Tibetan
ལ་སྤྲིངས་པར། གྲོགས་ཁྱོད་ཅི་སྟེའམ་དམ་བཅས་བརྗེད་དམ་ཅི། །འདོད་པ་མེ་མདག་དོང་འདྲ་འདི་ལ་ཅི་ཞིག་ཆགས། །ཤིན་ཏུ་སྐྱོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མི་འབད་པར། །སྲིད་རྒྱུ་འདོད་པ་ད་དུང་གང་བ་ག་ལ་སྲིད། །ཅེས་དང་། བླ་མ་ལ་སྤྲིང་བར། བློ་ངན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་བཅོམ་པ། །ཕ་རོལ་འཚོལ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་། །བསམ་བརླག་འདོད་ལ་སྲེད་པ་ཡིས། །བདག་འཕུང་གཞན་ཡང་འཕུང་བར་བྱེད། །འདོད་པའི་རྣམ་སྨིན་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །དང་པོ་མངར་ལ་འབྲས་བུ་ཚ། །མེ་སྒྲོན་ལག་ནས་མ་བོར་ན། །མཇུག་ཏུ་བྱིས་པ་སྲེག་བྱེད་བཞིན། །ཞེས་གདམས་སོ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མཐུ་ཆེ་བར་སྟོན་པ་ནི། །སྲིད་པའི་ཡུལ་ལ་ཐུ་བ་གཏུམ་པོའི་མེ། ཁྲོ་བའི་མངོན་སྤྱོད་རྩུབ་པ་གཅན་གཟན་དང་། །མི་རྒོད་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་ལས་མྱུར་བའི། །སྡུག་བསྔལ་ སྔ་ཕྱི་བརྒྱུད་མས་འགྲོ་འདི་མནར། །འདི་ལྟར་འཁོར་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་འབྲས། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་ལ་བརྟེན་པའི་ཚུལ། འཇིག་རྟེན་ན་གང་དང་འཕྲད་པ་ཚར་གཅོད་པ་ནི་གཏུམ་པོའི་མེ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ཀྱང་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས་ངོ་ན་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཅན་དུ་རྟག་པར་གཟིགས་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་འབྲོག་དགོན་པ་ཆེན་པོ། མྱ་ངམ་གྱི་ཐང་། བཤེས་མེད་ཀྱི་གནས་སུ་སྟག་དང་། སེང་གེ་དང་། དོམ་དང་། དྲེད་དང་། མི་རྒོད་ལ་སོགས་པས་གཙེས་ནས་འབྲོས་པའི་ཐབས་འགགས་པའམ། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་བཙོན་དོང་དམ་པོར་བཅུག་ནས་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། ཤིང་སྒྲོག་དང་། ཐི་གུས་ནི་བཅིངས། མི་གཙང་བའི་དཀྱིལ་དུ་ཉལ། བདེ་བར་བརྐྱང་བསྐུམ་བྱེད་ས་ནི་མེད། མིག་དང་། སྙིང་དང་། ལྤགས་པའི་སྟེང་དུ་སྤུ་གྲིའི་དབལ་གྱིས་འཚེ་བར་ཉེ་བ་དེའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་དེ་ཅི་འདྲ། དེ་བས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐར་དུས་མེད་པ་བཟོ་ཆུན་གྱི་འཁྱུད་མོ་ལྟ་བུའི་འཁོར་བའི་བཙོན་དོང་གཏིང་རིང་པོར་ཞུགས། སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་གསུམ་དང་བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲོག་དམ་པོས་ནི་བཅིང་། སྲིད་པར་ཉིང་མཚམས་རེ་སྦྱོར་དུས་བར་མ་དོའི་མྱ་ངམ་གྱི་ཐང་ཆེན་པོ་བཟོད་པར་དཀའ་བ་ལ་ནི་འཁྱམ། ལས་ངན་གྱི་མི་གཙང་བས་ལུས་ལ་གོས། བདེ་བའི་སར་རང་སྟོབས་ཀྱི་དབུགས་མི་ཕྱིན། འོག་འགྱུ་དང་རྣམ་རྟོག་ངན་པའི་མཚོན་རྩེ་རྣོན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་དང་། བཟོད་པའི་སྙིང་དང་། དགེ་ཚོགས་ཀྱི་ལྤགས་པའི་སྟེང་དུ་འཛུགས་པ
Chinese
