Tibetan
ཡང་ཏི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་རིགས་རྩལ་གྱི་དབང་། འཁྲིད་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དྲིལ་བའི་འཁྲིད། ཡིག་ཆ་ཉེར་མཁོའི་སྐོར་བཅས་བཞུགས་ཤིང་། གཞན་ཡང་དུང་མཚོ་རས་པའི་ཟབ་གཏེར་ཡང་ཏི་ནག་པོ་དང་། བསྟན་གཉིས་གླིང་པའི་ཡང་ཏིག་ཡེ་ཤེས་མཐོང་གྲོལ་སོགས་ཀྱི་རྒྱུན་ཡང་ཅི་རིགས་པར་བཞུགས་སྣང་བ་འདིར་འདུའོ། །ཞར་བྱུང་ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་བཀའ་མ་གཉགས་གནུབས་ཟུར་གསུམ་ལས་འོངས་པ་དང་། གཏེར་མ་ཉང་ཆོས་དབང་། རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་བཅས་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་ལས་མཐུན་པར་འབྱུང་བའི་གསང་སྔགས་འདི་ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་གཏེར་དང་། རྡོར་གླིང་གི་གཏེར་ཁ་ལ་སྨིན་གྲོལ་གཉིས་ཀ་རྒྱས་པར་ཡོད་སྣང་བས་རྒྱུན་རྙེད་ན་འཛུད། ལམ་རིམ་རིན་ཆེན་གསལ་བའི་སྒྲོན་མའི་གཞུང་། དེའི་རྫོགས་རིམ་ཟབ་མོའི་འཁྲིད་ཡིག་བརྒྱུད་འདེབས་དང་བཅས་པ། ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་གཏེར་བདུན་མ་དང་། འདི་ལ་ངོ་སྤྲོད་སོགས་ཆོས་ཚན་དྲུག་ཡོད་པར་སླར་རྒྱུན་རྙེད་ན་ངེས་པར་འཛད། ཇོ་མོ་ཤེས་སྒྲོན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་སར་བན་ཕྱོགས་མེད་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་མཐུན་པར་འབྱུང་བའི་འཇམ་དཔལ་རྫོགས་ཆེན་རྒྱུད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་་། ཐ་མར་དགེ་བ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སླད་དུ་བྲམ་པ་གྲུབ་ཆེན་ཀུན་ དགའ་བཟང་པོའི་ཟབ་གཏེར་དཔལ་ལྡན་རྔོག་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་པ་ལ་བཀའ་བབས་པའི་གྲུབ་ཆེན་ཡབ་བརྒྱད་ཀྱི་དགོངས་བཅུད་ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ནོར་བུ་མཐོང་གྲོལ་གྱི་བརྒྱུད་འདེབས་ཁྲིད་ཡིག་དང་བཅས་པ་ས་གསུམ་ན་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པ་འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་གི་གསུང་ལས་བྱུང་བ་བཅས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ། །དེ་རྣམས་ལས་བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་རྒྱུན་ལེགས་པར་བཞུགས་ཤིང་ཆོས་སྐོར་ཉེར་མཁོ་ཚང་བ་བཅས་ལག་ཏུ་བླང་བྱའི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་གང་ཞེ་ན། སྤྱིར་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ཕལ་ཆེར་ལག་ལེན་ཉམས་བཞེས་ཀྱི་རྒྱུན་ཅི་རིགས་པ་མཆིས་ནའང་། འདིར་གཙོ་བོར་རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དང་། ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་འགྲོལ། བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པ། དགོངས་པ་འདུས་པ། དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས། _ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད། བྱང་གཏེར་ལམ་ཟབ་དང་། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས། བྱང་པའི་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས། ཉང་གི་བྲག་དམར། ཀརྨ་གུ་རུ། བཀའ་བརྒྱད་བདེར་འདུས། འཇམ་དཔལ་དཀར་པོ་དང་། སྨྲ་སེང་། དབྱངས་ཅན་དཀར་མོ། གཤིན་རྗེ་ཡང་ཟློག་དང་། འཇམ་དཔལ་ནག་པོ། ནཱ་ག་རཀྟ། ཚེ་དཔག་མེད་ལྕགས་སྡོང་མ། ཚེ་རྟ་ཟུང་འབྲེལ། ། གར་དབང་ཚེ་དཔག་མེད། རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ལུགས། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས། རྟ་མགྲིན་ཉང་གཏེར་ལྕགས་རལ་ཅན། སྐྱེར་སྒང་ལུགས། ཆོས་དབང་། ཡང་དག །ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོ་དང་། དྲེགས་འདུལ། བདུད་རྩི་བུམ་པ། ཕུར་པ་སྤུ་གྲི། སེང་གདོང་མ་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག །ཆོས་དབང་ལོཀྟི། ཉང་གཏེར་ཁྲོས་ནག །ཆོས་སྐྱོང་གི་སྐོར་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་རོལ་མཚོར་བཞུགས་པ་རྣམས། གཙོ་བོར་གྱུར་པ། ལས་ཀྱི་ལྷ་བྱང་གཏེར་ཁྱུང་ནག །རྣམ་འཇོམས་མཐིང་ནག །དམ་གྲིབ་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ། བི་མའི་གདུགས་དཀར། གྲྭ་པ་དང་ཆོས་གླིང་ཛམ་དམར་བཅས་དང་། ལས་རབ་འབྱམས་ཕལ་ཆེར་ཕྱག་ལེན་ཅན་ཁོ་ནར་སྣང་ནའང་འདིར་རེ་རེ་ནས་ཡི་གེ་མང་གིས་དོགས་པས་མ་བྲིས་ལ། རྫོགས་རིམ་གོང་གི་ཡི་དམ་སོ་སོ་དང་འབྲེལ་བའི་རིགས་རྣམས་དང་། ཛཱ་བིར་རིགས་གསུམ་ཅོང་ཞིའི་བཅུད་ལེན་དང་བཅས་པ། སྲོག་སྒྲུབ་ཕག་མོའི་གཏུམ་མོ་དང་། གཅོད་ཡུལ་མ་གཅིག་ལུགས་ཀྱི་གཅོད་ཁྲིད། འཕོ་བ་འཇའ་ཚུགས་མ། རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་གསུམ་ལམ་རིམ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྨར་ཁྲིད་ཀུན་འདུས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་སྡེ་ཉང་ལུགས། ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ། མན་ ངག་སྡེ་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ། ཨ་ཏི་ཟབ་དོན། ཡང་ཏི་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་རྣམས་གལ་པོ་ཆེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་ཀྱང་རྡོར་སེམས་དང་ཞི་ཁྲོ་ཆོས་དབང་གསང་འདུས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ལུགས། རྫོགས་ཆེན་མཉམ་སྦྱོར་ཏེ་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ། བཀའ་དགོངས་ཕུར་པ་ཉང་གཏེར་ཁྲོས་ནག་རྣམས་གལ་ཆེ་བས་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་བྱ་བར་རིགས་ཤིང་། ལས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཕན་བྱེད་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་རང་ཉིད་ནུས་ལྡན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཐེམ་ནས་སྐབས་དང་འབྲེལ་བར་བརྩམས་པར་བྱ་བ་དང་ནོར་སྒྲུབ་དང་དབང་སྡུད་སོགས་རང་འདོད་ཀྱི་འཁྲིས་མེད་པར་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་སྦྱར་རིགས་ལ། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་བསད་མནན་སོགས་ནི་རྟོགས་པས་བདག་རྒྱུད་གྲོལ་ཞིང་། སྙིང་རྗེས་གཞན་རྒྱུད་འདྲེན་ནུས་པ་དང་། བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་རླབས་པོ་ཆེའི་གནས་མཐོང་ན་མ་གཏོགས་ནམ་དུ་ཡང་བརྩམས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཆོས་སྐྱོང་མགོན་པོའི་སྐོར་ལས། ཏྲཀྐད་གནུབས་ལུགས་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བརྒྱུད་པ་དང་། ཏྲཀྐད་མ།
Chinese
此外，还有不共的颜体（Yangti）的理智之灌顶，八大教诲精髓合一之教诲，以及必要的文件等。此外，敦措惹巴的甚深伏藏颜体黑法，以及旦尼林巴的颜提智慧顿悟等的传承也以各种方式存在于此。顺便一提，将三种瑜伽的精髓合一，第二佛陀大导师莲花生大师的金刚语，来自聂、努、祖三家的传承，以及伏藏师娘确旺、多吉林巴等的甚深伏藏中共同出现的秘密真言，确旺仁波切的甚深伏藏和多吉林巴的伏藏中，都有成熟和解脱两种，如果得到传承就应该接受。道次第珍宝光明灯的论典，以及其圆满次第甚深教言的引导文和传承祈请文等。确旺仁波切的甚深伏藏七法，以及对此的介绍等六种法类，如果再次得到传承，一定要接受。觉姆谢仲的化身萨班遍知的伏藏中共同出现的文殊大圆满续部的精髓。最后，为了善妙缘起，婆罗门大成就者根嘎桑波的甚深伏藏，荣巴噶举派得到加持的大成就者八尊的意精华，大手印、大圆满双运宝珠顿悟的传承祈请文和引导文等，在三界广为人知，事业在十方兴盛的蒋扬根嘎卓秋之语中出现，由此圆满完成。从这些法类中，本尊念诵修持等的传承保存完好，具备所有必要的法类，总而言之，应该接受的精髓是什么呢？一般来说，如上所述，大多数都有各种各样的实修经验传承，但在这里主要有金刚萨埵意之修法，寂怒自解脱，上师秘密总集，意总集，普贤上师供，功德藏，北藏深道，上师瑜伽加持降雨，北派身三总集，娘的扎玛，噶玛古汝，噶举八大法行总集，白文殊，狮吼文殊，白妙音天女，阎魔敌等。
