Tibetan
འི་ལུགས་ཀྱི་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུ་གསུང་མང་དུ་འབྱོན་པ་སོགས་ཡོད། ༈ །བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་གནས་ཀྱི་ལྟེ་བར་བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་དུ་བཻ་རོ་ཙ་ན་དང་། ཐ་མི་མགོན་བརྩོན་གྱི་ཕྱག་བཟོ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་བྱེ་མ་ཨ་ཀྲོང་། ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་ཐུགས་དམ་འབུམ་སོགས་རྟེན་གསུམ་བྱིན་ཅན་དང་། སྒྲུབ་ཕུག་གི་ཐོད་དུ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་རང་བྱོན་གྱི་རྣམ་པ། མདུན་དུ་ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་གྱི་སྐུ་གདུང་བཞག་པའི་རྗེས། སྟེང་དུ་བཻ་རོའི་སྒྲུབ་ཕུག་བཅས་ཡོད། དེའི་གནས་ཀྱི་དབུ་རྩེར་བློན་ཆེན་གུར་དཀར་ཕུག་ཅེས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་བཅས་པའི་སྒྲུབ་ཕུག་ཡོད་ཀྱང་ཉིན་གཅིག་ལ་འཁོར་ཙམ་ཡིན། བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་གཤམ་དུ་མཚོ་རྒྱལ་གཟིམ་ཕུག །ཆོས་རྒྱལ་གྱི་སྒྲུབ་ཕུག་ཉང་ཕུག་གོང་འོག་ཏུ་གྲགས་པ། ཀླུ་འདུལ་ཁྱུང་ཆེན་ཕུག །ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པའི་གདུང་འབུམ། དབེན་རྩར་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱི་རྟ་མགྲིན་སྒྲུབ་ཕུག་སོགས་ཡོད། ༈ །སྤྱིར་བསམ་ཡས་ཕྱོགས་འདིར་གཡོ་རུ་བྱང་རྒྱུད་ཅེས་གྲགས། གཙང་པོ་གྱེན་དེད་དུ་ཕྱིན་པ་ ན་ཟུར་མཁར་རྡོའི་མཆོད་རྟེན་རིགས་ལྔ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ། དེ་ནས་སྒྲགས་ཀྱི་མདར་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སྐུ་འཁྲུངས་ས་བླ་མཚོ། སྒྲགས་ཀྱི་ནང་གནས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡོངས་རྫོང་གཤིན་རྗེ་རོལ་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་སྒྲུབ་ཕུག་ཆེན་པོ་སྟེང་ཤོད། གནས་སྒོ་གསར་པ་རྣམས་ཡིན་ཅིང་། གཞན་ཡང་གྲུབ་ཆེན་མེ་ལོང་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་གནས་ངར་ཕུག །ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲུབ་ཕུག་རྫོང་ཁམ་ཕུག །མཁར་ཆེན་གྲགས་སོགས་མང་དུ་ཡོད། སྒྲགས་ཀྱི་མདའ་སྒྲགས་གྲོང་མོ་ཆེ་ཞེས་པ་དེ་གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་འཁྲུངས་ས་ཡིན། སྒྲགས་མདའ་ནས་གཙང་པོ་གྱེན་བརྒྱུད་དུ་རིམ་པར་ཐུབ་བསྟན་རྡོ་རྗེ་བྲག །དེ་དང་ཉེ་བར་གླིང་རས་ཀྱི་སྒྲུབ་གནས་སྣ་བུ་ཆོས་ལུང་། རྡོ་རྗེ་བྲག་ནས་ཡར་ཕྱིན་པའི་ཡར་སྟོད་བྲག་ལའི་འོག་ཙམ་ལུང་པ་ཞིག་གི་ནང་དུ་རྨོར་ཆེན་གྱི་གདན་ས་རྨོར་དགོན་པ། ཡར་སྟོད་བྲག་ལའི་སྟོད་དུ་པཎྜི་ཏ་བི་བྷུ་ཏིའི་གདན་ས་དྲང་སྲོང་སྲིན་པོ་རི་ཞེས་གྲགས་པ་དེང་སང་གྲོང་ནག་ཡིན་ཀྱང་། ལྷ་ཁང་ཞིག་གི་ཕུག་ཏུ་བདེ་མཆོག་གི་སྐུ་སྔར་བར་སྣང་དུ་བཞུགས་པ་གསུང་ཡང་ཡང་འབྱོན་པ་ཤིན་ཏུ་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་བཞུགས། ༈ །བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་རྒྱབ་ཀྱི་ལུང་པ་གློ་བོ་དོན་སྟེང་གི་ཕུར་མཆོད་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་འོད་འབར་དུ་གྲགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཅན་དེ་ཡོད། དེ་ནས་མར་ཕྱིན་པ་ ན་རྡོ་ལུང་པ་དང་འོན་ལུང་པ་སོགས་སུ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་བཞུགས་གནས་བཀྲ་ཤིས་རྡོ་ཁ་དང་། འོན་གྱི་ལྷ་ཁང་ཀེ་རུ་ཞེས་ཁྲི་སྲོང་གི་དུས་སུ་བཞེངས་པ། མཆོད་རྟེན་དཀར་ཆུང་། འོན་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་ས་ཆོས་སྡིངས། འོན་ཕུ་སྟག་ཚང་སོགས་ཡོད་ཀྱང་བསྐོར་ན་ཞག་གཉིས་གསུམ་དགོས། དེ་ནས་མར་ཕྱིན་པ་ན་ལམ་བར་དུ་མངའ་རིས་དྭགས་པོ་གྲྭ་ཚང་དང་། ཡོངས་གྲགས་ཀྱི་གནས་ཡཆེན་འགྲོ་མགོན་ཕག་མོ་གྲུ་པའི་གདན་ས་མཐིལ་ཞེས་གྲགས་པ་དེ་ཡོད་ཅིང་། སྤྱིར་རྟེན་གསུམ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཁྱད་པར་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་ཕག་གྲུའི་འཇགས་སྤྱིལ་དུ་སྐུ་འདྲ་བྱིས་དྲོད་མ་ཞེས་གསུང་འབྱོན་བྱིན་རླབས་ཅན་དེ་ཡོད། དེའི་འོག་ཏུ་ཟངས་རི་མཁར་དམར་ཞེས་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་གྱི་གདན་ས་མ་གཅིག་ཡུམ་སྲས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་བྱོན་མ་སོགས་བཞུགས་ཤིང་། འདི་ནས་ཤར་དུ་ཞག་གཉིས་གསུམ་གྱི་སར་འོལ་ཁ་སྟག་རྩེའི་ཕྱོགས་སུ་རྫིང་ཕྱིའི་བྱམས་པ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲུབ་གནས་འགལ་ཕུག །རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲུབ་གནས་ཤིན་ཏུ་མང་བ། དེ་ནས་དྭགས་པོའི་ཕྱོགས་སུ་དྭགས་ལ་སྒམ་པོ་དང་། ཁྲ་མོ་བྲག་སོགས་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་མང་། འོལ་དྭགས་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ་རྒྱལ་མེ་ཏོག་ཐང་ཞེས་རྒྱལ་བ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོའི་གདན་ས་དང་། རྩེར་དམག་ཟོར་མའི་བླ་ མཚོ་མཐོང་སྣང་སྣ་ཚོགས་ཡོད་ཚུལ་སོགས་མང་དུ་ཡོད། དྭགས་པོའི་ས་ཆ་ཟད་མཚམས་ཉང་ལོང་ཀོང་གསུམ། དེ་ནས་སྤོ་བོ་བཅས་རིམ་པར་ཡོད་ཅིང་། སྤོ་བོའི་ཟད་མཚམས་གློ་དང་ཐུག་སྐད། སྤུ་ཀོང་གི་ཤར་དུ་ཁྱུང་པོ་དང་། དེ་ནས་རིམ་པར་རི་བོ་ཆེ་དང་། ནང་ཆེན་སོགས་ཡིན། ༈ །ཟངས་རི་མཁར་དམར་ནས་ཕར་ཀོ་བ་ལས་དོན་ནས་རྩེ་ཐང་དུ་ཐོན། འདིར་དགོན་པ་འགའ་རེ་ཡོད་ཀྱང་ལྔ་མཆོད་པའི་འདུ་ཁང་ཕུག་ཐུབ་པ་གསེར་གླིང་མ་སོགས་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་མཇལ་རྒྱུ་དང་། རྩེ་ཐང་གི་རི་སྒང་ཞིག་ཏུ་བསམ་གཏན་གླིང་ཞེས་གྲགས་པ་སྔོན་བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན། ཡར་ལུང་པ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན། མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཆོག་སོགས་ས་སྐྱའི་སྙན་བརྒྱུད་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་གནས་དེར་མགོན་པོ་བྱིན་རླབས་ཅན་སོགས་བཞུགས། རྩེ་ཐང་གི་རྒྱབ་རི་དེ་ཟོ་དང་གངས་པོ་རི་ཞེས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྤྲེལ་སྒོམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་གནས་དེ་ཡིན་པར་གྲགས་ཤིང་བསྐོར་བ་བྱེད་མཁན་ཡང་མང་། རྩེ་ཐང་གི་ལྟག་ཙམ་དུ་སྣེ་གདོང་ཀུན་བཟང་རྩེ་ཞེས་པ་དེ་སྔར་
Chinese