致友人书：朋友你莫非忘记了誓言吗？对于欲望如火坑，你又执着什么呢？若不以极其悲伤的心努力，想让世间的欲望满足又怎么可能呢？如是说。 致上师书：心怀恶念被享乐所摧毁，不寻求彼岸，因妄念贪恋欲望，自毁也毁人。欲望的果报是痛苦，开始是甜的，结果是苦的。若不从手中丢掉火把，最终像烧焦小孩一样。如是教诫。 显示轮回的痛苦巨大：存在之境是猛烈的火，愤怒的显现是粗暴的野兽，比野蛮国王的惩罚还快的，痛苦以前后相续的方式折磨着众生。 如此，轮回的自性是痛苦，痛苦的因果，完全依赖于巨大的痛苦之蕴。世间上无论遇到什么都会摧毁的是猛烈的火，因此圣者们看来，从有顶以下，总是看到如火燃烧般的痛苦。 同样，在荒凉的大寺庙，寂静的旷野，无友的地方，被老虎、狮子、熊、狗熊、野人等折磨而逃脱无路，或者被国王的惩罚关在严密的监狱里，被铁链、木枷、绳索捆绑，睡在不净之中，没有舒适伸展的地方，眼睛、心脏、皮肤上接近被剃刀伤害，那痛苦的感受又是什么样的呢？ 更加糟糕的是，众生没有解脱之时，如同工匠的皮套般进入深邃的轮回监狱。被生老病死，以及三大八苦的牢固枷锁捆绑。每次在有中投生时，在中阴的难以忍受的巨大旷野中流浪。恶业的不净沾染身体，无法在舒适的地方自主呼吸。下流和恶劣念头的利箭刺入智慧的眼睛，忍耐的心脏，以及善行的皮肤上。
English
To a Friend: Friend, have you forgotten your vows? What are you attached to in this desire, which is like a pit of fire? If you do not strive with an extremely sorrowful mind, how is it possible to ever satisfy worldly desires? Thus it is said. To a Lama: With an evil mind, destroyed by enjoyment, not seeking the other shore, due to delusion and craving for desire, one destroys oneself and others as well. The result of desire is suffering; it is sweet at first, but the fruit is bitter. If you do not drop the torch from your hand, in the end, it is like burning a child. Thus it is advised. Showing the great power of the suffering of samsara: The realm of existence is a fierce fire, the manifestation of anger is a cruel wild animal, and the suffering, which is faster than the punishment of a barbarian king, torments beings in a continuous succession. Thus, samsara is by nature suffering, the cause and effect of suffering, and relies solely on a great mass of suffering. Whatever one encounters in the world is destroyed by the fierce fire; therefore, the noble ones always see suffering like a burning fire from the peak of existence downwards. Similarly, in desolate great monasteries, silent wildernesses, and friendless places, being tormented by tigers, lions, bears, wild men, etc., with no way to escape, or being imprisoned in a tight prison by the king's punishment, bound by iron chains, wooden yokes, and ropes, sleeping in impurity, with no place to stretch out comfortably, what is the feeling of suffering when the razor's edge is close to harming the eyes, heart, and skin? Even worse, beings, without a time for liberation, enter the deep prison of samsara like a leather bag of a craftsman. Bound by the firm shackles of birth, old age, sickness, and death, and the three great and eight sufferings. Each time one takes rebirth in existence, one wanders in the unbearable great wilderness of the bardo. The impurity of bad karma stains the body, and one cannot breathe freely in a comfortable place. The sharp arrows of base and evil thoughts pierce the eye of wisdom, the heart of patience, and the skin of virtuous deeds.