English
In addition, there are the uncommon Yangti empowerment of intellectual skill, the teachings that combine the essence of the Eight Great Instructions, and the necessary documents. Furthermore, the profound treasures of Dungtsho Repa's Black Yangti, and the lineages of Tenzin Lingpa's Yangtig Wisdom Breakthrough, etc., are also present here in various ways. Incidentally, the essence of the three yogas combined into one, the vajra speech of the Second Buddha, the Great Teacher Padmasambhava, which came from the three lineages of Nyak, Nub, and Zur, and the secret mantras that appear in common from the profound treasures of Terton Nyang Chöwang, Dorje Lingpa, etc., both the maturation and liberation practices are abundant in the profound treasures of Chöwang Rinpoche and the treasures of Dorling, so if you obtain the lineage, you should receive it. The text of the Lamp Illuminating the Path to Enlightenment, and the profound instructions on its completion stage, along with the lineage supplication, etc. The Seven Treasures of Chöwang Rinpoche's profound treasures, and six Dharma categories including the introduction to this, if you obtain the lineage again, you must receive them. The essence of the Manjushri Dzogchen Tantra, which appears in common from the treasures of Sarvan, the emanation of Jomo Sheron. Finally, for the sake of auspicious interdependence, the profound treasures of the Brahmin Mahasiddha Kunga Zangpo, the essence of the minds of the Eight Great Accomplished Ones who received the blessing of the glorious Ngokpa Kagyu lineage, the lineage supplication and instructions for the Mahamudra and Dzogchen union, the Jewel of Seeing Liberation, which is widely known in the three realms and whose activities flourish in the ten directions, which arose from the words of Jamyang Kunga Drolchok, are thus well completed. From these, the lineages of recitation and accomplishment, etc., are well preserved, and all the necessary Dharma categories are complete. In short, what is the essence to be taken into practice? In general, as mentioned above, most have various lineages of practical experience, but here the main ones are the practice of Vajrasattva's Mind, the Peaceful and Wrathful Ones' Self-Liberation of Intentions, the Guru Secret Assembly, the Gathering of Intentions, the Konchok Chidu, the Yönten Dzö, the Northern Treasure Profound Path, the Guru Yoga Blessing Rainfall, the Northern Lineage's Three Kayas Gathering, Nyang's Drakmar, Karma Guru, the Eight Heruka Deities Gathering, White Manjushri, Simhanada, White Saraswati, and Yamari.
