Chinese
导师不忘失正念，不离平等性，不具种种分别念，不具不作意舍，具有希求、精进、正念，以及智慧、解脱、解脱之见，不忘失。一切事业皆以智慧为先导，于时，智慧无有障碍。如是十八法，乃导师之自性，是不共之功德。如是与常续相联，故解脱后际之义为：于所知之义，一切皆见，不忘失从解脱之智慧中生起。如是宣说。彼等乃是于一切行相中，断除明暗之心的功德，是果位佛陀不欺诳之清净智慧之自性。其所依或所成为之器乃是色身二者，故应顺便宣说身之相好与语之功德。于《报恩经》中云：譬如，足底平整且充满，足底有千辐轮相，手指纤细而长，足跟圆满而丰盈，手指之间有网相连，手足柔软而润泽，足胫如鹿王伊那般圆润且有力，足踝不外露，手及膝盖，如马王般，阴藏于鞘内，如榕树般，身之支分皆圆满，身毛向上生长，每一毛孔皆右旋，身色如纯金般，具有常光一寻，皮肤柔软润泽，不为尘垢所染，七处皆充满，身之上半身如狮子般，手臂圆润且有力，锁骨充满，具有身之上半身与下半身分明的相，面有四十齿，牙齿排列整齐且均匀，牙齿洁白，面颊如鹿王狮子般丰满，具有胜妙之味，具有肉髻之相，舌头长而广，具有梵音，眼睛的颜色是青
English
The teacher does not forget mindfulness, does not depart from equanimity, does not have various discriminations, does not have unconsidered equanimity, but has aspiration, diligence, mindfulness, and wisdom, liberation, the view of liberation, and does not forget. All activities are led by wisdom, and at that time, wisdom has no obstacles. Thus, these eighteen qualities are the nature of the teacher and are uncommon virtues. As such, it is connected with continuity, so the meaning of subsequent liberation is: in the meaning of what is to be known, all is seen, and it is not forgotten that it arises from the wisdom of liberation. Thus it is said. These are the qualities of the mind that have abandoned all aspects of clarity and obscurity, and are the nature of the pure wisdom of the Buddha of fruition who does not deceive. Its basis or the vessel that it becomes is the two form bodies, so the marks and examples of the body and the qualities of speech should also be mentioned in passing. In the Sutra of Gratitude it is said: For example, the soles of the feet are even and full, there is a thousand-spoked wheel on the soles of the feet, the fingers are slender and long, the heels are round and full, there is a net connecting the fingers, the hands and feet are soft and smooth, the shins are round and powerful like the deer king Ina, the ankles are not visible, the hands reach the knees, like the horse king, the genitals are hidden in the sheath, like the banyan tree, the limbs of the body are all complete, the body hair grows upwards, each hair whorls to the right, the body color is like pure gold, it has a constant light of one fathom, the skin is soft and smooth, and is not stained by dust and dirt, the seven places are all full, the upper body is like a lion, the arms are round and powerful, the collarbones are full, it has the mark of the upper and lower body being distinct, the face has forty teeth, the teeth are arranged neatly and evenly, the teeth are white, the cheeks are full like the deer king lion, it has the best taste, it has the mark of the ushnisha, the tongue is long and wide, it has the voice of Brahma, the color of the eyes is blue
Tibetan
་མཐིང་ལྟར་འདུག་པ་ཡིན། སྤྱན་ཁྱུ་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་འདུག་པ་ཡིན། སྨིན་མཚམས་མཛོད་སྤུ་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཅེས་སོ། །དེ་ལ་གནས་བདུན་ནི། ཕལ་ཆེན་ལས། བདུན་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་ མཐོ་བ་དང་། ཟླུམ་ལ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་། ཚིགས་པ་མི་སྣང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། བལྟ་ན་སྡུག་པ་གཉིས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལག་པ་གཉིས། ཐལ་གོང་གི་ལྷུན་གཉིས། ལྟག་པ་གཅིག་སྟེ་དེ་ལྟར་བདུན་ནོ། །ཞེས་པ་ལྟར་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་རྒྱབ་བཞི། ཕྲག་པའི་བར་གཉིས། ལྟག་པའི་ཕྱོགས་ཏེ་གནས་བདུན་སྐུ་ཤས་གང་བས་ན་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་ཆོས་དྲུག་དང་ལྡན་པའོ། །ཤའི་དོ་ཀེར་ནི་གཙུག་ཏོར་ལྟར་མི་མངོན་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་མདོ་དེ་ཉིད་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཚན་ཉིད་ལ་སྤྱོད་ཅིང་གནས་པའི་ཚེ་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ལས་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་དག་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པའི་ཚེ་