Tibetan
མས་ཅན་གྱི། །མགོན་དང་དཔུང་གཉེན་གྱུར་ཀྱང་བདུད་སྡེའི་དགྲ ༢༦༣ །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་ཡི། །བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་སྡུམ་པར་མཆིས་སུ་གསོལ། ༈ །ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མ་ཡིན་འབྱོན་པའི་ཤུལ། །ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་དྲི་བསུང་ཅན། ༢༦༤ །ཤེལ་དང་ནོར་བུའི་ས་གཞི་ཀ་བར་ལྡན། །གཡུད་མར་མུ་ཏིག་བླ་བྲེ་དཔྱངས་པ་དེར། ༈ བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་བཅས་པ་ལ། །སྤོས་ཆུས་གང་བའི་ནོར་བུའི་བུམ་པ་ནས། ༢༦༥ །ཁྲུས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་བགྱིད་པའི་སྨིན་ལེགས་མ། །གླུ་གར་རོལ་མོའི་འགྱུར་བ་འགྲན་ལ་བརྩོན། ༈ །ཉེ་རེག་ཆོ་ག་མཁས་པའི་རི་དྭགས་མིག །དྲིལ་ཕྱིས་བསྐུ་མཉེའི་སྲི་ཞུས་གཡེང་བའང་། ༢༦༦ ཁ་དོག་གཅིག་ཏུ་མི་གནས་དབང་པོའི་ཚོན། །ཐགས་སུ་བཏགས་པ་མེད་པའི་ལྷ་རྫས་ཉོ། །དཔག་བསམ་ལྗོན་པས་བཙོང་པའི་བཉྩལི། །ལྕིད་ཀྱི་ནོན་སླངས་སྲབ་འཇམ་ཡང་པའི་གོས། ༢༦༧ །དྲི་དང་སྤོས་ཆུས་བགོས་ཤིང་བྱུགས་པ་དང་། །རིན་ཐང་བརྗོད་ལ་ཁྲེལ་པའི་རིན་ཆེན་རྒྱན། །གདུ་བུ་དཔུང་རྒྱན་སྙན་ཆ་ཅོད་པན་སོགས། ༈ །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྤངས་པའི་ཐུབ་དབང་ཀྱང་། ༢༦༨ །བཀྲོན་ལྡན་བསོད་ནམས་སླད་དུ་བདག་གིར་བཞེས། ༈ །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་ཉེ་པའི་སྲས། །ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན་ལ་སོགས་བསྐལ་བཟང་གི། སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་དང་ནི་ཁྱིམ་པའི་ཚུལ། ༢༦༩ །ཆོས་འཕགས་རྟག་ཏུ་དུ་དང་ ལི་ཙ་བཱི། །དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་ལའང་དབུལ་བར་བགྱི། ༈ །སྟོང་གསུམ་གཅིག་ཆར་ཁྱབ་པའི་དྲིའི་བཞོན་པར། །འཁྱུད་པའི་ཙན་དན་སྤོས་ཀྱི་བསུང་ཞིམ་དྲིས། ༢༧༠ །བསོད་ནམས་བྱེ་བའི་འབྱུང་གནས་མཚན་དཔེའི་བྱད། །གསེར་སྦྱངས་བརྟན་པ་འཕྲོག་ལ་བྱུགས་པར་བགྱི། ༈ །བཏང་སྙོམས་ཡངས་པའི་ཤེལ་གྱིས་གཞི་ལ། །བྱམས་པའི་པདྨ་གེ་སར་སྟོང་བརྡལ་བར། ༢༧༡ །སྙིང་རྗེའི་ཉི་ཟླ་བཀྲག་ཏུ་འཚེར་བ་བསྟར། །དགའ་ཆེན་བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ། ༈ །བབ་ཅོལ་གོམས་པ་མིན་པའི་ལུས་བཏུད་ཀྱི། །སྙིང་གར་གུས་བཅས་མངོན་རྟོགས་དེམ་པ་ལ། ༢༧༢ །མེ་ཏོག་དོག་པས་རབ་བཟུང་སྙིམ་པའི་སྣོད། །ག་བུ་ཆུང་གི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་ཡིན། ༈ །རིག་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་སོགས་བདེ་གཤེགས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་གནས་ཀྱིས་བསྐལ་བ་བཞིན། ༢༧༣ །དད་པའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འོངས་པའི་མོད། །སྐྱོ་བ་མིན་པའི་བ་སྤུ་གཅིག་ཏུ་གཟིངས། ༈ །ཟླ་གཞོན་ཁྲུས་ལ་འཇུག་པའི་རྫིང་བུའི་ནང་། །རྨ་བྱའི་བུ་མོ་འཇོ་སྒེག་རོལ་པ་ལྟའི། ༧༥ །བླ་ན་མཆིས་པ་མ་ཡིན་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཡོན་ལ་ཕྲག་དོག་བགྱིད། ༈ །མུ་ཅོར་སྨ་བའི་ལས་དང་བག་ཆགས་སྡིག །དགེ་ལ་འཇིགས་ ནས་གཞན་དུ་བྲོས་པའི་གཟུགས། ༢༧༦ །སྲིད་པའི་མུན་ནག་སྟུག་པོར་འཆབ་པ་ཀུན། །སྟོབས་བཞིའི་ཉིན་བྱེད་འབར་བས་སྦྱང་ཤིག་བཤགས། ༈ །སྦྱོར་བ་གང་གིས་བདག་ཉིད་མ་འཁྲུགས་བཞིན། །བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གཅིག་གིས་གཞན་དག་པའི། ༢༧༧ །རྣམ་དཀར་ཡུད་ལ་འཕྲོག་པའི་ཆོམ་རྐུན་གྱི། །བརྟུལ་ཞུགས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཁོ་ནས་བྱས། ༈ །ཐར་མེད་འཁོར་བའི་སྤྱོད་པ་མ་དུལ་ཞིང་། །རྣམ་པར་སྲ་མཁྲེགས་ཐ་བ་གང་གིས་ཀྱང་། ༢༧༨ །གདུལ་ཐབས་བརྟན་པ་བྲལ་ལ་ཆོས་འཁོར་གྱི། །རྩིབས་རྣོན་མ་ཁྱུད་འཛིན་དེ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། ༈ །རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་སྤངས་གྱུར་པའི། །འགྲོ་འདིས་སྡུག་བསྔལ་གནས་སྐབས་བསྟེན་མཐོང་ནས། ༢༧༩ །མྱ་ངན་འདའ་བ་མིན་པའི་གདན་ཁྲི་ལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རིན་ཐང་གཅིག་ཏུ་སྤུངས། ༈ །བདག་ཏུ་བལྟ་བས་འདར་བའི་རྣམ་དཀར་ཡང། །སྲིད་པར་ལན་གཅིག་མཐོང་བའི་ཆོ་དེ་སྟེ། ༢༨༠ །བྱང་ཆུབ་བསྔོ་བའི་གསེར་འགྱུར་རྩིས་ཐབས་པ། །འདི་ནི་སྟོན་པ་གཞན་གྱི་ལུགས་ལ་མེད། ༈ །ཆོག་ཤེས་བདུད་རྩིའི་བཏུང་བས་མ་ངོམས་ན། །སྐྱེས་བུའི་ཡིད་ལ་མ་བཟུང་མཆོད་སྤྲིན་ཡང་། ༢༨༡ །ཚིག་གིས་ཕ་མཐར་འཁྱམས་ལ་སྐྲག་གྱུར་ནས། །བདག་ལུས་སྟན་དུ་དབུལ་ལའང་དོག་ལ་བགྱིད། ༈ །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་འབངས་སུ་དམ་བཅས་པའི། །གྲིབ་བསིལ་སོ་གའི་མེ་ཏོག་འཇོ་སྒེག་ཅན། ༢༨༢ །རྣམ་ཀུན་འཁྲུགས་པའི་གཤིན་རྗེའི་མདུན་སར་ཡང་། །ཁྲོ་གཉེར་འཇིག་པའི་རིན་ཐང་ཟད་མི་ཤས་ ༈ །དེས་ནི་གཏི་མུག་མཐུས་ནོན་སྡིག་ལྡན་བདག །བྱི་དོར་ཤིན་ཏུ་བསྟེན་པའི་དྭངས་ཤེལ་ལྟར། ༢༨༣ །བསོད་ནམས་རྙོག་པ་དྭངས་པའི་སེམས་ཀྱི་ནང་། །སེམས་བསྐྱེད་ཆོ་གས་ཐོབ་པའི་གཟུགས་བརྙན་དངོམ། ༈ །ཉེས་བ་བརྒྱ་ཕྲག་གཡང་སར་ལྷུང་བ་ཡི། །རིམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བཏབ་པའི་ནད་པ་རྣམས། ༢༨༤ །གསོ་དཔྱད་ཕལ་པའི་མདུན་སར་དབུགས་མི་ཕྱིན། །སྨན་པ་མཆོག་ལ་སྐྱབས་སུ་ལྷག་པར་དོང་། ༈ །མོས་པ་གང་གི་སླད་དུ་འདིར་གཤེགས་ནས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་དགོངས་པའི་སྟོན་མཆོག་ནི། ༢༨༥ །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུ་འབའ་ཞིག་པའི། །ཚོགས་ཀྱི་དབུས་ན་ལྷམ་མེར་མཛེས་པ་ལ། ༈ །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་གྱི་གཞི་བཅས་ལ། དགོངས་སུ་གསོལ་བ་གསུམ་གྱིས་སད་བྱས་ནས། ༢༨༦ །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་། །བསླབ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཐའ་དག་བླང་
Chinese
具力者之， 怙主与助伴，亦为魔军敌。 ２６３ ．如是如是知见者， 祈请薄伽梵垂念。 ༈ 非由业生所现处， 沐浴之室重重叠，具妙香气。 ２６４ ．琉璃宝地柱林立， 悬挂珍珠璎珞及幡幔。 ༈ 于如来种姓之殊胜子， 以满盛香水之宝瓶， ２６５ ．行沐浴仪轨之妙龄女， 竞相献演歌舞乐之变。 ༈ 善巧近触仪轨之鹿眼女， 亦有拂拭涂抹之侍奉。 ２６６ ．不住一色之诸根彩， 购得未曾织造之天物。 胜妙如意树所售之妙衣， 轻柔细薄易举之衣裳。 ２６７ ．以香与香水浸润涂抹， 价值连城难以言说之珍宝饰， 手镯臂钏耳环发冠等。 ༈ 舍弃欲妙之能仁王， ２６８ ．亦为庄严福德故而受用之。 ༈ 世间自在等近侍子， 恶趣引众等贤劫之， 十六菩萨及居家之相， ２６９ ．常于正法殊胜都与 离查毘， 亦于无垢名闻者前作供养。 ༈ 充满三千世界之香车， 缠绕旃檀香之馥郁妙香， ２７０ ．福德百千之生处相好身， 以纯金稳固之物涂抹之。 ༈ 于平等广阔之琉璃地上， 布满慈爱之千瓣莲花蕊， ２７１ ．陈设悲悯之日月光辉， 祈请大乐薄伽梵偕眷属安住。 ༈ 以非为惯常之俯身， 于心间恭敬显现证悟之境， ２７２ ．以花朵严密执持之合掌器， 即是修持寂静调伏者之行仪。 ༈ 具足明行等善逝之， 一切功德住处如劫海， ２７３ ．于信心之苑囿生起之时， 并非厌倦而令毛发竖立。 ༈ 如同新月入浴之池塘中， 孔雀幼女嬉戏玩耍般， ༧༥ ．无有更殊胜者
English
