Tibetan
ཐམས་ཅད་ཤིང་དང་། མེ་ཏོག་དང་། གོས་དང་། ནོར་བུ་དང་། རྒྱན་དང་། རོལ་མོ་དང་། བདུད་རྩི་དང་། ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་པ་དང་། ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་དང་། རྩེད་འཇོ་དང་གླུ་གར་བྱེད་པའི་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་མང་པོས་གང་བ་ཡོད་དོ། །རྡོ་ལེབ་དེའི་སྟེང་མེ་ཏོག་མནྡཱ་ར་བས་པུས་ནུབ་ཙམ་དུ་ཁེབས་པའི་དབུས་ན་དབང་པོའི་ཁྲི་ལ་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིས་བསྐོར་བ། ལྷ་ཉུང་ངུར་འདུས་ཀྱང་ཡངས་པར་མི་མངོན། མང་པོས་ཀྱང་དོག་པར་མི་མངོན་པ་དེར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་དབྱར་ཟླ་ར་བ་ལ་འདུག་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་བལྟ་ན་སྡུག་དེའི་ལྷོ་ནུབ་ན་ཆོས་བཟང་ལྷའི་འདུན་ས་ཡོད་དེ། ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་གྱུར་པའི་མཐའ་སྐོར་དཔག་ཚད་དགུ་བརྒྱ་བའི་དབུས་ན་བཻ་ཌཱུརྱ་ལས་བྱས་པའི་ཀ་བ་ཟུར་བརྒྱད་པ་སྐྲ་རྩེ་ཙམ་གྱིས་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་རྟེན་ལ་མ་རེག་པར་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བརྩེགས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འོད་ཟེར་བརྒྱ་ཕྲག་འབར་བའི་དྲུང་ན། ལྷ་རྣམས་རང་གི་སྲིད་བསྲུང་བ་དང་། ཡང་དག་པར་བྱ་བའི་དོན་བསྒྲུབ་པ་ལ་འདུན་ཅིང་། འགྲོ་བའི་སླད་དུ་འདུས་ནས་བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་བླང་དོར་བྱེད་པའི་གནས་ཡིན་པས་ན་འདུན་ས་ཞེས་བྱའོ། །གནས་རིས་དེ་དག་དང་གཞན་གྱི་ཚད་དང་བཀོད་པ་ཧ་ཅང་ཞིབ་པ་ནི་ཡི་གེ་མངས་ཀྱིས་དོགས་ནས་མ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་གནས་གཉིས་པོ་དེ་ནི་ས་གཞི་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་འདོད་ལྷ་བཞིའི་གནས་ནི། ཟག་བཅས་བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་གྱི་དགེ་བའི་རྒྱུ་ལས་འདོད་པའི་ལྷ་གནས་ས་གཞི་དང་མ་འབྲེལ་བ་བཞིར་གྲུབ་སྟེ། འཐབ་བྲལ་དང་། དགའ་ ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་རྣམས་སོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གཟའ་སྐར་བཀྲམ་པ་ལྟར་ཡོད་དེ། རྒྱ་ཁྱོན་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ཉིས་འགྱུར་འཐབ་བྲལ་ལ་ཡོད་པ་བཞིན་གོང་མ་གོང་མ་ཉིས་འགྱུར་གྱི་དཔག་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡང་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ནང་དུ་གཏོགས་ལ་གནས་གཞན་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་གནས་རིགས་གཞན་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱང་འདོད་ཁམས་པ་ཡིན་ཏེ། ལུས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། འདོད་པའི་རང་བཞིན་ལྷ་དང་འདྲ་ཡང་རིགས་དང་སྐལ་བ་མི་འདྲ་བས་ལྷ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེར་སྐྱེ་བའི
Chinese
到处都是树木、鲜花、衣服、珍宝、装饰品、乐器、甘露、百味美食、各种车辆、楼房，以及许多嬉戏歌舞的天子和天女。在那石板上，曼陀罗花几乎淹没了膝盖，在花丛中央，帝释天的宝座被其他诸神的宝座所环绕。诸神聚集在一起，即使人数不多，也不显得空旷；即使人数众多，也不显得拥挤。三十三天众在夏季的第一个月聚集在那里，享受着五种欲望的快乐。在那座美丽的城市西南方，有善法堂，是诸神的集会场所。在完全圆形的、周长九百由旬的中央，有一根毗琉璃制成的八角柱，柱顶离楼房的基座只有一根头发丝的距离，支撑着一座名为“一切义成”的珍宝楼阁，它闪耀着成百上千的光芒。诸神在那里守护着自己的统治，为了实现正确的目的而聚集，为了众生的利益而聚集，在那里对该做和不该做的事情进行取舍，因此被称为集会场所。这些地方的布局以及其他尺寸和结构的细节非常详细，但因为篇幅所限，这里就不详细描述了。总之，这两个欲界天神的住所都位于地面上。至于位于空中的四个欲界天神的住所，则是通过有漏的福德和相应的善业，形成了四个不与地面相连的欲界天神住所，即：无诤天、兜率天、乐变化天、他化自在天。这些天宫就像三十三天之上的虚空中散布的星星一样。至于大小，无诤天是三十三天的两倍大，以此类推，越往上的天宫越大，是下面的两倍。魔王自在天及其眷属也属于他化自在天，但它是一个特殊的地方。除了这些地方之外，还有阿修罗，他们也属于欲界，他们的身体、神通、享受和欲望的性质与天神相似，但由于种姓和福报不同，所以被称为阿修罗。他们出生于此