还有依循……仪轨出现的众多马头金刚像等。 桑耶青朴（བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ།）（约公元775年）作为修行地的中心，在红岩鸠仓有贝若扎那（བཻ་རོ་ཙ་ན།）和塔米衮尊（ཐ་མི་མགོན་བརྩོན།）亲手制作的邬金仁波切（ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ།）的泥像阿仲，以及赤松德赞（ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན།）（约公元742-797年）的本尊十万佛塔等加持品，修行山洞的顶端有八大法行坛城等自生像。 前面是拉谦白玛光明（ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་）的遗体存放处，上面是贝若扎那的修行洞。 该地的顶端有大臣古尔噶尔普（བློན་ཆེན་གུར་དཀར་ཕུག），据说有邬金仁波切师君二十五尊一起修行的山洞，但一天只能转一圈。 红岩鸠仓下面有措嘉（མཚོ་རྒྱལ།）的寝宫，法王的修行洞，即著名的娘普上下洞，降龙琼钦洞，全知隆钦巴（ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པ།）（1308-1364）的灵塔，以及寂静处嘉瓦秋央（རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས།）的马头金刚修行洞等。 总的来说，桑耶（བསམ་ཡས།）（约公元775年）这一带被称为约如江北。 沿着藏布江逆流而上
English
There are also many Hayagriva images appearing according to the... tradition. Samye Chimpu (approximately 775 AD) as the center of the practice site, in Drakmar Keutsang, there are Vairotsana and Thami Gon Tson's handmade Orgyen Rinpoche's clay statue Akong, and Trisong Detsen's (approximately 742-797 AD) tutelary deity ten million stupas and other blessings, the top of the practice cave has self-generated images such as the Eight Heruka Sadhanas mandala. In front is the place where Lhacham Pema Sel's remains are placed, and above is Vairo's practice cave. At the top of that place is Minister Gurgar Puk, said to be the practice cave where Orgyen Rinpoche and the twenty-five disciples practiced together, but it can only be circled once a day. Below Drakmar Keutsang is Tso Gyal's bedroom, the Dharma King's practice cave, the famous Nyang Puk upper and lower caves, Drakdul Kyungchen Cave, Kunchen Longchenpa's (1308-1364) stupa, and the Hayagriva practice cave of Gyalwa Chokyang in the secluded place, etc. In general, this area of Samye (approximately 775 AD) is known as Yoru Jangyul. Going upstream along the Tsangpo River
Chinese
也有。然后往下走，在多隆巴和温隆巴等地有杰仁波切的住所扎西多卡，以及温地的拉康凯如，据说建于赤松德赞时期。有小型的白色佛塔，温国王子的寺院乔丁，温普达仓等等，但如果巡游的话需要两三天。然后往下走，路途中有昂日达波寺，以及广为人知的圣地雅青卓贡帕摩竹巴的寺院，名为提尔。总的来说，三宝不可思议，特别是作为主要所依的帕竹的静修处，有一尊名为“体温未退的塑像”，据说能说话且具有加持力。在其下方有桑日卡玛，即玛吉拉准的寺院，其中供奉着玛吉母子能说话的塑像等。从这里向东两三天路程是前往沃卡达孜方向的宗吉强巴，邬金仁波切的修行地噶普，杰仁波切的修行地非常多。然后往达波方向有达拉冈波和查莫扎等许多特殊的圣地。在沃达之间的交界处有嘉梅朵塘，即嘉瓦根敦嘉措的寺院，顶端有玛佐玛的拉措，据说能看到各种景象等等。达波地区的尽头是娘隆康三地。然后是博沃等地依次排列，据说博沃的尽头与洛相接。博孔的东面是琼波，然后依次是热窝切和囊谦等地。从桑日卡玛往回走，从科瓦雷顿到达泽塘。这里有一些寺庙，但可以参观五供的集会大殿普图巴色林玛等特殊的所依。在泽塘的一座山脊上，有一个名为桑丹林的地方，以前是喇嘛丹巴索南坚赞、雅隆巴森给坚赞、堪钦索南嘉措等萨迦派的传承持有者的修行地，那里供奉着具有加持力的贡布等。泽塘后面的山被称为卓和冈波日，据说那是观世音菩萨的化身猴子修行者绛曲森巴的修行地，也有很多人去朝拜。泽塘的后面一点是乃东昆桑孜，以前
English