Chinese
洛和，黑文殊，那伽拉克达，无量寿佛铁树母，长寿马结合。 自在无量寿佛，三根本总集，大悲观音国王法，胜者嘉措轮回顿除，马头金刚娘藏铁蝎，杰岗法，法王，扬提。金刚手忿怒尊和，降伏，甘露宝瓶，普巴橛短剑，狮面空行母教藏双运。法王洛提，娘藏忿怒黑。护法神之类中，安住于加持成就喜乐海者。主要者，事业之神北藏黑鹏，摧坏金刚青黑，净除誓言垢染罪过，毗玛的白伞，僧人和却林绛玛等，以及事业杂集大多数似乎只有仪轨，但在此因字数过多之虑未写，圆次第以上各自本尊相关的种类，以及渣比尔三族钟息的精华摄取等，命修金刚亥母的拙火，和觉域玛吉拉准之觉域引导，迁识虹身母，持明者才旺诺布之无量寿佛身三道次第，和大悲观音的斯玛引导总集，大圆满心部娘法，虚空明金刚桥，口诀部金刚命修，阿底深义，扬提普贤合修，这些很重要。 其中，金刚萨埵和寂怒法王密意总集，大悲观音国王法，大圆满合修即上师圆满意三，教言普巴橛娘藏忿怒黑等重要，故应以修行为心要，事业之众是为使自成能者，故应从头开始修习共同和不共之亲近和修持，以及财神和摄受等，应为利益普遍的教法和众生而行，不应为自私自利，而诛杀镇压等猛烈行为，除非以证悟解脱自相续，以悲心引导他相续，和见到利益佛教和众生之巨大之处，否则任何时候都不应为之。此外，护法神类中，扎嘎努氏法传承自达波仁波切，以及扎嘎玛。
English
Log and, Black Manjushri, Naga Rakta, Amitayus Iron Tree Mother, Longevity Horse Union. Free Empowerment Amitayus, Three Roots Compilation, Great Compassionate Avalokiteshvara King Style, Victorious Gyatso Samsara Thoroughly Purified, Hayagriva Nyang Treasure Iron Scorpion, Kyergang Style, Dharma King, Yangti. Vajrapani Wrathful One and, Subjugation, Ambrosia Vase, Phurba Dagger, Lion-Faced Dakini Oral and Treasure Union. Dharma King Lokti, Nyang Treasure Wrathful Black. Among the Dharma Protectors, those residing in the Ocean of Accomplishment and Bliss. The main ones, the Karma Deity Northern Treasure Black Garuda. Vajrakilaya Blue Black, Purifying All Samaya Defilements and Sins, Vima's White Umbrella. Monks and Choling Jangmar, etc., and the Karma Rabjam, mostly only with rituals, but here, fearing too many letters, they are not written. The Completion Stage is related to the respective Yidams above, and the essence extraction of the three families of Jabir Chongzhi, etc., Life Practice Vajravarahi's Tummo, and Chod Guidance of Machig Labdrön's Chod Tradition, Transference Rainbow Body Mother, Vidyadhara Tsewang Norbu's Amitayus Body Three Path Stages, and the Great Compassionate Avalokiteshvara's Smar Guidance Compilation, Great Perfection Mind Section Nyang Tradition, Space Clear Vajra Bridge, Oral Instruction Section Vajra Life Practice, Ati Profound Meaning, Yangti Samantabhadra Union, these are important. Among them, Vajrasattva and Peaceful Wrathful Dharma King Secret Assembly, Great Compassionate Avalokiteshvara King Style, Great Perfection Union, namely Guru Completion Mind Three. Teachings Phurba Nyang Treasure Wrathful Black, etc., are important, so practice should be the essence. The Karma Assembly is to make oneself capable, so one should start from the beginning to practice common and uncommon approach and accomplishment, and wealth deities and subjugation, etc., should be applied for the benefit of the universal Dharma and beings, not for selfish gain. Violent actions such as killing and suppressing should not be done unless one liberates one's own mindstream with realization, guides others' mindstreams with compassion, and sees the great benefit to Buddhism and beings. Furthermore, among the Dharma Protector categories, Trakkad Nub Tradition is transmitted from Dagpo Rinpoche, and Trakkadma.