Tibetan
་ནི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བདུན་གྱིས་སོ། །དབང་པོ་རྟུལ་པོ་ནི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་སོ། །ཞེས་རྣོན་པོའི་མཐའ་ཡང་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་དུ་བཞག་གོ །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་དབང་པོ་རྟུལ་བས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་འདྲེས་མར་བསྙེན་པ་དང་། ཅུང་ཟད་བརྟན་པ་དང་། ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་བརྟན་པ་དང་། སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་ལ་བརྟན་ཅིང་གུས་པ་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། སྙིང་རྗེ་དང། ཕྱིན་དྲུག་དང་། རྟོན་པ་བཞི་དང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ལ་བརྩོན་པའི་བློ་སྟོབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས་ཚོགས་གཉིས་རིམ་གྱིས་སྙོམས་པར་གསོག་པ་དང་། སེམས་སྟོབས་ཆེན་པོས་དུས་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཚོགས་བསྐལ་པ་མང་པོ་འདུམས་པས་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱི་དམ་བཅའ་འཇིག་པའི་ཚུལ་བགྲོད་པ་མྱུར་བུལ་གྱི་དཔེ་ལྔས་བསྟན་ཏེ། ངེས་པ་དང་མ་ངེས་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་མདོ་ལས། འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ལྔ་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱུགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བ་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བ་དང་། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བའོ། །ཕྱུགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བ་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་གོ །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་གོ །དེ་ལ་ཕྱུགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞེ་ན། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ལྔའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདའ་བར་འདོད་ནས་དེ་ཕྱུགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ཏེ་ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་དེ་ཡུན་རིང་ཞིག་ལོན་ནས་དཔག་ཚད་བརྒྱར་ཕྱིན་པ་ལས། དེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོས་བཟློག་ནས་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཅུར་དེད་དེ་ཕྱིར་ཕུལ་ན། སྐྱེས་བུ་དེ་ཕྱུགས་ཀྱི་ཤིང་རྟས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་འདའ་བའམ། བསྐལ་པ་ནས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བསྐལ་པར་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་འདའ་བར་ནུས་སམ། གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། གོ་སྐབས་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
是七个无数劫。钝根者是三十三个无数劫。如是，利根的边际也安立为三个无数。从发起大乘之心开始，钝根者以杂染的方式亲近声闻乘，稍微稳固，稍微也不稳固，为了活命也仅仅安住于大乘并恭敬，菩提心和，慈悲和，六度和，四依和，摄事精勤的智慧力量的差别，次第平等地积聚二资粮，以强大的心力，每一刹那也能圆满许多劫的资粮，因此以迅速和缓慢的五种比喻显示了超越三个无数的誓言毁坏之相。在趣入决定和不决定的手印经中说：妙吉祥，菩萨有五种。何为五？比如，如同畜生的车乘而行，如同大象的车乘而行，如同太阳和月亮而行，如同声闻的神通而行，如同如来的神通而行。如同畜生的车乘而行，如同大象的车乘而行的菩萨们，是从菩提中退转的。如同太阳和月亮而行，如同声闻的神通而行，如同如来的神通而行的菩萨们，是从菩提中不退转的。其中，何为如同畜生的车乘而行的菩萨？比如，某人想要超越如五佛土微尘数的世界，他乘坐畜生的车乘而行，在路上走了很久，走了百逾缮那，被大风轮吹回，倒退了八十逾缮那。那么，这个人乘坐畜生的车乘，能超越那些世界，或者在从劫到不可说又不可说的劫中，能超越一个世界吗？回答说：世尊，不能，没有机会。世尊
English
are seven countless eons. Those with dull faculties are thirty-three countless eons. Thus, the limit of the sharp ones is also established as three countless ones. From the initial generation of the Mahāyāna mind, those with dull faculties approach the Śrāvakayāna in a mixed manner, being slightly stable, not stable at all, and even for the sake of life, relying solely on the Mahāyāna with reverence, and due to the differences in the power of wisdom in bodhicitta, compassion, the six perfections, the four reliances, and diligence in the objects of gathering, gradually accumulating the two accumulations equally, and with great mental strength, even in each moment, completing the accumulations of many eons, thus, the manner of transgressing the vows of the three countless ones is shown by five examples of speed and slowness. In the sūtra of the mudrā of entering into the definite and indefinite, it says: Mañjuśrī, there are five kinds of bodhisattvas. What are the five? They are: like going by an animal cart, like going by an elephant cart, like going by the sun and moon, like going by the miraculous power of a śrāvaka, and like going by the miraculous power of a tathāgata. Bodhisattvas who go like an animal cart and like an elephant cart regress from enlightenment. Bodhisattvas who go like the sun and moon, like the miraculous power of a śrāvaka, and like the miraculous power of a tathāgata do not regress from enlightenment. Among them, what is a bodhisattva who goes like an animal cart? For example, if someone wants to cross as many world realms as there are dust particles in five buddhafields, and they ride on an animal cart and set out on the road, and after a long time, they have gone a hundred yojanas, but they are blown back by a great wind wheel and pushed back eighty yojanas. Then, can that person, riding on an animal cart, cross those world realms, or even in an eon to an inexpressible and again inexpressible eon, can they cross one world realm? They replied: Bhagavan, that is not possible, there is no opportunity. Bhagavan,
