Tibetan
ས་ནུབ་པ་མེད་པས་འབར་བའི་འོད་ཅེས་བསྟན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་བལྟར་མི་མངོན་པར་འཁྱིལ་བས་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བར་བཏགས། དངོས་པོ་དང་མཚན་མར་ནམ་ཡང་མ་གྲུབ་པས་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས། ཐལ་བྱུང་གི་སྟོང་རྒྱང་མ་ཡིན་པས་འདྲིལ་ལེགས་ཤིང་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་རྒྱ་མདུད་གསུམ་དུ་བཏགས། རིག་པ་གདངས་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པས་འོད་ཀྱི་ཁང་པ་ཅན་དུ་བརྗོད། ཡངས་ལ་ལྷུན་སྟུག་བས་འོད་མཐའ་མེད་པའི་སྣང་བར་གྲགས། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོའི་སྒྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། སྒྲོན་མ་འོད་འབར་བས་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། ཡེ་ཤེས་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པས་སོ་སོ་རིག་པ་དང་། རྣམ་པར་འབྲེལ་བའི་སྒྲས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལ་སོགས་པ་རྟག་ཏུ་མི་ནུབ་པའི་རང་བཞིན་དང་། དེ་བཞིན་གཤིགས་པའི་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་གཟུགས་བསྙན་མཆོད་རྟེན་གྱི་སྒྲས་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བརྟན་ཅིང་། དེ་ཡང་དབྱངས་ལས་གཡོས་པ་མེད་པས་རྡོ་རྗེའི་གདན་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོང་ལམ་ལ་ཐུག་ པ་མེད་པའི་སྒྲས་ནང་དབྱིངས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བསྟན་ནས། དགོངས་པ་རང་གནས་ཀྱི་སྒྲས་སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མའམ་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བཅིངས་པས་མན་ངག་ཏུ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་པའི་བརྡས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དབྱིངས་སུ་བཞུགས་ཀྱང་གཞན་དོན་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་ནི། གང་ཚེ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་བཞིན། །རྣམ་གྲོལ་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་ལྷུན་གྲུབ་སྒོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རུ་སྣང་བྱས་ནས། །དེ་ཡི་རྩལ་ལས་ཚངས་ཆེན་བསྐལ་པ་བཀོད། །དག་པ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་སྣང་བ་དང་། །མ་དག་འཁོར་བའི་སྒོ་ལས་སེམས་ཅན་གྱི། །སྣང་བ་ཉིད་དང་མཐུན་པའི་སྟོན་པ་ཡིས། །འཁོར་བ་སྟོངས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཟད་མི་ཤེས། །ཟག་མེད་རང་ངོ་ཤེས་པའི་དགེ་ཚོགས་ཀྱི། །མངའ་དབང་རྫོགས་པའི་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་དེའི། །ཞིང་དང་མཛད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་དེ་ཙམ་མོ། །དེ་ལ་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཡོད་མིན་པས། །གདུལ་བྱ་འདུལ་བྱེད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཀྱང་། །ནོར་བུ་མཆོག་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་ལྟར། །རྩོལ་བ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་གཞན་ངོར་སྣང་། །འདི་ལྟར་དབྱིངས་དག་མཉམ་ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ། ལྷུན་གྲུ
Chinese
由于永不衰落，故称为燃烧之光。由于智慧的自光不可见地盘旋，故称为光芒之链。由于从未成为事物和名称，故伴随着空性坛城的音声。由于不是偶然产生的空虚，故圆满美好，且具备三解脱门，故称为三结。由于觉性具有开放性，故称为光之屋。由于广阔而稠密，故被称为无边光明的显现。由于是解脱的智慧，故以胜幢顶端的音声，象征如来的十力。明灯燃烧之光，象征四无畏。智慧无增无减，象征各别智。与解脱相关的音声，象征十八不共法。名相和表相等恒常不灭的自性，以及如来断证的形象，以佛塔的音声，象征菩提分法等一切功德的自性而稳固。而且，由于不从音声中移动，故为金刚座。以善巧方便和大悲心的空性之路无尽的音声，显示了内在虚空的一切功德圆满。以意之自性的音声，显示了安住于一切佛和众生的上师或大总持的尊贵，以金刚语束缚，故显示为口诀。如是，以象征的方式显示。如是，虽然安住于法界，但利益他者之事从不间断。何时不离法身之法界，解脱功德增长的任运成就之门，显现为圆满报身，从其力量中，梵天开创劫。清净自性化身的显现，以及从不清净轮回之门中，与众生的显现相符的导师，使轮回空尽的事业永不穷尽。证悟无漏自性的功德之聚的圆满自在的大导师，其刹土和事业与法界相等。仅仅是佛陀的显现而已。由于其中没有二取，虽然不分别所化和能化，但如摩尼宝和如意树一般，不费力气的慈悲显现于他者。如此，从清净平等原始清净法身的自性中未曾移动，任运
English
Because it never fades, it is shown as the burning light. Because the self-light of wisdom swirls invisibly, it is called a chain of rays. Because it never becomes things and names, it is accompanied by the sound of the empty mandala. Because it is not an accidental emptiness, it is perfectly round and possesses the three doors of liberation, hence it is called the three knots. Because awareness possesses openness, it is called the house of light. Because it is vast and dense, it is known as the appearance of limitless light. Because it is the wisdom of liberation, the sound of the top of the victory banner symbolizes the ten powers of the Tathagata. The burning light of the lamp symbolizes the four fearlessnesses. Wisdom without increase or decrease symbolizes individual knowledge. The sound related to liberation symbolizes the eighteen unshared qualities. The nature of names and marks, etc., that never perish, and the image of the Tathagata's abandonment and realization, with the sound of the stupa, symbolize the nature of all the qualities of the aspects of enlightenment, and are stable. Moreover, because it does not move from the sound, it is the vajra seat. With the sound of the endless skillful means and great compassion, it shows that all the qualities of the inner space are complete. With the sound of the self-nature of mind, it shows that abiding as the guru or great sovereign of all Buddhas and sentient beings is bound by vajra words, hence it is shown as the oral instruction. Thus, it is shown by symbols. Thus, although abiding in the dharmadhatu, the benefit of others is never interrupted. When it does not move from the dharmadhatu of the dharmakaya, the spontaneously accomplished door of increasing qualities of liberation, appearing as the enjoyment body, from its power, Brahma creates the aeon. The appearance of the pure nature of the nirmanakaya, and from the door of impure samsara, the teacher who is in accordance with the appearance of sentient beings, the activity of emptying samsara never ends. The great teacher who is the complete master of the accumulation of merit of knowing the self-face of stainlessness, his field and activity are equal to the dharmadhatu. It is only the appearance of the Buddha himself. Because there is no duality in it, although it does not distinguish between those to be tamed and those who tame, like a wish-fulfilling jewel and a great wish-fulfilling tree, effortless compassion appears to others. Thus, without moving from the nature of the pure, equal, primordial purity of the dharmakaya, spontaneously