Tibetan
ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་ཤ་སྟག་གོ །རྟ་དང་བཞོན་པ་ཡང་ལྗང་གུ་ཤ་སྟག་གོ །ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཤ་སྟག་གོ །ཀུན་ཀྱང་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའོ། །ཞིང་ཁམས་དེ་ན་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་མེད་དོ། །ཡིད་དྲུག་མེད་དོ། །ཉོན་མོངས་པ་དྲུག་མེད་དོ། །མ་རིག་པ་མེད་དོ། །རྐྱེན་བཞི་དང་བཅས་པ་མེད་དོ། །མ་རིག་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཡིད་མེད་དོ། །ཀུན་ཀྱང་རྣམ་རྟོག་དང་བྲལ་བ་ཤ་སྟག་གོ །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་འཁོར་གྱི་ཡོན་ཏན་ནི། །གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་གྲུ་བཞིན་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཁྲི་འཕང་དགུ་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་དག་གི་བར་རྣམས་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་དྲྭ་བས་སྦྲེལ་ནས་ཡོད་དེ། དེ་དག་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལས་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྙན་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ངོ་། །མཆོད་རྟེན་བཞི་ལ་ཉི་མ་ཕོག་པས་འོད་ལྔའི་ཞགས་པས་འབྲེལ་ནས་ཡོད་དོ། །ཕྱོགས་བཞིན་རྨ་བྱའི་བ་དན་བཞི་ཡོད་དེ། །དེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་མཛེས་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ངོ་། །ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལྟ་བུ་ཡོད་དོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དེ་ནི་འདི་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ན་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་སྟེང་ན་ཡོད་དེ། དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་དང་ལོངས་སྤྱོད་མཉམ་མོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་དེ་ན་དེ་བཞིན་དུ་ཡོད་དོ། །ཞིང་ཁམས་དེ་དག་གི་མདུན་གྱི་བར་སྣང་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད་དོ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མེ་རི་འབར་བཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡོད་དོ། དེ་ཡང་གཞལ་ཡས་ཁང་འདི་ལྟ་བུ་ཡོད་དོ། །ཐོད་ པའི་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐོད་པ་སྐམ་པོས་འབྲས་བུ་བྱས་པ། ཤར་རི་ཡོད་པས་རྩིག་པ་བྱས་པ། བྷན་དྷ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱིས་ཁ་བད་བྱས་པ། རྒྱ་དང་དབངས་སུ་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་གཟེར་བཏབ་པ། རཀྟའི་ཞ་མཆུ་འབབ་པ། ཉི་ཟླའི་ཀ་གདན་བྱས་པ། ཆུ་སྲིན་ཁའི་ཀ་གཞུ་བྱས་པ། ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གདུང་དུ་བྲེས་པ། མཆོག་ཆེན་པོའི་གྲབ་བཏང་བ་ཡོད་དོ། །ཉིན་མོ་རླུང་འཚུབ་པ། མཚན་མོ་མེ་འབར་བ། གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་གྲུ་བཞི་ན་ཞིང་ཆེན་གྱི་གདུག་ཕུབ་པ། ལྷ་མོ་ལྔ་གར་བྱེད་པ། ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རཀྟའི་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་ནང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ། ཐུགས་ཞི་བ་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། སྐུ་ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་དུ་བསྟན་པ། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ནས་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་མ་པུརྞ་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། ཚངས་པ་དུང་མགྲིན་ཅན་དང་། དྲང་སྲོང་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་དང་། ཡང་འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་སྤུན་དྲུག་དང་། དེའི་བྲན་མོ་བཅུ་བཞི་དང་། གཡོག་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། ཡང་གཡོག་འབུམ་ཁྲི་འབུམ་སྟོང་ལ་སོགས་ཏེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཏེ་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་བསམ་ཀྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཏེ་མིའི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བའོ། །འཁོར་རྣམས་ལ་འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས། ཞི་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་གྲོལ་བར་བྱེད་པ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོ་བོའི་གཉེར་མ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གོ །གཞལ་ཡས་ཁང་དེ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དབང་པོ་ཐ་མའི་གང་ཟག་དེ་དག་ནི། དར་ བྲེད་ཅིང་སྔངས་ནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བ་ཤ་སྟག་གོ །ཞེས་པས་གསལ་ལོ། །ཚུལ་འདི་ནི་གསང་སྔགས་མཐུན་མོང་དུ་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་དང་། ས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་དུ་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་པར་གྲགས་པ་དང་རྣམ་པ་ཙམ་དུ་མཐུན་པའི་ཚུལ། གཞན་དུ་བདེ་ཆེན་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། །ས་སྤྱོད་ཞེས་གྲགས་དོན་གྱི་འོད་གསལ་ལ། །དབང་ཐོབ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཌཱཀྐི་དང་། །ཡུལ་ཆེན་ཉེར་བཞིར་སྤྱོད་པའི་ཞིང་སྐྱེས་མ། །ལ་སོགས་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆོགས་དང་། །སྐལ་བ་མཉམ་པའི་རིག་འཛིན་གྲལ་གང་དུ། །ལས་ཀྱི་འཕོ་སྦྱོང་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་རྣམས་ནི་རབ་བཞུགས་ནས། །སྔགས་ཀྱི་ལྟ་སྤྱོད་རླབས་པོ་ཆེ་ལ་སྤྱོད། །འདི་དག་རང་སྣང་དག་པའི་ས་བོན་དང་། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཐར་སོན་པའི། །གསང་སྔགས་གྲུབ་པ་རྣམས་ལ་སྣང་བ་ལས། །རྟོག་འདོད་ཅན་གྱིས་ཕྱིན་དུ་ཡོད་པ་ཡི། །རིས་ཆད་ཅན་དུ་བསམ་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཡང་གསང་སྔགས་གྲུབ་པ་རྣམས་ལ་གྲགས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བའི་མཁའ་སྤྱོད་དང་། ས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་ནི་བསྐྱེད་རྫོགས་གོམས་པའི་རང་སྣང་ཕྱིར་གསལ་དུ་མངོན་པའི་ཞིང་ཁམས་བཀོད་པ་མཛེས་ཤིང་པ་ལྟ་ན་སྡུག་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་ལ་སྔགས་སྤྱིའི་ལུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་གྲགས་པའམ། འདི་ལྟར་རིག་པ་འཛིན་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམ་
Chinese
那些菩萨也都是清一色的绿色。马和坐骑也都是清一色的绿色。显现为童男童女的形象也都是清一色的。一切都没有心的分别念。那个佛土没有三种心，没有六识，没有六种烦恼，没有无明，没有四缘以及与之相关的，没有与无明相应的意。一切都清一色地远离分别念。宫殿周围的功德是：那个宫殿的四角有九万个珍宝琉璃佛塔。它们之间用金铃和悦耳的网连接起来。那些被风吹动，发出各种美妙的铃声。四个佛塔被阳光照射，被五彩的光网连接起来。每个方向都有四面孔雀旗。它们被风吹动，产生各种悦意和美丽。有无量无边的功德。那个宫殿从这里向北五百由旬的地方。在那里出生的菩萨们也和色界的诸神一样享受。北方化身佛土也是如此。那些佛土前面的虚空中，有化身忿怒尊的佛土。有叫做大尸陀林火焰山。它也有这样的宫殿。有四方的颅骨房屋。就像这样，用干燥的颅骨做成果实，用夏日山做成墙壁，用班杂柳条做成遮盖。大小和力量都无法衡量。钉着天铁的钉子，流淌着鲜血的铁水，用日月做成柱子的底座，用摩羯鱼嘴做成柱子的弓形，八大天神雕刻成柱子，设置了殊胜的供品。白天狂风呼啸，夜晚火焰燃烧。那个宫殿的四个角上撑着大国的伞盖，五位天女跳舞，整个地面都是鲜血的波涛汹涌。那个宫殿里有世尊童子勇士具力，虽然他的心没有离开寂静，但他的身体却显现出忿怒尊的装束，空行母和忿怒尊
English
Those Bodhisattvas are all entirely green. The horses and mounts are also entirely green. The appearances of boys and girls are all entirely green. Everything is without mental discrimination. In that realm, there are no three kinds of minds, no six consciousnesses, no six afflictions, no ignorance, no four conditions and what is associated with them, and no mind that corresponds to ignorance. Everything is entirely free from conceptualization. The qualities surrounding the palace are: At the four corners of that palace, there are ninety thousand precious crystal stupas. Between them, they are connected by golden bells and melodious nets. When these are moved by the wind, various pleasant sounds of bells arise. The four stupas are struck by the sun and connected by nets of five colors. In each direction, there are four peacock banners. When these are moved by the wind, various pleasing and beautiful things arise. There are immeasurable qualities. That palace is five hundred yojanas to the north of here. The Bodhisattvas born there also enjoy the same as the gods of the form realm. The northern emanation realm is also the same. In the space in front of those realms, there is the emanation of the wrathful deity realm. There is the great charnel ground called the Burning Mountain of Fire. It also has such a palace. There is a square house of skulls. Like this, dried skulls are made into fruits, summer mountains are made into walls, and the Bhanda willow is used as a cover. The size and power are immeasurable. Iron nails are hammered in, molten blood flows, the sun and moon are made into pillar bases, the mouths of makaras are made into pillar arches, the eight great gods are carved into pillars, and supreme offerings are set up. During the day, the wind howls, and at night, flames burn. At the four corners of that palace, the umbrellas of great countries are propped up, five goddesses dance, and the entire ground is a turbulent sea of blood. In that palace, there is the Bhagavan Youthful Hero Powerful One, whose mind does not move from peace, but whose body manifests as the attire of a wrathful deity, Dakinis and wrathful ones.