There are also. Then going down, in places like Dorlungpa and Onlungpa, there is Jey Rinpoche's residence, Tashi Dokha, and the Lhakhang Keru of On, which is said to have been built during the time of Trisong Detsen. There is a small white stupa, the monastery of the On Royal Prince, Chöding, Onphu Taktshang, etc., but circumambulating them would take two or three days. Then going down, on the way there is Ngari Dakpo Monastery, and the well-known sacred site Yachen Drogön Phagmo Drupa's monastery, known as Til. In general, the Three Jewels are inconceivable, and in particular, as the main object of veneration, in Phagdru's hermitage, there is a statue called "The Statue with Lingering Warmth," which is said to speak and have blessings. Below it is Sangri Kharmar, the monastery of Machig Labdrön, where the speaking statues of Machig Yumchen are enshrined. From here, two or three days to the east is Dzongji Jampa towards Olkha Taktse, the practice place of Orgyen Rinpoche, Galphuk, and Jey Rinpoche's practice places are very numerous. Then towards Dakpo, there are many special sacred sites such as Dakla Gampo and Tramo Drak. At the border between Ol and Dak, there is Gyal Metoktang, the monastery of Gyalwa Gendun Gyatso, and at the top is the Lhatso of Magzor Ma, where various visions are said to be seen. The end of the Dakpo area is Nyanglong Kongsum. Then there are Powo and other places in order, and it is said that the end of Powo connects with Lo. To the east of Pukong are Khyunpo, and then successively Riwoche and Nangchen, etc. Returning from Sangri Kharmar, one reaches Tsetang from Kowaleton. Here there are some monasteries, but one can visit the special objects of veneration such as the Puk Thubpa Serlingma, the assembly hall for the Five Offerings. On a ridge in Tsetang, there is a place called Samten Ling, which was formerly the practice place of lamas such as Lama Dampa Sonam Gyaltsen, Yarlungpa Senge Gyaltsen, and Khenchen Sonam Gyalchok, holders of the Sakya lineage, where the blessed Gonpo and others reside. The mountain behind Tsetang is called Zo and Gangpo Ri, and it is said to be the practice place of the monkey ascetic Jangchub Sempa, an emanation of Avalokiteśvara, and many people go there for pilgrimage. Just behind Tsetang is Nedong Kunsang Tse, which was formerly
Tibetan