English
Everywhere there are trees, flowers, clothes, jewels, ornaments, musical instruments, nectar, hundreds of delicacies, various vehicles, multi-storied buildings, and many sons and daughters of the gods who play and sing. On that stone slab, the mandara flowers almost cover the knees, and in the center of the flowers, Indra's throne is surrounded by the thrones of other gods. The gods gather together, and even if the number is small, it does not appear empty; even if the number is large, it does not appear crowded. The Thirty-Three Gods gather there in the first month of summer and enjoy the pleasures of the five desires. To the southwest of that beautiful city is the Good Dharma Hall, which is the meeting place of the gods. In the center of the completely round perimeter of nine hundred yojanas, there is an octagonal pillar made of vaidurya, the top of which is only a hair's breadth away from the base of the building, supporting a jewel palace called "All Purposes Accomplished," which shines with hundreds of thousands of rays. The gods there guard their own rule, gather to achieve the right purpose, gather for the benefit of sentient beings, and there they make choices about what should and should not be done, so it is called the meeting place. The layout of these places and other details of size and structure are very detailed, but due to space limitations, they will not be described in detail here. In short, these two abodes of the desire realm gods are located on the ground. As for the abodes of the four desire realm gods who dwell in the sky, they are formed through the meritorious deeds of contaminated merit and corresponding good karma, forming four desire realm god abodes that are not connected to the ground, namely: the Heaven of No Strife, Tushita, Nirmāṇarati, and Paranirmitavasavarti. These palaces are like stars scattered in the sky above the Thirty-Three Heavens. As for the size, the Heaven of No Strife is twice the size of the Thirty-Three Heavens, and so on, the higher the heaven, the larger it is, twice the size of the one below. The demon king Delight in Joy and his retinue also belong to Paranirmitavasavarti, but it is a special place. In addition to these places, there are also Asuras, who also belong to the desire realm. Their bodies, magical powers, enjoyments, and the nature of desires are similar to those of the gods, but because their lineage and merit are different, they are called Asuras. They are born there
Tibetan
