Tibetan
་གྲོས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྟ་བ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་སྙན་ཅིང་འཇེབས་པ་དང་། སྒྲུབ་པས་ངེས་པར་འབྱང་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་མཉན་པར་འོས་པ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་བརྫི་བའི་ཕྱིར་མི་ཚུགས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྙན་པ་དང་། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་གཉེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དུལ་བ་དང་། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཐབས་བདེ་བའི་ཕྱིར་མི་རྩུབ་པ་དང་། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཐབས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་མི་བརླང་བ་དང་། ཐེག་པ་གསུམ་ཅར་གྱི་འདུལ་བ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འདུལ་བ་དང་། རྣམ་གཡེང་གི་གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རྣ་བར་སྙན་པ་དང་། ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ལུས་སིམ་ པར་བྱེད་པ་དང་། ལྷག་མཐོང་གི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སེམས་སིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སྙིང་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། ལོག་པ་དང་མ་ངེས་པ་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་ལ་འགྱོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པ་དང་། ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟེན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། བསམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟེན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་དཔེ་མཁྱུད་མི་མངའ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་གསལ་བ་དང་། རང་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་རྣམ་པར་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། རང་གི་དོན་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱ་བ་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ཤེས་པ་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བ་དང་། ཆད་མ་དང་མི་འགལ་བའི་ཕྱིར་རིགས་པ་དང་། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རིག་པར་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་འབྲེལ་བ་དང་། དོན་མེད་མི་གསུང་བའི་ཕྱིར་ཟློས་པའི་སྐྱོན་མེད་པ་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སེང་གེའི་སྒྲའི་ཤུགས་དང་། གསུང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གླང་པོ་ཆེའི་སྒྲ་སྐད་དང་། ཟབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འབྲུག་གི་སྒྲ་དབྱངས་དང་། བཟུང་བར་འོས་པའི་ཕྱིར་ལག་འགྲོའི་དབང་པོའི་སྒྲ་དབྱངས་དང་། ཤིན་ཏུ་སྙན་པའི་ཕྱིར་དྲི་ཟའི་གླུ་ དབྱངས་དང་། རྣོ་བ་དང་གཉིས་སུ་མི་
Chinese
因为具有彻底摧毁一切恶见的强大力量的功德，所以悦耳动听；因为通过修行必定解脱，所以值得听闻；因为一切外道的攻击都无法击败，所以不可战胜；因为使一切众生欢喜，所以悦耳；因为是对治贪欲等的对治品，所以调柔；因为安立学处的方法简便，所以不粗暴；因为如实宣说解脱的方法，所以不粗野；因为宣说三乘的一切律仪，所以善于调伏；因为是遣除散乱的对治品，所以悦耳动听；因为生起禅定，所以使身体平静；因为生起殊胜的胜观喜悦，所以使内心平静；因为断除怀疑，所以使心欢喜；因为遣除邪见和不定见，所以生起欢喜和安乐；因为修行没有后悔，所以完全没有痛苦；因为是听闻所生圆满的所依，所以应当完全了知；因为是思惟所生智慧圆满的所依，所以应当如实觉知；因为导师没有隐瞒地宣说佛法，所以非常明了；因为使获得自己利益者非常欢喜，所以令人欢喜；因为未获得自己利益者应当欢喜，所以令人极度欢喜；因为如实宣说不可思议的诸法，所以完全了知；因为如实宣说不可思议的诸法，所以应当如实觉知；因为不与断见相违，所以合乎正理；因为如实宣说所化众生如何了知，所以具有关联；因为不说无意义的话，所以没有重复的过失；因为使一切外道众惊恐，所以具有狮子的吼声；因为言辞广大，所以具有大象的声音；因为深奥，所以具有龙的音声；因为值得听取，所以具有乐器的音声；因为非常悦耳，所以具有乾闼婆的歌 声；因为敏锐且不二
English
Because it possesses the power and qualities to completely destroy all evil views, it is pleasant and delightful. Because liberation is certain through practice, it is worthy of being heard. Because it cannot be defeated by any external attacks, it is invincible. Because it makes all beings happy, it is pleasing. Because it is the antidote to desire and other afflictions, it is gentle. Because the method of establishing precepts is easy, it is not harsh. Because it accurately teaches the method of liberation, it is not rude. Because it teaches the discipline of all three vehicles, it is perfectly disciplined. Because it is the antidote to distraction, it is pleasing to the ear. Because it generates samadhi, it calms the body. Because it generates the supreme joy of insight, it calms the mind. Because it cuts off doubt, it gladdens the heart. Because it eliminates wrong views and uncertainty, it generates joy and happiness. Because there is no regret in practice, there is no suffering at all. Because it is the basis for the perfection arising from hearing, it should be fully understood. Because it is the basis for the perfection of wisdom arising from contemplation, it should be truly known. Because the teacher teaches the Dharma without concealing anything, it is very clear. Because it makes those who have attained their own benefit very happy, it is pleasing. Because those who have not attained their own benefit should be happy, it is extremely pleasing. Because it accurately teaches the inconceivable dharmas, it is fully understood. Because it accurately teaches the inconceivable dharmas, it should be truly known. Because it does not contradict nihilism, it is logical. Because it accurately teaches how sentient beings understand, it is related. Because it does not speak meaningless words, it is free from the fault of repetition. Because it frightens all assemblies of non-Buddhists, it has the power of a lion's roar. Because the speech is vast, it has the sound of an elephant. Because it is profound, it has the sound of a dragon. Because it is worthy of being heard, it has the sound of musical instruments. Because it is very pleasant, it has the song of a Gandharva. Because it is sharp and non-dual.