Chinese
被无数的眷属围绕着，具体是这样的：空行母布尔纳涅瓦尔西瓦，梵天海螺号，仙人月光童子，还有眷属的空行母艾卡扎德提六姐妹，以及她们的十四个婢女，五十八个侍女，还有成千上万的仆役等等，被无数的空行母眷属围绕着。世尊的心中化现的眷属，以金刚手等忿怒尊的眷属不可思议地围绕着。吉祥喜金刚等人类的眷属无数地围绕着。以无上密咒之法为眷属们转法轮，使寂静化身的菩萨们得到解脱。所有这些都具有忿怒尊的皱纹。宫殿非常宽广。那些根器低劣的人，因为恐惧和害怕，全都转生到化身的净土中。这样说得很清楚了。这种方式是密咒共同清净的空行和地行等净土中，与宗派争论所称的方式仅仅是相似而已。另外，大乐于空中行，地行之名所称的意义光明，获得灌顶俱生之空行母，以及二十四个大圣地行走的空行母，等等勇士瑜伽母众，以及与有缘的持明者行列中，以事业的迁转修持明者，金刚上师们安住于此，行持咒语的广大见行。这些是自显清净的种子，以及生圆深奥苦行的究竟，显现于密咒成就者，不要被有分别念的人所理解。也就是说，对于密咒成就者来说，显现和明显可见的空行和地行等净土，是串习生圆次第的自显外在显现的净土，庄严美丽，令人赏心悦目。这就是真如的真谛，或者说是密咒总体的规矩，被称为大手印殊胜成就，或者说，像这样安住在持明地的修行者们
English
Surrounded by countless retinues, specifically: the Dakini Purna Nivarshiva, Brahma Conch-voiced, the ascetic Moonlight Youth, and also the retinue of Dakini Ekajati and her six sisters, as well as their fourteen maidservants, fifty-eight attendants, and also hundreds of thousands of servants, etc., surrounded by countless Dakini retinues. The retinue emanated from the heart of the Bhagavan, surrounded by inconceivable wrathful retinues such as Vajrapani. The human retinue, such as Garab Dorje, surrounded by countless beings. Turning the wheel of Dharma with the supreme secret mantra for the retinues, liberating the peaceful emanation body Bodhisattvas. All of them possess the wrinkles of wrathful deities. The palace is extremely vast. Those individuals with inferior faculties, due to fear and terror, are all reborn in the pure land of the emanation body. This is clearly stated. This way is the common pure secret mantra, the way that is similar only in appearance to what is known as the sectarian debate in the pure lands such as the sky-goers and earth-goers. Furthermore, the bliss that travels in the sky, and the meaning of the light of the earth-goers, the Dakini born together with empowerment, and the land-born women who travel in the twenty-four great lands, etc., the hosts of heroes and yoginis, and in whatever rank of Vidyadharas who share the same fortune, the Vidyadharas who practice the transference of karma, the Vajra masters reside here, practicing the great view and conduct of mantra. These are the seeds of self-appearing purity, and the culmination of the profound asceticism of generation and completion, appearing to the secret mantra accomplished ones, and should not be thought of as something that can be understood by those with conceptual desires. That is to say, for those accomplished in secret mantra, the pure lands such as sky-goers and earth-goers, which are famous and manifestly visible, are the pure lands that are the beautiful and pleasing arrangement of the self-appearing outer manifestation of the habituated generation and completion stages. This is the truth of Suchness, or the general rule of mantra, known as the supreme accomplishment of the great seal, or, like this, the practitioners who reside on the ground of the Vidyadharas