བོད་ཁྲི་སྐོར་ཕལ་ཆེར་གྱི་བདག་པོ་སྡེ་སྲིད་ཕག་མོ་གྲུ་པའི་རྫོང་ཤུལ་ཡིན་ཅིང་། འདིའི་ཞོལ་སྣེ་གདོང་རྩེ་ཚོགས་པར་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་གྱི་རྫ་སྐུ་གསུང་བྱོན་མ། སྒྲོལ་ དཀར་བྲིས་སྐུ་མེ་རྡུག་མ། འབུམ་གྱི་རྒྱ་དཔེ་སོགས་ནང་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་མང་པོ་ཡོད། སྤྱིར་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་གྱི་ཚོགས་སྡེ་བཞི་ཞེས་པ་ནི་སྣེའུ་གདོང་རྩེ་ཚོགས་པ། གྲྭ་ཕྱི་ཚོང་འདུས་ཚོགས་པ། གྲྭ་ནང་རྒྱལ་གླིང་ཚོགས་པ། གཙང་ཆོས་ལུང་ཚོགས་པ་རྣམས་ཡིན་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་རྟེན་དུ་པཎ་ཆེན་གྱི་རྫ་སྐུ་དང་། ལྷུང་བཟེད་སོགས་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་སྐད། ༈ །ཡར་ཀླུང་རྟེན་གསུམ་གནས་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་གནས་གསུམ་ནི་ཁྲ་འབྲུག །ཤེལ་བྲག །འགའ་ཞིག་གིས་རས་ཆུང་ཕུག་ཡིན་ཟེར་ནའང་ཡུམ་བུ་གླ་སྒང་ལ་ངོས་བཟུང་བ་འཐད་པ་བཅས་དང་། རྟེན་གསུམ་ནི་རྟག་སྤྱན་འབུམ་པ། དགོན་ཐང་འབུམ་པ། ཚེ་ཆུ་འབུམ་པ་བཅས་སུ་གྲགས་པ་ལས། རྩེས་ཐང་ནས་ཡར་ཀླུང་ཁོག་གྱེན་དེད་དུ་ཕྱིན་པ་ན་དཔལ་གཡུ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་བཀྲ་ཤིས་བྱམས་སྙོམས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་ཟོ་དང་གངས་པོ་རི་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་རྡོ་སྐུ། སྒྲོལ་མ་ཞལ་ཟས་མ། མ་ཎི་འབྲུ་དྲུག་སོགས་ཀྱིས་མཚོན། ལྷ་ཁང་ཁག་མང་བ་དང་། ཕྱི་རོལ་དུ་སྡིག་སྦྱོང་མཆོད་རྟེན་དབུ་ལྔ་མ་སོགས་བྱིན་རླབས་ཅན་ཡོད། ཁྲ་འབྲུག་ལྷ་ཁང་དང་ཉེ་བར་རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་ཁང་ཞེས་པ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་བསྙེན་རྫོགས་བསྒྲུབ་ས་དེ་ཡིན། ཁྲ་ འབྲུག་ནས་གྱེན་དུ་ཕྱིན་པ་ན་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏའི་གཏམ་སྙན་བཞུགས་ཁྲི་ཞེས་པ་དང་། ཆོས་རྒྱལ་ཐོ་ཐོ་རི་གཉན་བཙན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཡུམ་བུ་བླ་མཁར་དུ་ཇོ་བོ་ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ། ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་གསང་བ་སོགས་བཞུགས། དེ་ནས་ལྷ་ཁང་གཉན་རུར་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་གཏེར་བྱོན་ཁྱད་འཕགས། བཀའ་གདམས་པའི་དགེ་བཤེས་སྐོར་ཆེན་པོས་བཞེངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུའི་སྤྱན་གཡོན་པ་བཞུགས་པར་གྲགས་པའི་རྟག་སྤྱན་འབུམ་པ། འདིའི་ཕུར་ཡར་ལྷ་ཤམ་པོ་གངས་ཀྱིས་ར་བ་ཞེས་འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མ་མོ་སྒྲུབ་པའི་གནས་སོགས་ཡོད། །སྤྱིར་ཡར་ཀླུང་གི་རྒྱབ་ཕྱོགས་ལྷོ་ཁ་སྟོད་སྨད་དུ་ཨེ་ཡུལ་རིག་པའི་འབྱུང་གནས། གཉལ། ལོ་རོ། གྲོ་ཤུལ། བྱར། དེ་ནས་རིམ་པར་ཚྭ་རི་སོགས་ཀོང་པོར་འབྲེལ། གོང་གི་རྟག་སྤྱན་འབུམ་པ་ནས་མར་འོང་སར་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱི་གདན་ས་བཀྲ་ཤི
Chinese
