Tibetan
ཉིད་མདོར་བཻསྡུས་སྨོས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱན་གྱི་རོལ་མོ། ལུས་སྦྱིན་དཔའ་བོའི་ཐོལ་གླུའི་ཚིག་འགྲེལ། འབེལ་གཏམ་སྐོར་ལ། རབ་བྱུང་བསྙེན་རྫོགས་གནང་སྐབས་བསླབ་བྱ་བརྗོད་པའི་འབེལ་གཏམ། ལྟ་བ་གཏན་ལ་ དབབ་པ་ལས་འཕྲོས་པའི་གཏཾམ་སྐབས་ལྔ་པ་ལུང་དང་རིགས་པའི་མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་དགོད་པ། བྱམས་མགོན་སྤྲུལ་སྐུ་ས་དགེའི་ཁྲིར་ཕེབས་པའི་མཎྜལ་རྒྱས་བཤད་ངོ་མཚར་སྒོ་བརྒྱ་འཕྱེད་པའི་དགའ་སྟོན། རིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་བྱུང་བ་མདོ་ཙམ་སྨོས་པ་བློ་གསལ་མགྲིན་པའི་མཛེས་རྒྱན། རང་གཞན་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་འབེལ་གཏམ་དོན་ལྡན་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་རྣ་རྒྱན་ཅེས་པར་ལེ་ཚན་ལྔ་པ། །ཆོས་གྲ་ཆེན་པོ་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོར་བསླབ་བྱའི་གཏམ་དུ་གསོལ་བ་ཚོགས་མཆོག་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་རྣ་རྒྱན། ཆོས་རྒྱལ་སེ་ན་ཤུ་བྷའི་གཉེན་སྟོན་གྱི་སྐབས་འབེལ་བའི་གཏམ་དུ་བྱ་བ་ཡིད་ཅན་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་རྣ་རྒྱན། ཤུ་བྷ་འབྲུག་དགུ་གླིང་སོགས་ཆོས་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཙའ་ཡིག་བླང་དོར་མིག་འབྱེད། ངེས་དོན་དབུ་མ་ཆེན་པོ་ལ་འཁྲུལ་རྟོག་ཉེར་གསུམ་གྱི་འབུར་འཇོམས་ལེགས་བཤད་གསེར་གྱི་ཐོ་བ། དྲིས་ལན་སྐོར་ལ། ཚེ་སྒྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དོག་སེལ་དུ་སྨོས་པ་འོད་ཀྱི་ཐུར་མ། དྲིས་ལན་རྣ་བའི་བདུད་རྩི། སྐྱབས་ཆེ་སྒྲུབ་རྒྱུད་སྤྲུལ་སྐུའི་དྲིས་སྡེ་དགེའི་གཉེན་སྟོན་གྱི་སྐབས་སྲིད་པའི་མདའ་བཤད་བྱུང་ཁུང་དང་བཅས་པ། དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་སོགས་ཀྱི་རབ་དབྱེ་ཉུང་བསྡུས། པདྨ་ནོར་བུའི་དྲིས་ལན། རྡོར་བྲག་སྤྲུལ་ སྐུའི་དྲིས་ལན། འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་སྟ་གོན་སྐབས་སོགས་བཤད་པ་རྣམས་སོ། །བདུན་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུའི་སྐོར་ངེས་དོན་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་པའི་མཛོད་ལ། གཉུག་མའི་དེ་ཉིད་གསལ་བར་སྟོན་པ་ཐོལ་བྱུང་དོ་ཧའི་གླུ་ཕྲེང་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནང་གསེས་སུ། འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་བ་བཀའ་དྲིན་ཅན་རྣམ་གཉིས་ལ་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བའི་གདུང་དབྱིངས་དཔྱིད་ཀྱི་དབྱངས་སྙན། གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་མགོ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་སྟོན་པ་བཀའ་དྲིན་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་མངོན་པར་བསྐུལ་བའི་གླུ་དབྱིངས་བུ་ཆུང་མ་ལ་འབོད་པའི་གདུང་དབྱངས། གཏན་སྐྱབས་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་མངོན་པར་དྲན་པའི་མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་དབྱིངས་ལྷར་བཅས་རྣ་བའི་བཅུད་ལེན། ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོའི་གླུ། མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་
Chinese
