Tibetan
ཀའ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་སྦྱིན་ནོ། །གསང་བ་ཟབ་མོའི་དབང་གསུམ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ལ་སྟེར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ལ་གསང་བའི་དབང་ངོ་། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ལ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ངོ་། །མཉམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་ལ་དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་སྟེར་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ནི་སེམས་ཅན་འབའ་ཞིག་ལ་སྨན་པའི་དོན་དུ་ཡིན་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལས་སྐལ་མེད་ཡལ་བར་འདོར་བ་མ་བཤད་ཀྱང་། སྙིང་རྗེ་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་སེམས་ ཀྱིས་སྣོད་དང་འཚམས་པའི་བཅུད་མ་བྱིན་ན་སེང་གེའི་འོ་མ་གྱོ་མོའི་སྣོད་ཀྱིས་བརྟེན་པར་མི་ནུས་པ་བཞིན་ཕ་རོལ་ལ་རྣམ་སྨིན་ངན་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱད་པར་དུ་སེམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་སྟོན་པ་ཆུ་བོ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད། རྫོགས་པ་རང་བྱུང་རྩ་བའི་ལུང་བརྒྱད་ལ་བརྟེན་ནས་སྤྲོས་བཅས་སྤྱིའི་དབང་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། གསུམ་པའི་དོན་གྱི་འབྲས་བུ་ངོས་བཟུང་བའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྲོས་བཅས་སྤྱིའི་དབང་བཅུ་གཉིས་པོ་ནང་ཚན་དུ་ཕྱེ་བས་དུ་མར་འཕེལ་བ་ཁྲུས་ཀྱི་དབང་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བཤད་པའི་བར་དུ་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། སྒོམ་པ་བཞིའི་དབང་ངེས་པ་གང་ཞིག་ཕྱི་དང་ནང་དང་། གསང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བཞིའི་རིམ་པས་ཉན་ཐོས་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བར་གྱི་རིམ་པ་དགུའི་གྲུབ་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཐེག་པ་སོ་སོའི་སྒོས་ཆོས་ལས་བཏུས་པ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། སྔགས་ཀྱི་ཐབས་མཁས་ཀྱི་ཟིན་པས་ཐེག་པ་སོ་སོའི་རིགས་འདྲའི་ཡོན་ཏན་དང་སྤངས་ཐོབ་མངོན་སུམ་དུ་སྐྱེ་བའི་མྱུར་ལམ་ལ་དབྱེ་བའི་ངོས་ནས་དུས་མེའི་གྲངས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྐབས་སུ་སྐྲ་དབྱུང་བ་དང་། སྟོད་གཡོགས་དང་། སྨད་གཡོགས་དང་། ཆོས་གོས་དང་། དགེ་ཚུལ་གྱི་སྡོམ་པ་དང་། དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་དང་། བསིལ་བྱེད་དང་། ལྷུང་བཟེད་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱིའོ། །དེའི་རྗེས་ནས་ནང་རང་སངས་རྒྱས་དང་། །གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ་རྒྱུའི་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་དབང་རྫོགས་པས་རྒྱུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟན། རྐྱེན་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་སུ་རུང་། ཆོས་ཀྱི་བྱང་རྒྱུའི་ས་བོན་རྣམས་ལ་འཇུག་ཏུ་རུང་བའི་རྣམ་པ་ལ་དབང་བས་ན་དབང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་ཕྱི་པའི་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་དབང་རྫོགས་པར་ བྱས་པས་ལམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དབང་ཞིང་།
Chinese
授予广大圆满的灌顶。甚深秘密的三种灌顶，应当给予苦行者：也就是，对于行为的苦行者，是秘密灌顶；对于智慧的苦行者，是智慧妙智灌顶；对于平等的苦行者，是无别大乐灌顶。像这样，诸佛的法是为了唯一利益有情众生，即使没有说从大乘道中失去资格而被抛弃，但如果以慈悲心发起的意乐，没有给予适合容器的精华，就像狮子的乳汁不能用陶罐来盛放一样，反而会给他人带来恶果。特别是，对于心意方面，灌顶和加持如河流般不断示现，如河流般的传承。依靠圆满自生根本的八部经文，安立有戏论的总灌顶，以及分别开示，和第三个意义的果的认定。第一，有戏论的总灌顶十二种，在内部细分后增多，从沐浴灌顶到如意宝轮的开示之间宣说。第二，四种禅定的灌顶，无论是外、内、秘密、完全圆满四种次第，从声闻到大圆满之间的九乘次第的宗义，虽然不是从各自宗派的法中摘录，但以密咒方便的掌握，从各自宗派的相似功德和断证现前生起的快速道上区分的角度来看，会变成无数劫的时间。在声闻的阶段，剃发，上衣，下裙，法衣，比丘戒，比丘尼戒，扇子，钵盂布施等等是外。在那之后，内自生佛，秘密菩萨，这三个因的乘的灌顶圆满，因而因菩提心稳固，缘世俗菩提心堪能，法之菩提因的种子能够进入的状态而称为灌顶。之后，外密的三乘灌顶圆满，因而对道菩提心自在。
English