་སྒྱུ་ནི། སྔོན་གྱི་ལས་དགེ་སྡིག་སྤེལ་མར་འདྲེས་པས། འགྲོ་བ་གང་དུ་འཕེན་ཞིང་སྐྱེ་བ་འགྲུབ་པའི་ལས་དང་། བདེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་སོགས་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཐ་དད་དུ་བསགས་པ་སྟེ་འདི་དག་རྒྱུ་འཕེན་བྱེད་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་འཕངས་ཀྱང་། རྫོགས་བྱེད་བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་ལྷའི་དགེ་བས་རྫོགས་པར་བྱས་པས་ལྷ་དང་འགྲན་པའི་དཔལ་འབྱོར་ཡོད་དོ། །དེའང་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ནས་རི་རབ་ཀྱི་ཆུ་མཚམས་མན་ཆོད་ཀྱི་ཁོང་སེང་ན་དེ་དག་གི་གནས་ཡོད་པའི་གནས་ཀྱང་གོང་མ་ལས་འོག་མ་བཟང་། རི་རབ་ཀྱི་ཆུ་མཚམས་ཁོང་སེང་ན་སྒྲ་གཅན་འཛིན། དེའི་འོག་ན་མགུལ་ཕྲེང་དང་། སྐར་ཕྲེང་། གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐགས་བཟང་རིས་གནས་པའི་གོང་མ་གསུམ་གྱི་དཔལ་དང་སྐལ་བ་ནི་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞིའི་ལྷ་དང་མཉམ་མོ། །གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་གནས་པ་ རྣམས་ལ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འབྱོར་བ་ལྟ་བུའི་གནས་དང་བཀོད་པ་ཡོད་དེ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་དང་མཚུངས་པའི་ཁང་བཟང་གདམས་པ་ཅན། བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་མཉམ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གསེར་ལྡན། དེ་བཞིན་འདུན་ས་ནོར་བཟང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། ཀུན་དགའ་རྭ་བ་དང་། དགའ་བ་དང་། དགའ་བའི་ཀུན་དགའ་རྭ་བ། ས་གཞིའི་མིང་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་དང་མཉམ་པའི་ཤིང་ཅི་ཏྲ་བ་ཏྲི། རྡོ་ལེབ་ནི་རབ་ཏུ་བཟང་པོ། སྐྱེད་ཚལ་དུ་སྤྱོད་པའི་གླང་པོ་ཏི་སེ་གངས་བརྩེགས། གཡུལ་ངོར་སྤྱོད་པ་བཟོད་དཀའ། རྟའི་རྒྱལ་པོ་མྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལྷའི་དཔལ་འབྱོར་གྱི་འགྲན་ཟླ་ལྟ་བུར་གྲུབ་པའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཁོང་སུ་གཏོགས་པ་གཞན་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་དང་། གླིང་ཕྲན་དང་། རྒྱ་མཚོ་དང་། མུ་ཁྱུད་དང་། རི་རབ་ལ་སོགས་ངེས་པ་མེད་པ་ན་ཡོད་དེ་བདུད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མི་མ་ཡིན་རྣམས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ན་ས་གཡོ་བའི་རྒྱུའང་དགེ་མི་དགེ་ལས་གཡོ་བ་རླུང་ས་འཛིན་གྱི་ཆུ་གཡོས་པ་ལས་འབྱུང་ཡང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རབ་འཇོམས་དང་། ནག་པོ་དང་། བསྒྱིངས་པ་དང་། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུས་སུ་ཆོས་དང་མི་ལྡན་པ་དེའི་ཚེ་ལྷ་མ་ཡིན་མགུལ་ཕྲེང་ལ་སོགས་པས་བསྐུལ་ནས་ཆུ་ལས་ས་གཡོ་བར་བྱེད་ཅིང་། རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་གཡུལ་འགྱེད་པ་ལ་སོགས་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས་བཤད་དོ། །འདོད་པའི་གནས་རིས་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །འདོད་ཁམས་ལས་གྱེན་དུ་དཔག་ཚད་བཞི་ཁྲི་འཕགས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་གནས་རིས་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་དེ། དེའང་སྔོན་བསམ་གཏན་ཟག་བཅས་བསོད་ནམས་སྐྱེས་ཆུང་འབྲིང་ཆེ་གསུམ་རིམ་པར་གོམས་པ་ལ
Chinese
