Chinese
雖然有從土地中產生、滋養地力的許多方法和傳統，但此處省略。第六，關於最終平息罪障的部分：一般來說，成就至上的本尊神有很多，特別是特別指定的金剛薩埵，以及大悲觀世音菩薩平息一切罪障的部分，之前已經記述過了。 此處僅以章節形式提及彩虹馬豬如意寶的外修，似乎需要獲得馬豬的灌頂許可。懺悔墮罪的儀軌只有恰美仁波切所著的儀軌彙編。此外，還有天法、虛空明淨甚深伏藏、遍知佛、不動佛藥師佛等的修法、灌頂儀軌等各種內容，此處也一併提及。第三，關於增益事業的部分，從增益對象的角度來劃分，暫時來說，世親論師說：「長壽以及無病，美貌福運善種姓，財富智慧及其他，七種功德佛所說。」這是天界的七種功德。而寧瑪派的典籍中說，壽命和福德，權勢和光輝，眷屬和財物，這六種是富裕。總之，所有順遂和嚮往的善妙集合，以及最終的修行和證悟的功德等等。方法有幻輪、咒語、緣起、火供和禪定等等。其中，此處根據增益對象的劃分，分為五類。第一，關於增長一切功德之母——壽命的部分，有之前記述過的長壽修法、食精法和延緩死亡等等。 第二，關於增長一切功德之根本——智慧的部分，是之前在文殊寂靜修法中廣泛記述的內容。 第三，關於增長一切功德之基礎——福德、財富、受用、名聲的部分，有嘉那尼瑪協饒的甚深伏藏，名為「大黃金九神如雲」的財神外修隨許，以及薩迦察欽父子所著的《財神寶瓶》中記載的歷史中的誓言。
English
Although there are many methods and traditions for generating from the earth and nourishing the land's vitality, they are omitted here. Sixth, regarding the ultimate pacification of sins and obscurations: In general, there are many supreme accomplishment deities, and in particular, the specially designated Vajrasattva, and the Great Compassionate Avalokiteśvara for pacifying all sins and obscurations, which have been previously recorded. Here, only the outer practice of the Rainbow Horse-Pig Wish-Fulfilling Jewel is mentioned in sections, and it seems necessary to obtain the empowerment and permission of the Horse-Pig. The ritual for confessing transgressions only contains the ritual compilation composed by Chakme Rinpoche. In addition, there are also various contents such as the practices, empowerments, and rituals of Namcho (Sky Dharma), Longsal Zabter (Vast Clear Profound Treasure), Kunrig (All-Knowing), and Akshobhya Bhaisajyaguru (Medicine Buddha), which are also mentioned here. Third, regarding the activities of increasing, dividing from the perspective of the object to be increased, temporarily, Master Vasubandhu said, "Longevity, as well as freedom from illness, beauty, good fortune, good lineage, wealth, wisdom, and others, are the seven qualities spoken by the Buddha." These are the seven qualities of the heavenly realms. And in the Nyingma scriptures, it is said that life and merit, power and glory, retinue and possessions, these six are wealth. In short, all favorable and desired collections of goodness, as well as the ultimate qualities of practice and realization, and so on. The methods include Trulkhor (magical wheels), mantras, interdependent origination, fire offerings, and samadhi, and so on. Among them, here, according to the division of the object to be increased, it is divided into five categories. First, regarding the aspect of increasing longevity, the mother of all qualities, there are the previously recorded longevity practices, essence extraction, and averting death, and so on. Second, regarding the aspect of increasing wisdom, the root of all qualities, it is the content that was extensively recorded earlier in the context of the Manjushri peaceful practice. Third, regarding the aspect of increasing merit, wealth, enjoyment, fame, the basis of all qualities, there is the subsequent permission of the outer practice of Vaishravana, the profound treasure of Nyalwa Nyima Sherab, known as "Great Yellow Nine Deities Like Clouds," and the vows in the history recorded in the Vaishravana Bum compiled by Tsarchen Yabse.