Of the powerful ones, the protector and helper, also the enemy of the demon army. 263. Knowing and seeing how it is, I beseech the Bhagavan to be mindful. ༈ Not from the emanation of karma, the place that appears, the bathing chamber stacked upon each other, possessing wonderful fragrance. 264. The ground of crystal and jewels, with pillars standing, hanging with pearl necklaces and banners. ༈ To the excellent son of the Tathagata lineage, from the jeweled vase filled with fragrant water, 265. The beautiful maiden performing the bathing rituals, competing to offer the transformations of song, dance, and music. ༈ The deer-eyed maiden skilled in the rituals of close touch, also with the service of wiping, anointing, and massaging. 266. The colors of the senses not abiding in one color, purchasing heavenly objects never woven. The wonderful garment sold by the wish-fulfilling tree, a garment light, soft, and easy to lift. 267. Immersed and anointed with fragrance and fragrant water, precious jewels whose value is difficult to express, bracelets, armlets, earrings, hair ornaments, and so forth. ༈ Even the King of Sages who has abandoned the qualities of desire, 268. Also enjoys them for the sake of adornment and merit. ༈ The close sons such as the Lord of the World, the guides of all to the lower realms, and the auspicious aeon's, sixteen Bodhisattvas and the appearance of householders, 269. Always in the excellent Dharma, both Du and Licchavi, also making offerings before the renowned ones without defilement. ༈ The fragrant chariot filling the three thousand worlds at once, the sweet and wonderful fragrance of sandalwood incense entwined, 270. The marks and signs of the body, the source of hundreds of thousands of merits, anointing it with pure gold and stable substances. ༈ On the ground of crystal, vast and equanimous, spreading thousands of lotus stamens of loving-kindness, 271. Displaying the radiance of the sun and moon of compassion, I beseech the Bhagavan of great bliss to dwell with his retinue. ༈ With a bow that is not casual or habitual, in the heart, with reverence, manifesting the state of realization, 272. The vessel of folded hands held tightly with flowers, is the conduct of practicing pacification and taming. ༈ Possessing knowledge and feet, and so forth, the Tathagata's, all the qualities abiding like an ocean of aeons, 273. At the moment of arising in the garden of faith, not weary, but causing the hairs to stand on end. ༈ Like a young peacock maiden frolicking in a pond where the new moon enters for bathing, 75. There is nothing more supreme.
