Tibetan
གས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལས་རིགས་སྔགས་གྲུབ་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེས་སྒྲ་བཱ་ནིང་རྫོགས་པར་ཤེས་པའི་ཀླུ་ཤེ་ཥ་ཞེས་ བྱ་བ་རིག་སྔགས་ཀྱིས་བཀུར་སྟེ་ཡི་གེར་བྲིས་ཤིང་། འགྲེལ་བ་བརྩམས་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་དཔྱིད་ལྡན་མ་གཡོ་སྐྱུས་བསྐུས་པ་སོགས་ཀྱིས་འཕྲོས་དོན་ལས་སྒྲ་ཀཱལ་བའི་བྱུང་ཁུངས་སྔ་སོར་གྲགས་པ་ལས་ཐ་དད་པའི་གཏམ་ངོ་མཚར་པའང་ཡོད་དོ། །སློབ་དཔོན་འདིའི་སློབ་མར་གྱུར་བ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མོད་ཀྱི་གསར་མའི་ཕྱོགས་ལ་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་གྲགས་པ་ནི་ཤ་ཝ་རི་བའོ།། །།འཛམ་བུའི་གླིང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་གཉིས་པ། ཨཱརྱ་དེ་ཝ་ནི། སྔོན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་རྣམས་ལས་པདྨོའི་དབུས་ན་སྐྱེ་བའི་ཟེའུ་འབྲུ་འཛུམས་པར་གྲགས་ནའང་། སློབ་དཔོན་ཟླ་བ་གྲགས་པས་སིངྒ་ལའི་རྒྱལ་པོའི་སྲས་སུ་བཤད་ཅིང་། རྒྱ་གཏམ་ཁུངས་མ་དག་ལའང་དེ་སྐད་དུ་གླེང་ངོ། །དེ་ལ་སིངྒ་ལའི་གླིང་གི་རྒྱལ་པོ་བཉྩ་ཤྲཱི་གི་ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་སུ་ལང་ཚོའི་མྱུ་གུ་གསར་པ་བཟུང་། ཆེར་སྐྱེས་ནས་རྒྱལ་ཚབ་ཀྱིས་ལ་ནི་སྤྲོ་བར་མ་གྱུར་ཏེ། མཁན་པོ་ཧེ་མ་དེ་ཝ་ལས་རབ་ཏུ་བྱེད་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས། ཨཱརྱ་དེ་ཝ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་གྱིས་གྲགས་པའི་ཟླ་འོད་གསལ་བར་བྱས། སྡེ་སྣོད་གསུམ་པོ་ཆུབ་པར་བྱས་ནས་ཡུལ་ཐ་དད་པའི་ལྷ་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་དག་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འཛམ་བུའི་གླིང་ཀུན་ཏུ་བྱོན། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཞབས་པད་བསྙེན་ཏེ་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་ཀུན་གྱིས་འཇུག་པར་འོས་པའི་རིག་པའི་གནས་རྣམ་པ་ལྔ་ལེ་ལག་དང་བཅས་པ་དང་། ཕྱི་ནང་གི་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པར་མཛད། ཐོབ་པར་བྱ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གནས་མང་པོའང་མངོན་ཏུ་མཛད་ནས་དོན་གྱི་བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཉིད་དུ་བསྐོས། རིའི་ལྷ་དང་། ཤིང་གི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཡོ་བྱད་བླངས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་བཞེངས། གནོད་སྦྱིན་མོས་འཚོ་བ་སྦྱར་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་གཞི་རེ་བཙུགས། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་སུ་ཤེས་རབ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པ་ལས། རེ་ཞིག་གི་ཚེ། ཤར་ཕྱོགས་ན་ ལི་ནའི་གྲོང་ཁྱེར་ཁོར་ཏ་ཞེས་བྱ་བར་བྱུང་བ། རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་གཙུག་ན་ཟླ་བ་བསྒྲུབས་པས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་བསྙེམས་པ། བྲམ་ཟེ་ཐུབ་དཀའ་ནག་པོས། གང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་གནས་པའི་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཕྲན་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱིན་ནས་རྩོད་པའི་རྒོལ་
Chinese
据说是从观世音菩萨那里出现了一位成就了事业明咒的人。他用咒语尊敬了精通所有声音的龙王舍沙，并将其写成文字，创作了解释。此外，还有关于春季少女被不动明王涂抹等事情，从引申意义上来说，关于声音起源的故事，与之前流传的不同，也存在着令人惊奇的说法。这位导师的弟子多得不可计数，但在新派中，被称为成就瑜伽士的是夏瓦里巴。 第二个使阎浮提美丽庄严的是圣天。虽然在以前的历史中，他被称为从莲花中诞生的花蕊绽放，但导师月称说他是辛伽罗国王的儿子。在不纯正的汉文记载中也有这样的说法。因此，在辛伽罗洲，国王班扎西里的家族中，他长出了新的青春嫩芽。长大后，王位继承人并不喜欢他，于是从堪布黑玛德瓦那里出家并受具足戒。他以圣天之名而闻名，使月光更加明亮。精通三藏后，为了参观不同地方的寺庙和佛塔，他游历了整个阎浮提。他亲近了伟大的导师龙树的莲足，通达了所有适合佛子修习的五明及其分支，以及内外如海洋般的宗义。他还显现了许多可以获得的成就之处，被任命为名副其实的教法之主。他从山神和树神等那里获得了物品，建造了二十四座寺庙。他与夜叉女结盟，建立了一个大乘佛法的基础。在南方地区，他通过三种智慧的方式，为众生带来了巨大的利益。有一次，在东方 利那的阔达城出现了一个婆罗门，名叫图布卡那波，他通过修持自己想要的本尊头顶上的月亮，获得了战胜一切的成就，他傲慢地前往所有有佛法存在的地方和附属地区进行辩论。
English
It is said that a person who accomplished the activity mantra emerged from Avalokiteśvara. He honored the Naga king Shesha, who was proficient in all sounds, with mantras, wrote it down, and composed an explanation. In addition, there are amazing stories about the origin of sound, different from what was previously known, such as the spring maiden being anointed by Achala, etc., in terms of extended meaning. The disciples of this teacher are countless, but in the new tradition, the one known as an accomplished yogi is Shavaripa. The second ornament that beautifies Jambudvipa is Aryadeva. Although in previous histories, he was known as the blooming stamen born from the center of a lotus, the teacher Chandrakirti said that he was the son of the king of Simhala. In impure Chinese records, it is also said that way. Thus, in the land of Simhala, in the lineage of King Panchashri, he sprouted a new shoot of youth. After growing up, the crown prince did not like him, so he renounced and took full ordination from Khenpo Hemadeva. He became famous by the name Aryadeva, making the moonlight brighter. After mastering the three pitakas, he traveled all over Jambudvipa to visit temples and stupas in different places. He approached the lotus feet of the great teacher Nagarjuna and mastered the five sciences and their branches, which are suitable for all Buddha's descendants to practice, and the inner and outer philosophical tenets that are like an ocean. He also manifested many places of accomplishment to be attained and was appointed as the true lord of the Dharma. He obtained materials from mountain gods and tree gods, etc., and built twenty-four temples. He allied with a yakshini and established a foundation for the Mahayana Dharma. In the southern regions, he brought great benefit to sentient beings through the three kinds of wisdom. Once, in the east, a Brahmin named Thubka Nakpo appeared in the city of Khorta in Lina. By practicing the moon on the crown of his desired deity, he became arrogant with the accomplishment of conquering all directions. He arrogantly went to all the places and affiliated regions where the Buddha's teachings existed to debate.