Tibetan
ན་པའི་བར་ཡིག་རྙིང་ཚང་བ། ནང་སྒྲུབ་མདུང་དམར་ཅན་རྟ་སྔོན་ལྷ་བཅུ་༥༣གསུམ་མ། འདི་གཞན་དུ་གསང་བ་གཤིན་རྗེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ངོས་བཟུང་། གསང་སྒྲུབ་དྲག་པོ་༥༤རྟ་སྔོན་ཅན་ལྷ་དགུ་གནུབས་ལུགས་བཀའ་མ། འདི་གཞན་དུ་ནང་མ་མོ་ལྟར་སྒྲུབ་པར་བཞེད། འདི་དག་གི་རྒྱུད་དང་ཡིག་ཆ་ཅི་རིགས་པའང་མཆིས་སོ། །གཉལ་བའི་ཟབ་གཏེར་ཡང་གསང་༥༥མདུང་དམར་ཅན་ཕྱག་མཚན་བཞི་པ་གཙོ་རྐྱང་གི་རྗེས་གནང་། གནོད་སྦྱིན་ དབྱུག་ཏོ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་དང་། ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་གསལ་བྱེད་བི་མ་ལས་མཛད་པ་ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བ་བྱམས་པའི་དཔལ་གྱི་ཟབ་གཏེར་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་སོགས་ཡིག་རྙིང་དང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་རྗེས་གནང་བཅས་གཉགས་དབོན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ། རཏྣའི་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་རྣམ་སྲས་མདུང་དམར་ཅན་རྟ་བདག་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབང་། གཏེར་གཞུང་ཚང་བ། པད་གླིང་བླ་མ་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཀྱང་རྣམ་སྲས་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཞེས་པ་འདི་དང་ཚུལ་མཐུན་པ་འབྱུང་ཞིང་། ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་རོལ་མཚོའི་དཀྱས་སུ་བཀོད་པའང་ཕྱི་མ་འདི་གཉིས་དང་མཐུ་པའོ། །འདིའི་ནང་སྒྲུབ་དང་མདུང་དམར་ཅན་གྱི་སྐོར་རྣམས་གཙོ་བོ་དབང་གི་ལས་ཀྱི་ལྷར་གཏོགས་ཤིང་གསང་སྒྲུབ་ནི་དྲག་པོའི་ལས་སྦྱོར་གྱི་ལྷ་ཡིན་ནའང་། རྣམ་སྲས་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འབྲེལ་བའི་སླད་འདིར་བཀོད་པའོ། །བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་ཆོས་ཚན་བཅུ་དྲུག་པ་རྣམ་སྲས་སེར་ཆེན་གྱི་ཕྱུ་འཕྲིན་ནོར་བུ་མཆོག་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་གླིང་པའི་གཏེར་མ། དེའི་ལག་ལེན། གྲྭ་མངོན་ཟབ་གཏེར་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཞང་བློན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། འདིའི་རྒྱུད་ཡིད་བཞིན་གཏེར་རྒྱུད་དང་། རིན་ཆེན་སྦྱིན་པའི་རྒྱུད། ཕྱི་ནང་ གསང་སྒྲུབ་མན་ངག་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་སྐོར་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུན་རྙེད་ན་ངེས་པར་འགོད་འོས་ཤིང་གཞན་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་ཡིག་ཆ་ཁུངས་དང་འབྲེལ་བ་བྱུང་སྲིད་ནའང་དྲང་བར་བྱའོ། །གྲྭ་མངོན་ཟབ་གཏེར་ཛམ་དམར་གསུང་གི་སྒྲུབ་པའི་བསྐོར། གཏེར་གཞུང་དང་། གཏེར་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་ལས་བྱང་དང་། ལོ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་སྦྱིན་སྲེག །སྐོང་བ། གཡང་འགུགས། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་ཟིན་བྲིས་སྐོར་བཅས། ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་གཏེར་ཛམ་དཀར་གྱི་ནོར་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ། ཛམ་དམར་གསང་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་གནམ་སྐས་མ
Chinese