Chinese
是供养的云。 对普贤的功德生起嫉妒。 以谬误责骂的行为和习气罪恶。 因害怕善而逃往他处的形相。 将有寂的深重黑暗全部。 以四力的日光照耀而清净忏悔。 以何种行为自己也不扰乱。 以一种想法的差别而使他者清净的。 将清净刹那间夺走的盗贼的。 行为仅仅是随喜。 没有解脱轮回的行为不调伏。 以任何极度坚硬的。 无法调伏的无常之轮。 劝请转动锋利的轮辐。 看到诸佛和佛子们所舍弃的。 此众生暂时享受痛苦。 在不是寂灭的宝座上。 将一切事物的价值堆积在一起。 以我执而颤抖的清净。 也是在有寂中见到一次的仪式。 这是菩提回向的炼金术。 此在其他导师的教法中没有。 如果不知足于满足甘露的饮料。 即使不为大丈夫的心所接受的供云。 因害怕被言辞穷尽而游荡。 即使将自身奉献为坐垫也犹豫不决。 发誓成为三宝的仆从的。 凉爽的娑罗树花朵娇艳动人。 即使在各种纷乱的阎罗王面前。 愤怒皱纹破灭的价值不会耗尽。 因此，我这被愚痴所压制、充满罪恶的人。 像极度爱惜擦拭的明镜一样。 在福德清净的心中。 观想以生起次第获得的形象。 无数罪恶堕入悬崖的。 被瘟疫严重侵袭的病人。 不会在普通的治疗面前呼吸。 更加投奔于最好的医生。 为了何种意愿而来到这里。 思念众生界的导师。 仅仅是大乘的士夫。 在僧团中光彩夺目。 皈依三处所。 以三种祈请唤醒。 诸佛和佛子们的心意。 以及一切学处行为。
English
Are clouds of offering. Jealousy arises towards the merits of Samantabhadra. With false accusations, actions, and habitual sins. The form of fleeing elsewhere out of fear of virtue. All the dense darkness of existence. May it be purified and confessed by the blazing sun of the four powers. Without disturbing oneself by any action. By the difference of one thought, others are purified. The conduct of the thief who steals the pure in an instant. Only rejoicing is done. The actions of samsara without liberation are not tamed. By any extremely hard. The impermanent wheel that cannot be tamed. Encourage the turning of the sharp spokes. Seeing that the Buddhas and their sons have abandoned. This being temporarily enjoys suffering. On the throne that is not nirvana. The value of all things is piled up together. The pure that trembles with self-grasping. Is also the ritual of seeing once in existence. This is the alchemical method of dedicating bodhi. This is not in the teachings of other teachers. If not satisfied with the drink of nectar. Even the clouds of offering that are not accepted by the mind of a great person. Fearing to wander to the end of words. Even offering one's own body as a cushion is hesitant. Having vowed to be a servant of the Three Jewels. The cool, elegant flowers of the sala tree. Even in the presence of various confused Yamarajas. The value of destroying angry wrinkles will not be exhausted. Therefore, I, who am oppressed by ignorance and full of sin. Like a clear mirror that is carefully cherished and wiped. In the mind of purified merit. Visualize the image obtained through the generation stage. Those who have fallen into the abyss of hundreds of faults. The patients who are severely afflicted by epidemics. Will not breathe in the presence of ordinary treatments. Especially take refuge in the best doctor. For what intention have you come here. The supreme teacher who thinks of the realm of beings. Merely a great vehicle person. Shining brightly in the midst of the sangha. Having established the basis of the three refuges. Having awakened with three requests. The intention of the Buddhas and their sons. And all the practices of learning.