简而言之，幻化网的嬉戏，舍身英雄的即兴歌词解释。谈话方面：在受沙弥戒和比丘戒时，讲述教诲的谈话；从确立见解而引发的第五次谈话，盛开着教证和理证之花；慈怙化身莅临萨迦和格鲁法座的曼扎广述，开启百种奇妙之门的喜宴；略述各教派的教法源流，开启智者喉咙的庄严；对于自他都迫切需要的有意义的谈话，名为“皆大欢喜的耳饰”的第五部分。大寺院图丹曲科林（Thubten Chokhor Ling）的僧众海会，作为教诲之语而献上的荟供，名为“普皆欢喜的耳饰”。法王色纳舒巴（Sena Shubha）婚礼之际的谈话，名为“悦意者皆大欢喜的耳饰”。舒巴、竹古林（Druk Guling）等大转法轮寺院的章程，开启取舍之眼。对于究竟中观，摧毁二十三种错觉妄念的善说金锤。问答方面：为消除长寿修法的疑虑而说的光之针。问答耳语甘露。大护法竹系化身的问答，德格（Dege）婚礼之际讲述世间箭的来龙去脉。灌顶加持等的差别简述。莲花生（Padmasambhava）的问答。多扎化身（Dorzh Drak）的问答。文殊金刚怖畏十三尊预备仪轨等解说。第七，金刚歌方面，于无边义海宝藏中，显明本有自性的顿悟道歌之鬘，名为金刚宝鬘，其中又分：为祈请不死的成就自在者恩师二尊而作的悲鸣，春之妙音。为祈请成就者之海的源头噶举派恩师而作的歌咏，呼唤爱子的悲鸣。忆念永久皈依处转轮之主大金刚持的传记，具信的悲鸣，天人共赏的耳语甘露。共同前行之歌。无等达波（Dwags Po）。
English
In brief, the play of the illusory net, an explanation of the spontaneous songs of the heroic giver of his body. In terms of discourses: A discourse on expressing teachings when receiving the vows of novice and full ordination; the fifth discourse arising from establishing the view, blooming with flowers of scripture and reasoning; a detailed mandala offering upon the enthronement of the compassionate protector incarnate on the throne of Sakya and Gelug, a joyous feast opening a hundred doors of wonder; a brief account of the origins of the non-sectarian Dharma, an adornment for the throats of the wise; the fifth section of meaningful discourses that are urgently needed for oneself and others, called "Earrings of Joy for All." An offering of teachings to the ocean of the assembly of the great monastery Thubten Chokhor Ling, called "Earrings of Joy for All, the Supreme Gathering." A discourse at the wedding of Dharma King Sena Shubha, called "Earrings of Joy for All Mindful Beings." The charters of the great Dharma wheels such as Shubha, Druk Guling, etc., opening the eye of discernment. For the ultimate Madhyamaka, a golden hammer of excellent speech that destroys the twenty-three illusions and misconceptions. In terms of questions and answers: A needle of light spoken to dispel doubts about the practice of longevity. Questions and answers, nectar for the ears. Questions from the great protector Druk lineage incarnate, an explanation of the arrow of existence with its origins at the time of the Dege wedding. A brief summary of the distinctions of empowerment, blessings, etc. Questions and answers of Padmasambhava. Questions and answers of Dorzh Drak incarnate. Explanations of the preparatory rituals for the thirteen deities of Manjushri Vajrabhairava, etc. Seventh, in terms of Vajra songs, in the treasury of the boundless ocean of definitive meaning, a spontaneous Doha song garland that clearly shows the innate suchness, called the Vajra Jewel Garland, which is subdivided into: A lament invoking the compassion of the two kind masters, the immortal accomplished victors, a sweet spring melody. A song invoking the compassion of the kind masters, the source of the ocean of accomplished ones, the Kagyu lineage, a lament calling to the beloved child. Remembering the biography of the great Vajradhara, the lord of the wheel of eternal refuge, a devotional lament, nectar for the ears enjoyed by gods and humans alike. A song of common preliminaries. Unequaled Dagpo.