是西藏大部分地区的统治者帕莫竹巴政权的宗喀遗址。此地的下属斯内东孜寺有喀且班禅的泥塑像会说话，度母的彩绘像会发光，以及十万颂的梵文经书等众多殊胜的内部圣物。通常所说的喀且班禅四大寺是：斯内东孜寺、扎西冲都寺、扎囊嘉林寺、藏曲隆寺，据说这些寺庙的内部圣物都有班禅的泥塑像和钵等殊胜圣物。༈。雅砻三圣地三处所之称的三处所是：昌珠寺、谢扎寺。有些人说是热琼普，但认定为雍布拉康比较合理。三圣物是指常坚十万佛塔、贡塘十万佛塔、采久十万佛塔。从泽当向上沿着雅砻河谷走，到达吉祥具喜昌珠寺，寺内主要供奉着法王松赞干布从佐和冈波日迎请来的五方佛石像，以及度母像和嘛呢六字真言等。寺内有很多佛殿，外面还有具有加持力的五顶赎罪塔等。昌珠寺附近有南嘉拉康，那是宗喀巴大师受比丘戒的地方。从昌珠寺向上走，有萨迦班智达的讲经宝座，以及法王妥妥日年赞的王宫雍布拉康，内有觉卧诺布桑培和图丹年波桑瓦等圣物。再往后是拉康年如，那里有药王身像的伏藏，非常殊胜，是噶当派格西科钦波建造的。据说那里还供奉着常啼菩萨的左眼——常坚十万佛塔。此地的上方是雅拉香波雪山环绕的地方，是卓弥巴的益西修持玛莫的地方等。总的来说，雅砻的后方，即洛扎上下地区，是艾地区的文化发源地。聂、洛若、卓秀、嘉，然后依次是擦日等与工布相连。从上面的常坚十万佛塔下来，是具力自在童子慧的座
English
It is the Dzong ruins of the Desi Phagmo Drupa regime, the ruler of most of Tibet. The lower Sene Dongtse assembly hall of this place has a clay statue of Kache Panchen that speaks, a painted statue of Tara that emits light, and many special inner objects such as the Bum of Indian scriptures. Generally, the four assemblies of Kache Panchen are: Seneu Dongtse Assembly Hall, Drakchi Chongdu Assembly Hall, Dranang Gyaling Assembly Hall, and Tsang Cholung Assembly Hall. It is said that all of these have special objects such as clay statues of Panchen and begging bowls as inner objects. ༈. The three places known as the three sacred places of Yarlung are: Trandruk, Shelbrag. Some say it is Rachung Phuk, but it is more reasonable to identify it as Yumbu Lhakang. The three sacred objects are known as Takchen Bumpa, Gontang Bumpa, and Tshechu Bumpa. From Tsetang, going up the Yarlung Valley, you reach the Tsuklakhang of Pal Yuru Trandruk Tashi Jamyom, where the main object of worship is the stone statue of the Five Victorious Ones brought by Dharma King Songtsen Gampo from Zo and Gampori, as well as Tara Zhelze Ma, Mani six-syllable mantra, etc. There are many temples, and outside there are blessed five-topped stupas for purifying sins. Near Trandruk Lhakhang is Namgyal Lhakhang, which is where Je Rinpoche took his vows. Going up from Trandruk, there is the teaching throne of Sakya Pandita, and in Yumbu Lhakhang, the palace of Dharma King Thothori Nyantsen, there are Jowo Norbu Samphel and Thukdam Nyenpo Sangwa, etc. Further on is Lhakhang Nyenru, where the treasure of the body of the King of Medicine appeared, which is very special, and was built by the Kadampa Geshe Korchenpo. It is said that the left eye of the Bodhisattva Sadaprarudita, Takchen Bumpa, is also enshrined there. Above this place is Yarla Shampo, surrounded by snow mountains, which is where Dromi Palgyi Yeshe practiced Mamo, etc. In general, the back of Yarlung, the upper and lower Lhokha regions, is the origin of culture in the E region. Nye, Loro, Drosul, Jar, and then gradually Tsari, etc., are connected to Kongpo. Coming down from the Takchen Bumpa above is the seat of the power and strength of the youthful wisdom