幻化是，往昔善恶业交织，将众生投生于何处，成就生之业，以及安乐和痛苦等圆满之业，积聚了种种不同之业，这些乃是因，由投生之饿鬼之业所投，然圆满者，由福德相应之天之善业所圆满，故有与天神相媲美的财富。而且从金地直至须弥山水际之内的空间，彼等之住所，也是越往上越好。须弥山水际空间有罗睺星，其下有颈鬘和星鬘，金地上有吉祥纹饰，以上三者的威光和福分与四大天王的天神相同。住在金地上的人们，有如天神般的住所和陈设，有与殊胜宫殿相似的精选宫殿，有与悦意相等的金城，同样有欢喜园林诺桑，以及欢喜苑，喜悦和喜悦之欢喜苑，地名也与之相同，有与圆聚地洞相等的吉札巴札树，石板是极好的，园林中享用的象王莲花堆，战场上享用的难忍，马王迅速等，都成就了与天神财富相媲美。属于非天之其他众生，则在赡部洲、小洲、大海、周围和须弥山等不定的地方存在，他们是魔类中的非人。世间地动的原因，也是由善与非善所动，风、土、水摇动所致，然而龙王极摧、黑、膨胀和呼噜呼噜等不具法之时，由非天颈鬘等催动，使水土摇动，在海中交战等，在正念安住中已述说。欲界之住处已讲述完毕。从欲界向上四万由旬高的虚空中，有色界之住处十八处，那是往昔修习有漏禅定，福德生起小、中、大三种次第
English
Transformation is such that, due to the intermingling of past virtuous and non-virtuous actions, the karma that propels beings to be born in various realms and accomplishes rebirth, as well as the karma that perfects happiness and suffering, are accumulated in different ways. These are the causes, propelled by the karma of hungry ghosts that causes rebirth. However, the perfection is achieved by the virtuous deeds of gods, which are in accordance with merit, thus possessing wealth comparable to that of the gods. Moreover, from the golden ground up to the water's edge of Mount Meru, within the empty spaces, their abodes are such that the higher the better. In the empty space at the water's edge of Mount Meru resides Rahu. Below that are Neck-garland and Star-garland. On the golden ground are auspicious patterns. The glory and fortune of the three mentioned above are equal to those of the Four Great Kings. Those who dwell on the golden ground have abodes and arrangements like the wealth of the gods. There are exquisite palaces similar to the Victorious Palaces, and the golden city equal to Delightful. Similarly, there are the Joyful Grove Norzang, as well as the Joyful Garden, Joy, and the Joyful Joyful Garden. The name of the land is also similar to that, with the Jitrabhadra tree equal to the All-Gathering Earth-Cave. The stone slabs are extremely good. The elephant king Lotus Heap, used in the garden, the Intolerable, used on the battlefield, and the horse king Swift, and so on, are all accomplished as comparable to the wealth of the gods. Other beings belonging to the Asuras exist in uncertain places such as Jambudvipa, subcontinents, oceans, circumferences, and Mount Meru. They are non-humans of the demon class. The cause of earthquakes in the world is also due to the movement of good and non-good, caused by the shaking of wind, earth, and water. However, when the Naga kings Extremely Destructive, Black, Swollen, and Hulu Hulu, and others, do not possess Dharma, they are urged by the Asura Neck-garland and others, causing the earth and water to shake, and battles in the ocean, etc., are described in the Establishment of Mindfulness. The description of the abodes of the desire realm is complete. Above the desire realm, in the sky forty thousand yojanas high, there are eighteen abodes of the form realm. These are the result of cultivating contaminated meditative absorptions, with small, medium, and large amounts of merit arising in sequence.