Tibetan
བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ལྟ་སྒོམ་ལ་ངེས་པ་ཆ་ཙམ་རྙེད་པའི་གླུ་གཉུག་མ་རང་ཤར། ཟབ་ལམ་ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་གི་གསང་དོན་ངེས་པའི་གླུ་ཟབ་དོན་རྒྱན་གྱི་མེ་ཏོག །ཟབ་ལམ་ནཱི་གུ་ཆོས་དྲུག་གི་གནས་ངེས་པའི་མགྲིན་གླུ་ཀ་ལ་པིདྡྷིའི་སྒྲ་དབྱངས། བླ་ན་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་གི་གནས་ལ་དད་པའི་པདྨོ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པའི་དབྱངས་ཚིག་རིགས་ལྡན་དགྱེས་གླུ། སྒྲུབ་གནས་ཆེན་པོ་བྲག་དམར་གཡའ་ མ་ལུང་འཆི་མེད་ཚེའི་ཀེའུ་ཚང་དུ་བླངས་པའི་གླུ། བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་བླངས་པའི་མགུར། གནས་མཆོག་ཁྱད་འཕགས་ཡར་ལུང་ཤེལ་བྲག་པདྨ་བརྩེགས་སུ་བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་སུ་བླངས་པའི་མགུར། མཁར་ཆུ་ལྕགས་ཕུར་ཅན་དུ་བླངས་པའི་མགུར། ལྷོ་གྲོ་བོ་ལུང་དུ་བླངས་པའི་གླུ། སྲས་མཁར་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་བྲང་མཇལ་སྐབས་སྐྱོ་གླུ་རིང་མོ། རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་སྒྲུབ་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་གཉའ་ལུང་བསྟན་ཕུག་ཏུ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་གླུ། འཇག་སྐྱིལ་གྱི་སྐུ་འདྲ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་སྐབས་ཐོལ་བྱུང་དུ་བརྗོད་པའི་གླུ། སྒྲུབ་མཚོ་པདྨ་གླིང་གི་འགྲམ་དུ་བཞེངས་པའི་མགུར། རྗེ་དཔོན་བླ་མ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་དང་། བླ་མ་ཀརྨ་འཆི་མེད་དང་། དགེ་འདུན་ཕུན་ཚོགས་དང་། བླ་མ་བེ་ཥ་སྐྱེ་བཞི་ལ་གནང་བའི་མགུར་བཞི། དཀར་མོ་སྟག་ཚང་དུ་མགུར་བཞེངས་པ་རྣམས་དང་། ཡང་། སྐྱབས་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་ངོ་བོ་ཉིད་སོགས་དང་། རྗེ་དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཅན་སོགས་དང་། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས། རྗེ་པདྨའི་མཚན་གྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས་སོགས་དང་། ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་གཟིགས་པའི་སོགས་དང་། རྗེ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་སྙིང་ནས་དྲན་སོགིས། ཕ་བླ་མ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་སོགས་དང་། དཔལ་ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀརྨ་པ་སོགས་དང་། ང་སྤྲང་པོ་ཟ་ཉལ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་དང་། ཕ་དྲན་ཆོག་གི་རྒྱལ་པོ་པདྨའི་མཚན་སོགས་དང་། སྐྱབས་དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་སོགས་དང་། ཆོས་རྒྱལ་ཟླ་བ་གཞོན་ནུ་སོགས་དང་། བཀའ་བརྒྱུད་གདུང་འཚོབ་སོགས། རྗེ་པདྨའི་མཚན་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་པདྨའི་མཚན་སོགས། པད་འབྱུང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་སོགས། བཀའ་བརྒྱུད་གྲུབ་པའི་སོགས་དང་། རྗེ་དྲིན་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མའི་ཞབས་སོགས་དང་། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད་སོགས། ཕ་རྗེ་བཙུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་སོགས་ཀྱི་གསུང་མགུར་ཚན་པ་རྣམས་སོ། །བརྒྱད་པ་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ལ་ག
Chinese