Tibetan
ས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་དུ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མི་འཛིན་མི་ཀློག་ཁ་ཏོན་དུ་མི་བྱེད། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་ཅིང་། དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱེད། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཀློག་ཅིང་ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་ལ། དཔྱོད་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་བར་བྱེད་ལ། གཞན་ཡང་ཀློག་ཏུ་འཇུག་པ་ནས། ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་བར་བྱེད་ན། །དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཏུལ་པོར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་ལས་སླར་དྲངས་ནས་ཕྱིར་ལྡོག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རྟུལ་པོར་ འགྱུར་ཞིང་ཉམས་པར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་ཕྱུགས་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ལ་གླང་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞེ་ན། དཔེར་ན་གང་ལ་ལ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཉིད་འདའ་བར་འདོད་དེ། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་གླང་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ནས་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ། དེས་ལོ་བརྒྱས་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་དུ་སོན་པ་ལས། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོས་ལམ་དེ་ལས་ཕྱིར་དེད་དེ་ལྡོག་པ་ནས་གོ་སྐབས་མ་མཆིས་པའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་འཆང་ཞིང་ཀློག་ལ་ཁ་ཏོན་བྱེད་ཅིང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་བ་རྣམས་ལ་ཡང་བརྟེན་པ་ནས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཀློག་ཅིང་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་བར་དེ་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞེ་ན། དཔེར་ན་ལ་ལ་ཞིག་དེ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདའ་བར་འདོད་དེ། དེ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བས་ལམ་དུ་ཞུགས་ན་དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཐམས་ཅད་ལས་འདའ་བར་ནུས་སམ། གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་རིང་མོ་ཞིག་ན་འདའ་བར་རྔོ་ཐོགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་དུ་གལ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམས་ལ་མི་བརྟེན་པ་ནས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པའི་བར་དུ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཙམ་ཡང་མི་ཀློག་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པའི་བར་འདི་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ལྟ་བུས་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །ཉ
Chinese
地（女神）说道：同样，如果有人发起菩提心，却不执持、不读诵、不讽诵大乘，不如理作意，而是亲近声闻乘，与他们一起交往，读诵、讽诵声闻乘，思择并完全理解，甚至让别人读诵，直到完全理解为止，那么他的智慧就会变得迟钝，他就会从无上智慧之道上被拉回来并倒退。那位菩萨的菩提心修习所产生的智慧能力和智慧之眼也会变得迟钝和衰退。这就是像乘坐牲畜车辆一样行进的菩萨。 那么，什么是像乘坐大象车辆一样行进的菩萨呢？例如，如果有人想要超越那个世界，乘坐具有八支的大象车辆上路，他用一百年到达了两千由旬，但强大的风轮将他从那条路上吹回，直到没有机会为止。同样，如果有人发起菩提心，也执持、读诵、讽诵大乘，如理作意，也依赖声闻乘，直到读诵并理解声闻乘为止，这就是像乘坐大象车辆一样行进的菩萨。 那么，什么是像太阳和月亮一样行进的菩萨呢？例如，如果有人想要超越那么多的世界，如果他像太阳和月亮一样行进，他能超越所有那些世界吗？回答说：世尊，经过很长一段时间才能超越。世尊说道：同样，如果有人发起菩提心，不依赖声闻乘，直到不理解为止，甚至不读诵声闻乘的一个偈颂，而只是理解大乘，这就是像太阳和月亮一样行进的菩萨。
English
The Earth (goddess) said: Similarly, if someone generates the mind of enlightenment but does not hold, recite, or chant the Great Vehicle, does not properly apply the mind, but attends to the Hearer Vehicle and associates with them, reads and chants the Hearer Vehicle, contemplates and fully understands it, and even causes others to read it, until they fully understand it, then their wisdom will become dull, and they will be drawn back and regress from the path of unsurpassed wisdom. The power of wisdom and the eye of wisdom of that Bodhisattva, which arise from cultivating the mind of enlightenment, will also become dull and decline. This is the Bodhisattva who travels like a vehicle of livestock. Then, what is the Bodhisattva who travels like a vehicle of an elephant? For example, if someone wants to transcend that world, and rides on a vehicle of an elephant with eight limbs and sets out on the path, and in a hundred years reaches two thousand yojanas, but a great wheel of wind drives him back from that path, until there is no opportunity. Similarly, if someone generates the mind of enlightenment, and also holds, reads, and chants the Great Vehicle, properly applies the mind, and also relies on the Hearer Vehicle, until they read and understand the Hearer Vehicle, this is the Bodhisattva who travels like a vehicle of an elephant. Then, what is the Bodhisattva who travels like the sun and the moon? For example, if someone wants to transcend that many worlds, if they travel like the sun and the moon, can they transcend all those worlds? They replied: Blessed One, it will take a long time to transcend. The Blessed One said: Similarly, if someone generates the mind of enlightenment, and does not rely on the Hearer Vehicle, until they do not understand it, and does not even read a single verse of the Hearer Vehicle, but only understands the Great Vehicle, this is the Bodhisattva who travels like the sun and the moon.