Tibetan
དང་རྟེན་འབྲེལ་འགའ་ཞིག་མ་གཏོགས་ཕལ་ཆེར་ལ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་འཇུག་པར་བྱ་བ་སྟེ་ལས་གང་ལའང་འདྲའོ། །དེ་ལ་འདིར་རེ་ཞིག་ཞི་བྱ་ཡུལ་ལ་ལྟོས་ཏེ་སྡེ་ཚན་དྲུག་ཏུ་བཞག་པ་ལས། དང་པོ་གཙོ་བོར་ནད་ཞི་བའི་སྐོར་ལ། གཏེར་ཆེན་བདུད་འདུལ་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཏིག་གི་ཆ་ལག་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་གྱི་དབང་། སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ། བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་ཆོས་ཚན་བཅུ་གསུམ་པ་ནད་བདག་སྟོབས་ཆེན་འཇོམས་པའི་གཞུང་མན་ངག་དང་བཅས་པ། གཉན་རིམ་གྱི་སྲུང་གསོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང་བདུད་རྩི་བུམ་ཆུང་སྐོར་ཚང་བ། པད་གླིང་ཀློང་གསལ་གྱི་ཆ་ལག་ནག་པོ་རྒྱུག་འགྱེལ་གྱི་གསོ་ཐབས་བདུད་རྩི་བུམ་པ། རང་སྲུང་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་བཅས་བྱེ་བ་རིང་བསྲེལ་སོགས་སུ་བཞུགས་པ་དེ་འདི་ཀའོ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ། རཏྣའི་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་ཚོགས་རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་ཞེས་སྨན་བཅོས་ གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྐོར་ལག་ལེན་ཅན། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་ཀྱི་ཆ་ལག་རྣལ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་གེགས་སེལ་དབྱུག་བཅོས། གྲུབ་ཆེན་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་དག་སྣང་ནད་བརྒྱ་སྨན་གཅིག་རིལ་བུ་དཀར་དམར་གྱི་སྒོམ་ལུང་། གཞུང་ཕྱག་ལེན་དང་བཅས་པ། འབྲོག་མི་དཔལ་ཡེའི་རྣམ་འཕྲུལ་གྲོ་ཤུལ་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་གསོ་དཔྱད་འཆི་མེད་ཚེ་བུམ། འདི་ལུང་རྒྱུན་ཙམ་སྣང་མོད་བརྒྱུད་པ་མི་གསལ་ཡང་སྨན་སྦྱོར་ཕལ་ཆེར་ལག་ལན་ཅན་ཡིན་སྐད། གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་སྨན་བཅོས་རྒྱལ་བ་བཞི་སྦྱོར་རྣམས་སོ།། །།གཞན་ཡང་གངས་ཅན་ན་ཉི་ཟླ་ལྟར་གྲགས་པའི་གསོ་དཔྱད་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་བཞི་ཡང་། རྩ་བ་ནི་གྲྭ་པའི་ཟབ་གཏེར་དུ་རྒྱུ་མཚན་དུ་མའི་སྒོ་ནས་འཐད་ཅིང་། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཨོ་རྒྱན་སྨན་བླ་དངོས་བྱོན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གུ་ཎ་ནཱ་ཐས་ཟབ་མོ་དགོངས་པའི་གཏེར་ལས་རང་ཤར་བའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱས་པར་སྤེལ་བས་ན། ཐུགས་ཀ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནས། །གསོ་དཔྱད་རིན་ཆེན་གཏེར་ཕྱུངས་ཏེ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེས་མཚོན་ཏེ་རྡོར་འབུམ་ཆོས་གྲགས་དང་། བོན་པོ་དྲག་རྩལ་གྱི་བདུད་རྩི་བུམ་ཆེན། ཉང་གཏེར་རྟ་མགྲིན་དྲག་པོ་ལྷ་གསུམ་གྱི་ལས་ཚོགས་མཛེ་བཅོས། རྒྱ་འཛེར་ནག་པོ་གྲེ་ཐོག་གི་བཅོས། མཁའ་འགྲོ་མ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ ཆུང་དཔྱད་སོགས་དང་། ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གསོ་དཔྱད་དྲང་སྲོང་སྙིང་ཐིག །ཆུང་དཔྱད་པདྨ་གཅེས་ཕྲེང། བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་སྨན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་ནད་སེལ་ཆེན་མོ། རྡོར་གླིང་ཆུང་དཔྱད་གཅེས་ཕྲེང་རྒྱས་པ་དང་། གཟའ་ཁྱི་མཛེ་གསུམ་གྱི་བཅོས་སྐོར་ཤིན་ཏུ་ཟབ་རྒྱས། ཀུ་ས་སྨན་པ་པདྨ་སྐྱབས་ཀྱི་སྨན་དཔྱད་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ། ར་མོ་ཤེལ་སྨན་གྱི་དམུ་ཆུ་དང་འབམ་བཅོས། །བོན་པོ་ལྷ་འབུམ་མམ་རྟ་ནག་གུ་རུ་སྣོན་རྩེའི་སྨན་དཔྱད་བདུད་རྩི་གལ་ཕྲེང་། དེ་གསུམ་གྱི་གཏེར་མ་རྫས་སྲུང་དང་ཞི་བྱེད་སྐོར། གཏེར་སྟོན་སྣ་ནམ་པའི་དུག་བཅོས་ཤ་མོ་ལས་ཀྱུས། སོག་སྨན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྐེ་བཅོས། ལྕེ་གཡུ་གཞེར་གྱི་རྨ་བཅོས་བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོ། གཙང་སྟོན་ཆོས་འབར་གྱི་ཆུང་དཔྱད་པདྨ་གཅེས་ཕྲེང་། འདི་དང་ཆོས་དབང་། རྡོར་གླིང་བཅས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལ་ཆུང་དཔྱད་གཅེས་ཕྲེང་སྐོར་གསུམ་ཞེས་གྲགས་ཤིང་བར་སྐབས་ལུང་དང་ལག་ལེན་རྒྱས་པར་བྱུང་སྣང་ནའང་དེང་སང་རྒྱུན་ཡོད་པར་མ་ཐོས་པ། མན་ངག་ཕལ་ཆེར་དར་མོ་བའི་བཀའ་རྒྱ་མར་བཀོད་སྣང་། །གནུབས་སྟོན་གྱི་བྱ་འདྲེའི་བཅོས། ཞང་ཁྲོམ་ཟབ་གསོ། རིན་ཆེན་གླིང་པའི་དངུལ་ཆུའི་བཅུད་ལེན་དང་ཀོའི་འདིའི་དངུལ་ཆུའི་སྐོར་ཨོ་རྒྱན་པའི་གཞུང་དང་ཆ་འདྲ་བར་ཡོད་སྣང་བ་དང་། དུག་བཅོས་བཅས་ཟུར་མཁར་བའི་བྱེ་བ་རིང་བསྲེལ་དུ་བཀོད་སྣང་། དུག་བཅོས་སོགས་སྔ་ཕྱིར་ གསོ་དཔྱད་གཏེར་མ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་བྱུང་སྣང་བ་རྣམས་སྔར་སྨོས་པ་ལྟར་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་སྡེའི་ཡན་ལག་ཏུ་གཏོགས་ཤིང་ལས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཞི་བྱེད་ཀྱི་སྐབས་འདིར་བསྡུ་བར་འོས་ཀྱང་། ཕལ་ཆེར་རྒྱུན་མ་བཞུགས་ཤིང་། རྒྱུད་བཞི་སོགས་ཆོས་བཀའ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་འགོད་པའི་ངལ་བ་མ་བགྱིས་སོ།། །།གཉིས་པ་གདོན་ཞི་བའི་སྐོར་ལ། ཀླུ་གདོན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དམར་པོ་ཉང་གཏེར་གྱི་རྗེས་གནང་། སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ། གཏེར་སྟོན་མ་ཏི་རཏྣའི་ཟབ་གཏེར་སེང་གདོང་། བདུད་འདུལ་དྲག་མོའི་ཆ་ལག་ཁྱུང་དམར་གྱི་དབང་དང་སྒྲུབ་སྐོར། བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་ཆོས་ཚན་བཅུ་གསུམ་པ་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོའི་གཏོར་དབང་། སྒྲུབ་སྐོར་ལས་ཚོགས་གསལ་བྱེད་བཅས། །རོལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་གཏེར་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲའི་དབང་། སྒྲུབ་སྐོར་ལས་ཚོགས་བཅས། པད་གླིང་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོའི་ལས་ཚོགས་གཟའ་ཀླུའི་དུག་སྦྱོར་བདུད་རྩི་ཐིག་པ་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛད་པ། གྲུབ་ཆེན་འདར་འཕྱར་བའི་ལུགས་ཀྱི་གཟའི་དུག་དབྱུང་། བྱད་ཁྲོལ། ཉང་གཏེར་ཀླུ་བདུད་ཞགས་པ་
Chinese
