Tibetan
ས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བླངས་པས་བདག་གི་སྲིད་པ་ལ་འབྲས་བུ་ཡོད་ཅིང་རིན་ཐང་མེད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་བ་ལ་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒོམ་མོ། །རྒྱུ་གང་གིས་ན། རིགས་ལས་ཉམས་པ་གང་ཞིག་ཆོ་རིགས་ཀྱི། །ལྷག་པར་བཙུན་པའི་གནས་ཐོབ་ཇི་བཞིན་དུ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྲས་སུ་དང་གྱུར་པས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་གི་ཅོད་པན་འཐོབ། །འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ན་གདོལ་བ་དང་གཡུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ཀྱི་ཉམས་དམས་པ་དག །ཆོ་རིགས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྲིད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་བཞིན་དུ། བདག་ཅག་ཀྱང་སྔོན་ཚད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ལས་ཉམས་པ། བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་མ་རབས་སྡིག་ཅན་དུ་ཁ་ཚོན་ཆོད་པ་དེ། དེ་རིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འཐོབ་པའི་རྒྱུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པས་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་གྱུར་ཅིང་། སེམས་དེ་མ་ཉམས་པ་ཡོད་པ་དེ་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བའི་སྡེ་ཚན་དུ་ཚུད་དོ། །དེ་སྐད་དུ་སྤྱོད་འཇུག་ལས། དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་ད་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟ་ན་ས་བཅུ་པ་ལས་ས་ དང་པོ་ལ་གནས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བཤད་པས་འདིར་སྡོམ་པ་བླང་བ་པོ་འཕགས་པའི་གང་ཟག་ཡིན་པས་མ་ཁྱབ་ཅེ་ན། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ནི་འཕགས་པ་མ་ཡིན་པ་དག་ལ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཞེས་དང་། བྱང་ས་ལས། མས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བརྟན་པ་གཅིག་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱེའོ། །ཞེས་བཤད་པས་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པ་ནི་མཚན་ཉིད་པ་སྒོམས་སྟོབས་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་རིགས་ཅན་ཡིན་པར་བཟུང་སྟེ། སྤྱོད་ཡུལ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མདོ་ལས། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའི་ངོ་བོ་དེ་ཁོ་ན་མངོན་དུ་བྱེད་པ་མཐོང་བའི་ལམ་གྱིས་བསྡུས་པ་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ངོ་བོ་ཉིད་འབྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོ་ཐོབ་པ་ཡིན། །ཅེས་སོ། །ཡང་། སྲིད་གསུམ་བདག་པོ་བྱས་དང་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །རྨོངས་པའི་བླ་དྭགས་དབྱངས་ལའང་དགའ་བྱེད་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་ཐོབ་དེ་རིང་ཙམ། །དགའ་བའི་འཁྲི་ཤིང་སློང་ལ་ལྷ་ཡང་ཕྱོགས། །འདི་ལྟར་སྲིད་པ་གསུམ་སྟེ་ས་འོག །ས་སྟེང་ས་བླ་གསུམ་ཀའི་བདག་པོར་གྱུར་ན་འཁོར་བ་འདི་ན་ང་ལས་ཆེ་ཞིང་བཙན་
Chinese
以地基的戒律完全受持，我对于我的存在有了成果并转变成无价之境而修习广大的欢喜。以何为因呢？任何从种姓中堕落者，对于高贵的种姓，特别是如比丘的地位般获得，成为一切胜者的儿子，获得菩萨之名的顶饰。如此世间，如旃陀罗和工匠等种姓低劣者，如同被授予具有高贵种姓的国王的王位。我们也是，先前曾是从菩萨种姓中堕落的，具有慈爱之心，被断定为无有悲心的下劣罪人。今天，由于获得发起菩提心的缘故，生于佛陀的种姓，成为胜者的儿子，只要此心不退失，就属于被称为菩萨的群体。如《入菩萨行论》中所说：“今日我生有果利，善得此人身，今日生佛族，今為佛子矣。”如此。《十地经》中说，安住于初地者，即生于如来种姓。如果有人说，在此受持戒律者并非遍及圣者，那么，《虚空藏经》中说：“菩萨戒的如实受持，对于非圣者也有。”《菩萨地论》中说：“于下劣行为之地，对于一个稳固的善根，生起菩提心。”因此，安住于初地者，被认为是凭借特征和禅定力获得的种姓者。《行境完全清净经》中说：“现见一切法无我的自性，被见道所摄持的胜义菩提心自性显现，是生于如来种姓，是获得菩萨初地。”又，即使做了三有之主，也会因愚昧而喜欢虚假的歌声，而仅仅是今天获得菩萨的地位，连天神也都会倾向于生起欢喜的蔓延。如此，三有即地下、地上、地上之上的三者之主，如果成为这样，轮回中没有比我更大更强的了。
English
By perfectly taking the precepts of the ground, I meditate on the great joy that my existence has become fruitful and transformed into a priceless state. What is the cause? Whoever has fallen from the lineage, for a noble lineage, especially as one obtains the status of a monk, becomes the son of all victors, and obtains the crest jewel of the name of a Bodhisattva. Thus, in this world, those of low caste such as Chandalas and artisans, just as a king with a noble lineage is invested with power. We too, were previously fallen from the lineage of Bodhisattvas, possessing loving-kindness, and were determined to be inferior sinners without compassion. Today, by the cause of obtaining the generation of Bodhicitta, having been born into the lineage of the Buddhas, we have become the sons of the victors, and as long as that mind does not diminish, we belong to the group called Bodhisattvas. As it is said in the Bodhisattvacaryāvatāra: "Today my life has fruit, I have well obtained this human existence, today I am born into the Buddha family, now I have become a son of the Buddha." Thus. In the Daśabhūmika Sūtra, it says that one who abides in the first ground is born into the Tathāgata lineage. If someone says that the one who takes the vows here does not pervade the noble ones, then, in the Ākāśagarbha Sūtra it says: "The perfect taking of the Bodhisattva vows is also present for those who are not noble." And in the Bodhisattvabhūmi it says: "In a place of inferior conduct, for one with a stable root of virtue, Bodhicitta arises." Therefore, one who abides in the first ground is considered to be one who has obtained the lineage through characteristics and the power of meditation. In the Sūtra of Completely Pure Conduct, it says: "Realizing the selflessness of all phenomena, the ultimate Bodhicitta nature, gathered by the path of seeing, manifests, one is born into the Tathāgata lineage, one has obtained the first ground of a Bodhisattva." Furthermore, even if one becomes the lord of the three realms, one would still delight in foolish and deceptive songs, but merely obtaining the status of a Bodhisattva today, even the gods would incline towards the arising of a creeper of joy. Thus, the lord of the three realms, namely the underground, the surface, and above the surface, if one becomes such, there is no one greater or more powerful than me in samsara.