Tibetan
ནི་ལོངས་སྐུའི་སྣང་ལུགས་ཏེ། །དེ་དང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་འབྲེལ་པའོ། །དེའི་སྣང་བ་ལས་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་སྣང་བ་དང་། འགྲོ་བ་འདུལ་བ་སྤྲུལ་སྐུའི་སྣང་ལུགས་དང་། མ་དག་པ་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་སྣང་ལུགས་ཆགས་སོ། །དེ་འང་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ནི། ངོ་བོ་ལྷུན་གྲུབ་ལས་ཤར་བའོ། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེའི་སྣང་ལུགས་ནི། །ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་པ། འཁོར་མི་ཟད་པ། ཡོན་ཏན་ཟད་མི་ཤེས་པ། སྟོབས་ཟད་མི་ཤེས་པ། རྩལ་ཟད་མི་ཤེས་པ། ཆོ་འཕྲུལ་ཟད་མི་ཤེས་པ། ཚེའི་ཚད་གྲངས་མེད་པ། ནད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། གཞལ་ཡས་ཁང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། ཆོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྒྲོགས་པའོ། །དེ་ནི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་སྣང་ལུགས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལས་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ཡང་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་ལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དོན་ཤེས་པ། སྣང་ཡང་རྗེས་སུ་མ་ཆད་པའོ། །སྣང་བ་ལ་རྗེས་སུ་མི་ཞེན་པ། མིག་རྣམ་པར་དག་པ་མངའ་བ། སྙན་རྣམ་པར་དག་པ་མངའ་བ། ཤངས་རྣམ་པར་དག་པ་མངའ་བ། ལྗགས་རྣམ་པར་དག་པ་མངའ་བ། སྐུ་རྣམ་པར་དག་པ་མངའ་བ། ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པ་མངའ་བ། ཐུགས་རྗེའི་མཛད་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ། ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་མངའ་བ། མཁྱེན་པ་མ་འགགས་པར་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའོ། །དེ་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །དེ་ལས་མ་དག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆགས་སོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་སྣང་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་བ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས་པ་ལས་ས་དང་། ཆུ་དང་། མེ་དང་། རླུང་དང་། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་སྲིད་དོ། །དེ་ལ་འཛིན་པའི་བསམ་པ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་། ང་རྒྱལ་དང་། ཕྲག་དོག་དང་། ཁོང་ཁྲོ་དང་དྲུག་གོ །དེ་ལས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ བྱུང་ངོ་། །འདོད་ཆགས་ལས་མི་རུ་ཆགས། ང་རྒྱལ་ལས་ལྷ་རུ་ཆགས། ཕྲག་དོག་ལས་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་ཆགས། སེར་སྣ་ལས་ཡི་དགས་སུ་ཆགས། གཏི་མུག་ལས་བྱོལ་སོང་དུ་ཆགས། ཞེ་སྡང་གནག་པ་ལས་དམྱལ་བར་ཆགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིགས་དྲུག་གི་སྣང་བར་ཆགས་སོ། །དེ་ནི་འཁོར་བའི་གནས་སོ། །དེ་ཡང་གནས་ལུགས་ཆེན་པོ་གཅིག་ལས་སྣང་ལུགས་བཞི་ལྟར་བྱུང་ངོ་། །གནས་ལུགས་བཞི་ལས་སྣང་ཐབས་བཞི་ལྟར་ཤར་རོ། །སྣང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ནི། ལྷུན་གྲུབ་ལ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བའོ། །ལོངས་སྐུ་ལ་ཁ་མིག་རྣ་བ་ཅན་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་སྒྱུ་མའི་སྐུར་གནས་པའོ། །སྤྲུལ་སྐུ་ལ་གཟུགས་ལྟར་སྣང་བའོ། །སེམས
Chinese
这是报身（梵文：Sambhogakāya）的显现方式，是它和它所产生的关联。从它的显现中，产生了自性化身（梵文：Svābhāvikakāya）的显现， 调伏众生化身（梵文：Nirmāṇakāya）的显现方式，以及不净化身（梵文：Prakṛti-nirmāṇakāya）的显现方式。其中，自性化身是其自性自然成就而显现的。自性化身的显现方式是：受用无尽，眷属无尽，功德不可穷尽，力量不可穷尽，才艺不可穷尽，神变不可穷尽，寿命无量，远离一切疾病痛苦，宫殿不可思议，宣说不可思议之法。这被称为自性化身的显现方式。从中产生调伏众生化身。它以多种方式显现，并了解多种意义，显现却不会中断。对显现不执着，具有完全清净的眼睛，具有完全清净的耳朵，具有完全清净的鼻子，具有完全清净的舌头，具有完全清净的身体，具有完全清净的意，示现各种慈悲的行为，具有特殊的智慧，智慧无碍地普遍显现。这就是调伏众生化身。从中产生不净的世间。它以这种伟大的显现方式存在：外在的器世界由五大元素的坛城构成，从中产生了地、水、火、风以及伟大的元素空。其中有数不胜数的执着念头，以及贪欲、嗔恨、愚痴、我慢、嫉妒和愤怒这六种。从中产生了六道众生。 贪欲产生人，我慢产生天，嫉妒产生非天，吝啬产生饿鬼，愚痴产生旁生，强烈的嗔恨产生地狱。同样，也形成了六道众生的显现。这就是轮回的处所。然而，从一个伟大的实相中，显现出四种显现方式。从四种实相中，显现出四种显现途径。四种伟大的显现是：自然成就而显现各种事物，报身具有口、眼、耳，安住于光明的自性幻化之身，化身则显现为形色，心。
English
This is the way the Sambhogakāya manifests, the connection between it and what arises from it. From its manifestation arise the manifestation of the Svābhāvikakāya, the way the Nirmāṇakāya that tames beings manifests, and the way the impure Prakṛti-nirmāṇakāya manifests. Among these, the Svābhāvikakāya is what arises from its essence, spontaneously accomplished. The way the Svābhāvikakāya manifests is: inexhaustible enjoyment, inexhaustible retinue, inexhaustible qualities, inexhaustible power, inexhaustible skill, inexhaustible miracles, immeasurable lifespan, freedom from all suffering of disease, inconceivable palace, proclaiming inconceivable Dharma. This is called the way the Svābhāvikakāya manifests. From this arises the Nirmāṇakāya that tames beings. It appears in various ways, understanding various meanings, appearing without ceasing. Not being attached to appearances, possessing perfectly pure eyes, possessing perfectly pure ears, possessing perfectly pure nose, possessing perfectly pure tongue, possessing perfectly pure body, possessing perfectly pure mind, showing various compassionate actions, possessing special wisdom, wisdom appearing everywhere without obstruction. This is the Nirmāṇakāya that tames beings. From this arises the impure world. It exists in this great manifestation: the outer vessel world is formed from the mandala of the five elements, from which arise earth, water, fire, wind, and the great element space. In this, there are countless grasping thoughts, as well as the six: desire, hatred, ignorance, pride, jealousy, and anger. From these arise the six classes of beings. Desire creates humans, pride creates gods, jealousy creates asuras, miserliness creates pretas, ignorance creates animals, and intense hatred creates hells. Similarly, the appearances of the six classes of beings are formed. This is the place of samsara. However, from one great reality, four ways of manifesting arise. From the four realities, four ways of appearing arise. The four great manifestations are: spontaneous accomplishment manifesting various things, the Sambhogakāya having mouth, eyes, and ears, abiding in the illusory body of the nature of light, the Nirmāṇakāya appearing as form, mind.