对于噶举派的见修行，获得少许定解的自生本初之歌。通达甚深那若六法之秘密要义的歌，名为“甚深义饰之花”。通达能海上师尼古六法处所的喉歌，名为“卡拉嫔伽之妙音”。对于无上金刚瑜伽六支分之处所生起信心的莲花，极其盛开的韵律，名为“具种姓者之喜歌”。在修行圣地红岩雅玛隆不死的寿命库中所唱之歌。在桑耶青普所唱之歌。在殊胜圣地雅隆协扎莲花累积处修持甘露药时所唱之歌。在卡曲铁岩所唱之歌。在洛卓沃隆所唱之歌。拜见王子化身宫殿时所唱的长长的悲歌。在杰尊米拉日巴所有修行圣地之最初，聂隆丹普祈祷时所唱之歌。拜见泥塑莲花生像时脱口而出之歌。在成就湖莲花洲边所唱之歌。献给杰本喇嘛曲扎嘉措、喇嘛噶玛企美、格敦彭措、喇嘛贝夏杰喜的四首歌。以及在嘎莫达仓所唱之歌等。 还有，皈依三宝总集自性等等。杰无缘大悲者等等。具德金刚持大化身等等。杰莲师名号加持等等。法性真谛所见者等等。杰喇嘛三宝从心忆念等等。父亲喇嘛三世佛陀知等等。具德圆满佛陀噶玛巴等等。我流浪汉吃睡等等。父亲忆念之王莲师名号等等。皈依三世一切智者等等。法王月亮童子等等。噶举传承继承者等等。杰莲师名号金刚持等等。诸佛总集莲师名号等等。莲师喇嘛无二等等。噶举成就者等等。杰恩德根本上师之足等等。具德上师之足我敬礼等等。父亲杰尊之王大悲者等等之歌集。第八，为具善缘之所化众生
English
The spontaneous original song that gains a little certainty in the view and meditation of the Kagyu lineage. A song that understands the secret meaning of the profound path of the Six Dharmas of Naropa, called "The Flower of Profound Meaning Ornament." A throat song that understands the place of the Six Dharmas of Niguma, called "The Sound of Kalapingka." A lotus that has supreme faith in the place of the six branches of the unsurpassed Vajra Yoga, an extremely blooming melody, called "The Delightful Song of the Lineage Holders." A song sung in the great practice place, Red Rock Yarma Lung, the immortal life treasury. A song sung in Samye Chimpu. A song sung during the practice of nectar medicine in the supreme and extraordinary place, Yarlung Sheldrak Padma Stack. A song sung in Kharchu Chakphur Chen. A song sung in Lho Drobo Lung. A long lament sung when visiting the emanation palace of the prince. A song sung when praying in Nyalung Tendruk, the first of all the practice places of Jetsun Milarepa. A song spoken spontaneously when visiting the precious clay statue of Padmasambhava. A song erected on the shore of Drubtso Pema Ling. Four songs offered to Je Pon Lama Chodrak Gyatso, Lama Karma Chimed, Gedun Phuntsok, and Lama Beshe Kyezhi. And songs sung in Karmo Taktsang, etc. Also, refuge, the embodiment of all the Three Jewels, the essence itself, etc. Lord, the one with impartial compassion, etc. Glorious Vajradhara, the great incarnate body, etc. Lord, bless with the name of Padma, etc. Those who see the truth of Dharma nature, etc. Lord, Lama Buddha, remember from the heart, etc. Father Lama, the Buddha of the three times knows, etc. Glorious Perfect Buddha Karmapa, etc. I, a beggar, eat and sleep, etc. Father, the king of mindfulness, the name of Padma, etc. Refuge, omniscient of the three times, etc. Dharma King, Moon Youth, etc. Kagyu lineage holder, etc. Lord, the Vajradhara with the name of Padma, etc. Buddha, the reality of all, the name of Padma, etc. Padjung Lama, inseparable, etc. Kagyu accomplished one, etc. Lord, kind root lama's feet, etc. Glorious lama's feet, I prostrate, etc. Father, Jetsun's king, compassionate one, etc., are the collections of songs. Eighth, for the assembly of fortunate disciples.