད་འཚོང་མའི་རྣམ་པས་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་སྩལ་བ་རྟོག་པ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱད་དོ། །དེར་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལས་ཉམས་སོ་ཞེས་གྲགས་པ་ངན་པའི་ཐེམ་སྐས་ལ་དྲངས་ཏེ་སྨ་དབབ་པར་འདོད་པ་ན་སློབ་དཔོན་ནི་རེ་ཞིག་ནས་དཔལ་གྱི་རིག་ལ་བར་གསང་བའི་བདག་པོས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་ནས། ལུང་ལེགས་པར་བྱིན་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་ཤིང་རྟ་ལ་འཛེགས་པ་ཞིག་པོས། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་ཆང་སྐྱུག་པའི་སྦྱོར་བ་མཛད། མཚོའི་སྟེང་དུ་རྡོ་ཆེན་པོ་འཕངས་ཏེ། གལ་ཏེ་ངས་འཐུངས་ན་ནི་བྱིང་ཤིགཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་འཐུངས་ན་འཕྱ་བར་གྱུར་ཅིག། གསུངས་པས་འཕྱོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བའོ་སྙམ་དུ་ཤྲཱིན་ལེནྡྲར་བྱོན། འཕགས་པ་གནས་བརྟན་པའི་སྡེ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་བསྒྲུབས་ནས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ཆེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར། གནས་དེ་ཉིད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་སྨྲ་བའི་མཁན་པོར་གྱུར་བར་གྲགས་ནའང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་དར་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཅིང་། བསྟན་པའི་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཀྱི་ཉེ་རྒྱུ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པར་རྗེས་སུ་བསྟན་པས་དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་ཞེན་པ་སྤངས། མདའ་འཚོང་གི་བུ་མོ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྟེན་དུ་ཉེ་བར་བཟུང་། མདའ་བསྲངས་པས་
Chinese
也有人说后来情况变好了。但无论如何，在那之前，获得果位的也日益增多。自从那之后，由于僧侣们不再致力于瑜伽，而只专注于争论，所以获得果位的也变得非常少。因此，小乘佛教的兴盛时期就是那个时候。他们诽谤大乘，所以大乘并不普及，而是处于潜伏状态。 当四大成就者之一的婆罗门罗睺罗，或者说所有成就自在者的共同祖先，大学者拉哈扎姆，在布玛林洲（Bumaling洲）的婆罗门种姓中，完全掌握了青春的火焰，精通包括声明在内的所有学科，以及十八大学术领域、八种观察等等，到达了学术的彼岸，拥有五百名婆罗门弟子。 念诵咒语时，金刚瑜伽母化现为妓女，毫不犹豫地享用了誓言的甘露。因此，他被指责脱离了婆罗门种姓，并被推上了恶名的阶梯，想要受到谴责。但导师不久之后，在吉祥智慧的秘密主面前，显现了智慧的坛城，得到了很好的预言，并登上了解脱的至高成就之车。他对婆罗门们做了呕吐酒的仪式，将一块大石头扔进海里，说：“如果我喝了，就沉下去；如果你们喝了，就漂起来。”结果石头漂起来了。之后，他心想出家是所有教法的根本，于是去了室利那烂陀（Shrin Lendra）。他在圣常住部出家，获得了比丘的身份，成为了三藏的至尊。据说他在那里成为了圣法毗奈耶的讲经师，但大乘经典却得到了弘扬，他做了广大的弘法事业。由于他毫不隐讳地展示了大手印方便道的近取因，因此他放弃了对出家行为的执着，心想我要追随他。他迎娶了卖箭者的女儿作为成就的所依，并拉直了箭。
English
There are also those who say that things got better later on. However, in any case, before that happened, the attainment of fruits increased day by day. After that, since the monks did not devote themselves to yoga but only focused on arguing, the attainment of fruits became very rare. Therefore, the flourishing period of the Shravaka teachings was around that time. They slandered the Mahayana, so it was not widespread but remained in a latent state. When the Brahmin Rahula, one of the four great accomplished ones, or the common ancestor of all accomplished masters, the great scholar Rahajam, fully embraced the flower of youth in the Brahmin caste in Bumaling洲, mastered all disciplines including grammar, the eighteen great fields of knowledge, the eight examinations, and so on, reached the other shore of the ocean of learning, and had five hundred Brahmin disciples. While reciting the mantra, Vajrayogini, in the form of a prostitute, unhesitatingly enjoyed the nectar of the vow. Therefore, he was accused of falling from the Brahmin caste and was led up the ladder of ill-repute, wanting to be condemned. But the master, after a while, in front of the secret lord of glorious wisdom, manifested the mandala of wisdom, received excellent prophecies, and ascended the chariot of supreme accomplishment of liberation. He performed the ritual of vomiting alcohol for the Brahmins, threw a large stone into the sea, and said, "If I drink, may it sink; if you drink, may it float." As a result, it floated. After that, thinking that ordination is the root of all teachings, he went to Shrin Lendra. He was ordained in the noble Sthavira school, attained the status of a Bhikshu, and became the supreme of the three pitakas. It is said that he became a preacher of the Vinaya of the Holy Dharma there, but the Mahayana sutras flourished, and he did great deeds for the teachings. Since he showed the proximate cause of the path of skillful means of Mahamudra without concealment, he abandoned attachment to the conduct of ordination, thinking, "I will follow him." He took the daughter of an arrow seller as the support for accomplishment and straightened the arrow.