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་མོད་ཀྱི། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའམ་གསལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྤྱད་པ་བཅུ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་ཚེ་མཚན་རྣམས་ཀྱང་མངོན་གསལ་བར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་མཚན་སོ་གཉིས་འདི་དག་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཡང་སོ་སོར་བཤད་མོད་ཀྱི། མདོར་བསྡུ་ན་མདོ་དེ་ཉིད་ལས། དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་ཡང་དག་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྲུངས་བརྩོན་འགྲུས་མ་སྤྱད་ན་མིའི་ལུས་ཀྱང་ཐོབ་པར་མི་ནུས་ན། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཐོབ་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་ཞབས་ལ་རི་མོའི་རྣམ་པར་གསལ་བའི་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་བརྒྱད་ཅུར་བཤད་པ་ཡང་ཡོད་དེ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཞུས་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོར། དེ་ལྟར་རི་མོའི་རྗེས་ཀྱི་མཚན་བརྒྱད་ཅུ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། དཔལ་བེའུ་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། ཀྱོ་བ་དང་། ཅོད་པན་དང་། དབྱིག་ཏོ་དང་། བུམ་པ་དང་། གླང་པོ་དང་། རྟ་དང་། སྟག་དང་། ཆུ་སྲིན་དང་། ཉ་དང་། རུས་སྦལ་དང་། རྨ་བྱ་དང་། ཀ་ལ་པིངྐ་དང་། ཤང་ཤང་ཏེའུ་དང་། ཙ་ཤ་དང་། ངུར་བ་དང་། ནེ་ཙོ་དང་། ངང་པ་དང་། ཐི་བ་དང་། ནས་དང་། སྨན་ཆེན་པོ་དང་། འོད་མ་དང་། བ་མེན་དང་། ཀླུ་དང་། རྭ་དང་། ཁྱུ་མཆོག་དང་། རི་དང་། བིལ་བ་དང་། ཤིང་དང་། རི་དྭགས་ནག་པོ་དང་། ནོར་བུ་རི
Chinese
是蓝色的。眼睛像牛王一样。眉间有白毫。如是。那七处是：在《大品》中说：七处非常高。他的双脚非常 高，圆且非常完美，非常丰满，关节不明显，非常悦意，看起来很美。双手，锁骨上的两个隆起，后颈一个，这样就是七处。如是，手脚的背面四处，双肩之间两处，后颈处，这七处身体的部位都非常高，具有六种特征。肉髻像顶髻一样不明显。这些也如经中所说：菩提萨埵大菩萨在行持和安住于相好时，能成办三十二相。安住于清净行时，虽有三十二相， 但不是完全圆满或明显。安住于十三行时，诸相也明显而完全圆满。如是说。这三十二相生起的原因也分别说了，总而言之，如经中所说：它的原因和条件是戒律和精进。为什么呢？如果未守护戒律，未行持精进，连人身也不能获得，更何况获得三十二相呢？如是说。同样，如来佛的手脚上有以线条形式显现的八十种好，在《圣妙吉祥所问大乘经》中说：如是线条的八十种好是：伞， 胜幢，吉祥结，花环，钩，宝冠，箭，宝瓶，象，马，虎，摩羯鱼，鱼，乌龟，孔雀，迦陵频伽，商商鸟，鹎，鸿雁，鹦鹉，天鹅，戴胜鸟，青稞，大药，光芒，蝙蝠，龙，角，牛王，山，木橘，树，黑鹿，宝山
English
are blue. The eyes are like the king of oxen. There is a white hair between the eyebrows. So it is. The seven places are: In the Mahayana Sutra, it says: The seven places are very high. His two feet are very high, round and very perfect, very full, the joints are not obvious, very pleasing, and look beautiful. Two hands, two ridges on the collarbone, one on the back of the neck, so there are seven places. Thus, the backs of the hands and feet are four places, the space between the shoulders is two places, and the back of the neck is the place, so these seven parts of the body are very high and have six characteristics. The flesh crest is as invisible as the topknot. These are also as the sutra says: When Bodhisattva Mahasattva practices and abides in the characteristics, he can accomplish the thirty-two characteristics. When abiding in pure conduct, although there are thirty-two characteristics, but it is not completely perfect or obvious. When abiding in the thirteen practices, the characteristics are also obvious and completely perfect. So it is said. The causes and conditions for the arising of these thirty-two characteristics are also explained separately. In short, as the sutra says: Its cause and condition is the right one, which is discipline and diligence. Why? If you do not keep the precepts and do not practice diligence, you will not be able to obtain even a human body, let alone obtain the thirty-two characteristics? So it is said. Similarly, there are eighty kinds of good qualities that appear in the form of lines on the hands and feet of the Tathagata. In the Mahayana Sutra Requested by the Holy Manjushri, it says: Thus, the eighty kinds of good qualities of the lines are: umbrella, banner of victory, auspicious knot, garland, hook, crown, arrow, vase, elephant, horse, tiger, makara, fish, turtle, peacock, kalavinka, shangshang bird, bulbul, goose, parrot, swan, hoopoe, barley, great medicine, light, bat, dragon, horn, king of oxen, mountain, wood orange, tree, black deer, jewel mountain