The empowerment of vast and complete is bestowed. The three profound secret empowerments should be given to ascetics: that is, the secret empowerment for those who practice asceticism of conduct; the empowerment of wisdom and knowledge for those who practice asceticism of wisdom; the empowerment of indivisible great bliss for those who practice asceticism of equality. Like this, the Dharma of the Buddhas is for the sole benefit of sentient beings, even if it is not said that one is abandoned from the Great Vehicle path due to lack of qualification, but if the essence that is appropriate to the vessel is not given with the intention arising from compassion, just as a lion's milk cannot be contained in an earthenware pot, it will instead bring about negative consequences for others. In particular, for the aspect of mind, the empowerment and blessing are shown like a continuous stream of a river, a lineage like a river. Based on the eight original scriptures of the spontaneously perfect, the general empowerment with elaboration is established, as well as the separate explanations, and the identification of the fruit of the third meaning. First, the twelve general empowerments with elaboration, which increase in number when divided internally, are explained from the bathing empowerment to the explanation of the wish-fulfilling wheel. Second, the definite empowerment of the four meditations, whether it is the order of the four outer, inner, secret, and completely perfect, the tenets of the nine vehicles from the Hearers to the Great Perfection, although not extracted from the specific Dharma of each school, but with the mastery of the skillful means of mantra, from the perspective of distinguishing the rapid path where similar qualities and abandonment and realization arise manifestly in each school, it will become countless eons of time. In the stage of the Hearers, shaving the head, upper garment, lower skirt, Dharma robe, Bhikshu vows, Bhikshuni vows, fan, alms bowl offering, and so on are external. After that, the inner self-Buddha, the secret Bodhisattva, the completion of the empowerment of the three vehicles of cause, therefore the cause Bodhicitta is stable, the condition relative Bodhicitta is capable, and the state where the seeds of the Dharma's Bodhi cause can enter is called empowerment. After that, the empowerment of the three outer tantra vehicles is completed, therefore one has mastery over the path Bodhicitta.
Tibetan
དེའང་ཆུ་དང་། ཅོད་པན་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། དྲིལ་བུ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བསྐུར་བས་འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དབང་བས་ན་དབང་ཞེས་བྱའོ། །སྔགས་ནང་པ་གསུམ་ལས་ཕྱི་བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་དུས་སུ་བུམ་པའི་དབང་རྗེས་འབྲངས་དང་བཅས་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་པས། ཕན་པ་དང་ནུས་པ་འཇུག་པའི་བྱེ་བྲག་གི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་དུ་སྐྱེ་བའོ། །ནང་ལུང་ཨ་ནུའི་དུས་ནང་དམ་གསང་བའི་སྒྲ་དོན་གྱིས་སྦས་པ་རིག་མའི་དབང་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་ཏེ་བསྐུར་བས་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ཞུ་བ་དེའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བས་ན་དབང་ཞེས་བའོ། །གསང་བ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་གི་དུས་ན་ནི། ཕྱི་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་པ་རྨ་བྱ་དང་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་བདུན་གྱིས་སྲིད་པ་བདུན་གྱི་རྒྱུན་འགགས་པར་བྱད་དོ། །ནང་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས་གནས་སྐབས་སུ་འདོད་པའི་དོན་དང་། མཐར་ཐུག་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བས་ན་དབང་ངོ་། །སྤྲོས་མེད་གསང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་པ་ནི། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་། བྷན་དྷ་དང་ཁྱད་པར་དབང་ཆེན་གྱི་སྐུ་ལ་སོགས་མཆོག་གི་རྫས་བདུན་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས་ནང་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བདུན་རྒྱུན་ཆད་པར་བྱེད་དོ། །སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རིག་མ་ལ་བརྟེན་པའི་ཚེ་སིན་དྷུ་ར་དང་། མེ་ལོང་ཡུ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་སྙིང་པོའི་རྫས་བདུན་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་བསྐུར་བས་གསང་བ་སེམས་འཇུག་པའི་ལས་བདུན་རྒྱུན་ཆད། རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ། དེ་ཡང་གསང་བ་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གཉིས་རྒྱུ་འབྲས་སུ་བསྟན་ནས་དབང་ གསུམ་པར་བཞག་གོ །སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པ་སྤངས་པ་དང་རྟོགས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་དམིགས་པ་མེད་པའི་རྫས་བདུན་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐུར་བས། ཁམས་གསུམ་དུ་འཇུག་པའི་སྦྱོར་བ་བདུན་རྒྱུན་ཆད་པའོ། །གསུམ་པའི་དོན་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་སྟེ་འོག་ཏུ་སྟོན་པས་མཚོན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྤྲོས་བཅས་ལ་ལྟོས་པའི་གསང་དབང་། སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་ལ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་བཞི་ལས། ཕྱི་ནི་མཎྜལ་དང་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འཁོར་ལོས་དག་པར་བྱེད་པའོ། །ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་བུམ་པའི་གནས་ངེས་པའོ། །གསང་བ་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་
Chinese
此外，通过认真地授予水、宝冠、金刚杵和铃，因为能够掌控菩提心之果，所以称为“灌顶”。在内三续部中，外生起 महायोग (梵文天城体：महायोग，梵文罗马拟音：mahāyoga，汉语字面意思：大瑜伽)之时，认真地进行瓶灌顶及其随行仪轨，会特别产生利益和能力融入的差别功德。内义अणु (梵文天城体：अणु，梵文罗马拟音：aṇu，汉语字面意思：微细)之时，内部以誓言秘密的词义隐藏，认真地授予明妃灌顶，享用并融化世俗菩提心，因为能够掌控那份智慧，所以称为“灌顶”。秘密自性大圆满有相灌顶之时，外在依赖于瓶，以孔雀和镜子等七种特殊物品，切断七有的相续。内在依赖于八吉祥物和七宝，通过授予，暂时能够实现愿望，最终能够掌控心和智慧，所以是灌顶。无相秘密依赖于授予，依赖于五甘露，班扎，特别是大自在天的身像等七种殊胜物品，切断内部七有的轮回。有相的无相是依赖于智慧明妃之时，依赖于朱砂和带柄的镜子等七种精华物品，在秘密等三处授予，切断秘密心融入的七种业。获得稳固的三金刚和无二智慧。因此，将秘密和智慧二者作为因果来展示，并安立为第三灌顶。有相的圆满菩提心坛城依赖于舍弃和证悟等无缘的七种物品，通过授予，切断进入三界的七种结合。第三灌顶的意义是智慧灌顶，将在下文阐述。如此，相对于有相的秘密灌顶，对于无相的灌顶，也有外、内、秘密、圆满四种。外在是依赖于坛城和瓶，以身语意的字母轮来清净。内在的一切法无生等是瓶的确定处。秘密是万物
English
Furthermore, by diligently bestowing water, crown, vajra, and bell, it is called "empowerment" because it can control the fruit of bodhicitta. Among the three inner tantras, during the time of outer generation Mahāyoga, by diligently performing the vase empowerment and its accompanying rituals, special qualities of benefit and ability entering are particularly generated. During the time of inner meaning Aṇu, internally concealing with the words and meanings of secret vows, by diligently bestowing the consort empowerment, enjoying and dissolving the conventional bodhicitta, it is called "empowerment" because it can control that wisdom. During the time of secret self-nature Great Perfection with signs, externally relying on the vase, with seven special substances such as peacock and mirror, the continuity of the seven existences is cut off. Internally relying on the eight auspicious symbols and seven precious jewels, by bestowing, temporarily one can achieve desires, and ultimately one can control mind and wisdom, so it is empowerment. The signless secret relies on bestowing, relying on the five ambrosias, bhanda, and especially the supreme seven substances such as the body of the Great Lord, the internal wheel of the seven existences is cut off. The signed signless is when relying on the wisdom vidyā, relying on the seven essential substances such as sindhura and mirror with handle, bestowing in the three places such as secret, the seven actions of secret mind entering are cut off. Stability is attained in the three vajras and non-dual wisdom. Therefore, the secret and wisdom are shown as cause and effect, and established as the third empowerment. The signed complete bodhicitta mandala relies on the seven objectless substances such as abandonment and realization, by bestowing, the seven combinations entering the three realms are cut off. The meaning of the third empowerment is the wisdom empowerment, which will be explained below. Thus, relative to the signed secret empowerment, for the signless empowerment, there are also outer, inner, secret, and complete four. The outer is relying on the mandala and vase, purifying with the letter wheels of body, speech, and mind. The inner is that all phenomena, such as unborn, are the definite place of the vase. The secret is all things