那巴之间的旧文本完整。内修持，持红矛者，蓝马，五十三个神。这在其他地方被认为是像秘密阎魔法一样的修持。秘密修持，忿怒尊，蓝马，九神，努氏传承的教敕。这被认为是像其他地方的内玛姆一样修持。这些的续部和各种文献也存在。嘉瓦的甚深伏藏，极密，持红矛者，四臂，主要单独的随许。夜叉持杖者的续部，以及长寿修持的阐明，由比玛拉所作，措普译师绛巴贝的甚深伏藏，如意宝生等旧文本，以及念修事业仪轨随许等，由嘉沃仁波切所作。惹那的马头明王秘密集会的教敕守护神，持红矛的南喀，由八马主围绕的灌顶。伏藏正文完整。从白玛林巴喇嘛诺布嘉措那里也出现名为南喀极密无上的，与此相似。事业仪轨，成就嬉戏海中所述的也与后两者相同。此处的内修持和持红矛者的部分主要属于权力的事业之神，而秘密修持是忿怒事业的本尊，但南喀的部分为了统一联系而在此处列出。北方伏藏心髓修持法类十六部之南喀大黄财神之差遣使者诺布秋嘉，降曲林巴的伏藏。其行法。扎蒙甚深伏藏大夜叉香隆多吉度都，内外秘密的修法随许等。此续为如意宝伏藏续，以及珍宝布施的续。内外秘密修持口诀事业荟供等类的传承如果找到，必定值得记录，其他念修事业三者的文献或许能找到出处和关联，但应如实记录。扎蒙甚深伏藏红赞巴拉语的修持之类。伏藏正文，以及伏藏大师所作的事业仪轨，以及大译师仁波切的开示火供，圆满，勾招财运，念修的笔记。恰美仁波切的笔记等。秋旺仁波切的甚深伏藏白赞巴拉的财神修法珍宝堆积。红赞巴拉秘密修持珍宝宝藏天梯。
English
The old texts between Na are complete. Inner practice, the one with the red spear, blue horse, fifty-three deities. This is recognized elsewhere as practicing like the secret Yama. Secret practice, wrathful one, blue horse, nine deities, Nup tradition's decree. This is considered to be practiced like the inner Mamo elsewhere. The tantras and various documents of these also exist. Gyalwa's profound treasure, very secret, the one with the red spear, four arms, mainly the single subsequent permission. The tantra of the Yaksha holding a staff, and the clarification of longevity practice, made by Vimala, the profound treasure of Tro Phu translator Jampa Pel, Wish-fulfilling Jewel, etc., old texts, and the recitation practice activity ritual subsequent permission, etc., made by Nyak Won Rinpoche. Ratna's Hayagriva secret assembly's decree protector, Namse with the red spear, the empowerment surrounded by eight horse lords. The treasure text is complete. From Pema Lingpa Lama Norbu Gyatso also appears the Namse Very Secret Supreme, which is similar to this. The activity ritual, the one described in the Ocean of Accomplishment Play, is also the same as the latter two. The inner practice and the sections of the one with the red spear here mainly belong to the deity of the activity of power, and the secret practice is the deity of wrathful activity, but the sections of Namse are listed here for the sake of unified connection. Northern Treasure Mind Practice Dharma Category Sixteen, Namse Serchen's Envoy Norbu Chukyal, Jangchub Lingpa's treasure. Its practice. Drak Mon profound treasure Great Yaksha Shang Lon Dorje Dud Dul, outer, inner, secret practice methods, subsequent permission, etc. This tantra is the Wish-fulfilling Treasure Tantra, and the tantra of Precious Giving. If the lineage of the outer, inner, secret practice oral instructions activity gathering, etc., is found, it is definitely worth recording, and other documents of the three, recitation, practice, and activity, may be able to find the source and connection, but it should be recorded truthfully. Drak Mon profound treasure Red Jambhala speech practice category. Treasure text, and the activity ritual made by the Great Treasure Revealer, and the teachings of the Great Translator Rinpoche, fire offering, completion, attracting wealth, recitation practice notes. Notes of Chakme Rinpoche, etc. Chok Wang Rinpoche's profound treasure White Jambhala's wealth practice, Pile of Jewels. Red Jambhala secret practice, Precious Treasure Treasury, Heavenly Ladder.