Tibetan
ན་པོ་ཆེ་དང་། རལ་གྲི་མཆོག་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། གཞུ་དང་། མདའ་དང་། ཤག་ཏི་དང་། མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་། གཤོལ་དང་། གཏུན་དང་། སྟྭ་རེ་དང་། ཞགས་པ་དང་། གྲུ་དང་། མུ་ཏིག་གི་རྒྱན་དང་། སྤྲིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། འཁོར་སྲུང་པོ་དང་། ཆུའི་ལྷ་དང་། འཕགས་སྐྱེས་པོ་དང་། མིག་མི་བཟང་དང་། ནོར་སྦྱིན་དང་། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དང་། དཔལ་དང་། ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་དང་། མེ་དང་། རླུང་དང་། པདྨོ་དང་། གཡུང་དྲུང་དང་། གྲུ་གསུམ་དང་། དགེ་བའི་བསྟན་དང་། མེ་ལོང་དང་། རྔ་ཡབ་དང་། རྩ་དུར་བ་དང་། བུ་ཏོ་ད་ཤ་དང་། ཁྱིའུ་དང་། བུ་མོ་དང་། རྔ་དང་། དུང་དང་། སྨྲིག་དང་། གདུ་བུ་དང་། དཔུང་རྒྱན་དང་། རྣ་ཆ་དང་། སོར་གདུབ་དང་། རྣ་ཆ་ཕྱང་ཕྲུལ་ཅན་དང་། མེ་ཏོག་བཟང་པོ་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། དཔུང་གི་སེངྒེ་དང་། འདི་རྣམས་ནི་རི་མོའི་རྗེས་ཀྱི་མཚན་བརྒྱད་ཅུ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་དང་། ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ལ་འབྱུང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྒྱད་ཅུའི་རི་མོར་གཏོགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་བསྒྱུར་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་སྐུ་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་ནི། མདོ་སྡེའི་དོན། སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ལྟ་བུར་དམར་སྐྱ་དང་། སེན་མོའི་མདོག་སྣུམ་པ་དང་། ཤང་ཤོང་མེད་ཅིང་མཐོ་བ་དང་། ཟླུམ་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་དང་། སྐུ་ལུས་ཀྱི་རྩ་མི་མངོན་པ་དང་། མདུད་པ་མེད་པ་དང་། ཞབས་ཀྱི་ལོང་བུ་མི་མངོན་པ་དང་། རིང་ཐུང་མེད་པའི་མཉམ་པ་དང་། མི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ལ་མཁས་པ་སེངྒེའི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པ་དང་། ཀླུ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ལ་མཁས་པ་གླང་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་གཤེགས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འབྱོན་པ་བྱ་ངང་པའི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་སྣ་འདྲེན་པ་ལ་མཁས་པ་ཁྱུ་མཆོག་གི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པ་དང་། སྐོར་ཕྱོགས་ཀྱི་མན་ངག་དང་མཐུན་པར་གཡས་སུ་ལྡོག་ཅིང་གཤེགས་པ་དང་། བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་མཛེས་པར་གཤེགས་པ་དང་། མི་གཡོ་བ་དྲང་པོར་གཤེགས་པ་དང་། ཤ་རྒྱས་ཤིང་འགྱིང་ལེགས་པས་འཁྲིལ་བག་ཆགས་པར་གཤེགས་པ་དང་། གཙང་ཞིང་དག་པས་སྐུ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟ་བུ་དང་། སྐུ་རིང་ཐུང་དང་སྦོམ་ཕྲ་སོགས་ཐད་ཀ
Chinese
那波切和，宝剑，金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），弓，箭，夏克提，三尖矛，犁，杵，斧头，绳索，船，珍珠饰品，云，梵天，帝释天，护轮，水神，胜生，不空罥索，财神，大仙，吉祥天女，太阳，月亮，火，风，莲花，雍仲，三角，善妙之教，镜子，拂尘，草杜若，布朵达夏，男童，女童，鼓，海螺，虹，手镯，臂钏，耳环，指环，垂坠耳环，妙花，如意树，轮，力狮，这些是图纹之八十相，这些如来之手和，足底所生。文殊八十相图纹所摄之福德聚，此福德聚复经百千俱胝无数倍增，如来
English
Na Po Che, the supreme sword, the vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：diamond/thunderbolt), the bow, the arrow, the Shakti, the trident, the plow, the pestle, the axe, the lasso, the boat, the pearl ornament, the cloud, Brahma, Indra, the wheel-protector, the water deity, Bhadrakalpika, Amoghapasha, Kubera, the great sage, Shri, the sun, the moon, fire, wind, the lotus, the Yungdrung, the triangle, the virtuous doctrine, the mirror, the whisk, Valeriana jatamansi, Butodasha, the boy, the girl, the drum, the conch, the rainbow, the bracelet, the armlet, the earrings, the finger ring, the pendant earrings, the beautiful flower, the wish-fulfilling tree, the wheel, the powerful lion. These are the eighty marks of the pattern, which appear on the palms and soles of the Tathagata. The accumulation of merit belonging to the eighty marks of Manjushri's pattern, that accumulation of merit is multiplied by hundreds of thousands of kotis, countless times. The Tathagata