Tibetan
གསུང་བའི་ཕྱིར་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་དབྱངས་དང་། ཐག་རིང་དུ་གྲགས་པའི་ཕྱིར་ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་དང་། གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཤང་ཤང་ཏེའུའི་སྒྲ་དབྱངས་དང་། འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལྷའི་དབང་པོའི་དབྱངས་ལྟར་སྙན་པ་དང་། བདུད་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རྔའི་སྒྲ་དང་། བསྟོད་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་མ་ཁངས་པ་དང་། སྨད་པས་ཞུམ་པ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་མི་དམའ་བ་དང་། ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ལ་སོགས་པ་སྒྲའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དང་། བསྙེལ་ཏེ་གསུང་པ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་ཟུར་ཆག་པ་མེད་པ་དང་། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེ་བར་གནས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང་། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་མ་ཞུམ་པ་དང་། བསྙེངས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མི་ཞན་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཁྱབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཐབས་མེད་པ་དང་། རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྒྱུན་ཆགས་པ་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་བརྗིད་པ་དང་། གསུང་སྒྲའི་རྣམ་པ་དུ་མར་གནས་པའི་ཕྱིར་སྒྲ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། གཅིག་ལས་དོན་དུ་མའི་རྣམ་པར་རིག་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུ་མཛད་པའི་ཕྱིར་མ་སྨད་པ་དང་། ཐོབ་པའི་དུས་སུ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་བ་དང་། བརྗོད་པ་དལ་ཞིང་ འབྲེལ་ཆགས་པའི་ཕྱིར་མ་བརྟབས་པ་དང་། དེའི་གསུང་ཐག་རིང་པོ་དང་ཉེ་བ་མཚུངས་པར་ཐོས་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་དཔེའི་ཆོས་སུ་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་སྟེ་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་གཟུགས་སྐུའི་རང་བཞིན་མཚན་དཔེ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་རྟེན་ལ། བརྟེན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟར་གནས་པ་མཐའ་དག་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་སྟེ། མདོ་ལས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དམིགས་པ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་རང་བཞིན་དྲི་མ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་བའི་ཡི་ཤེས་ནམ་མཁ
Chinese
因为宣说，如迦陵频伽之音声；因为远扬，如梵天之音声；因为行于一切成就之前，如商商鸟之音声；因为不可超越，如帝释天之音声般悦耳；因为胜过一切魔和外道，行于其前，如鼓声；因为赞叹而无一切烦恼，故不干涸；因为贬低而不沮丧，故不卑下；随行于善巧之语等一切声音之特征；因为不忘失而宣说，故无错谬；因为使所化众生之事恒时安住于近处，故无不全；因为不依赖利养和恭敬，故不退缩；因为远离畏惧，故不怯懦；因为无生，故极喜；因为具足精通一切明处，故周遍；因为圆满成办一切有情之义，故无他法；因为无有间断，故恒常；因为安住于各种形态，故威严；因为安住于多种音声之形态，故圆满一切音声；因为从一而明了多种意义之形态安住于近处，故使一切根门皆得满足；因为如所承诺般行事，故不被轻毁；因为于获得之时善加结合，故不变异；因为言说缓慢而 连贯，故不仓促；因为其语远近皆可同等听闻，故普为人知；因为将一切世间之义转为譬喻之法，故具足一切形态之殊胜，是为六十四支音声。如是，于色身之自性，如海般之相好为所依，所依之智慧法性如何安住一切，即是具足一切形态之殊胜的佛法身之体性。经中云：一切种智之所缘是无事物。如是，法身是：界与智慧无别之自性，远离一切垢染之智慧虚空。
English
Because of speaking, like the sound of the Kalaviṅka; because of resounding far, like the sound of Brahma; because it precedes all accomplishments, like the sound of the Śaṅśaṅga bird; because it is unsurpassable, it is as pleasing as the voice of Indra; because it overcomes all demons and adversaries, preceding them, like the sound of a drum; because it is free from all afflictions through praise, it is not parched; because it is not dejected by disparagement, it is not lowly; it follows all characteristics of sound, such as well-articulated speech; because it is spoken without forgetting, it is without error; because it causes the activities of those to be tamed to always abide near, it is without incompleteness; because it does not rely on gain and respect, it is not discouraged; because it is free from timidity, it is not weak; because it is unborn, it is exceedingly joyful; because it possesses expertise in all fields of knowledge, it is pervasive; because it perfectly accomplishes all the benefit of sentient beings, it is without other means; because it is without interruption, it is continuous; because it abides in various forms, it is majestic; because it abides in many forms of speech, it perfects all sounds; because the form of understanding many meanings from one abides near, it satisfies all faculties; because it acts as promised, it is not reproached; because it is well-joined at the time of attainment, it is unchangeable; because speech is slow and connected, it is not hasty; because its speech is heard equally far and near, it is universally known; because it transforms all worldly meanings into exemplary teachings, it possesses the excellence of all forms, these are the sixty-four branches of voice. Thus, the nature of the form body, the basis of the ocean-like marks and signs, how the wisdom nature of the basis abides in all aspects, is the essence of the Buddha's Dharma body, which possesses the excellence of all forms. As it is said in the sutra: "The object of the all-knowingness is without things." Thus, the Dharma body is: the nature of the indivisibility of the realm and wisdom, the wisdom-sky free from all defilements.