并且，除了少数与本尊有关的，大多数都要通过与自身本尊瑜伽相应的方式来修持，任何事业都是如此。在此，暂时根据所要调伏的对象，分为六类。第一类主要是关于息灭疾病的：大掘藏师杜达林巴的甚深伏藏《正法化身心髓》的组成部分，《叶衣佛母静修法》的灌顶，以及修法仪轨和事业法；北方伏藏《意修法》十三法类中的《降伏病主大威力》的正文和诀窍；各种瘟疫的防护和治疗，《金刚铠甲长咒》和《甘露小瓶》等全部内容；白莲洲（白玛林巴）《龙萨》的组成部分，《黑忿怒空行母击退法》的治疗方法和甘露瓶；自护武器轮等等，都安放在舍利塔中。极其深奥。惹那（Ratna）马头明王秘密修法的事业法，《珍宝伏藏瓶》，是主要以医疗为主的实践类法门。大悲观音秘密总集的组成部分，瑜伽身体的障碍消除法和杖疗。大成就者唐东嘉波的净相《百病一药》红白丸的修法引导，以及正文和实践方法。仲米华耶的化身，卓秀德钦林巴的甚深伏藏《医疗长寿甘露瓶》。据说这只是传承，传承不清楚，但大多数药方都是可以实践的。天法意藏的医疗《四合一疗法》等等。此外，雪域（西藏）如日月般著名的医疗之王《四部医典》，其根本是格巴的甚深伏藏，通过多种理由证明是合理的。依靠它，邬金药师佛真身化现的古纳纳塔，以甚深意藏中自然显现的方式广泛弘扬，如其所说：“从心间法轮中，取出珍贵医疗宝藏”。以此为例，多堆秋扎，《苯教》的《猛咒甘露大瓶》，娘藏马头明王忿怒三尊的事业法和麻风病治疗，嘉则那波喉咙的治疗，空行母时轮金刚的 小论等等。以及秋旺仁波切的医疗《医明心滴》，小论《莲花爱鬘》，噶举秘密圆满的药物修法。
English
And, except for a few related to the deity, most should be practiced by corresponding to the yoga of one's own deity, and it is the same for any activity. Here, temporarily, according to the object to be subdued, it is divided into six categories. The first category is mainly about pacifying diseases: the empowerment of the component of the profound treasure of the Great Treasure Revealer Dudul Lingpa, the "Heart Essence of the Incarnation of the Sacred Dharma," the "Leaf-Clad Mountain Retreat Practice," as well as the practice rituals and activity practices; the text and key instructions of the "Subjugation of the Powerful Lord of Disease," the thirteenth Dharma category of the Northern Treasure "Mind Practice"; the protection and treatment of various epidemics, the complete content of the "Vajra Armor Long Mantra" and the "Nectar Small Bottle," etc.; the treatment method of the "Black Wrathful Dakini Repelling Practice" and the nectar bottle, a component of Pema Lingpa's "Longsal"; the self-protection weapon wheel, etc., are all placed in the stupa. Extremely profound. The activity practice of Ratna Hayagriva's secret practice, the "Precious Treasure Vase," is a practical Dharma mainly focused on medical treatment. The component of the Great Compassionate One's Secret Assembly, the yoga body's obstacle removal method and staff therapy. The pure vision of the Great Accomplisher Thangtong Gyalpo, the meditation guidance of the "One Medicine for a Hundred Diseases," the red and white pills, as well as the text and practice methods. The emanation of Drokmi Pal Yeshe, the profound treasure of Droshul Dechen Lingpa, the "Immortal Longevity Nectar Vase of Medical Treatment." It is said that this is just a lineage, the lineage is unclear, but most of the prescriptions are said to be practical. The medical treatment of the Heavenly Dharma Mind Treasure, the "Four-in-One Therapy," etc. Furthermore, the king of all medical treatments, the "Four Medical Tantras," famous in the snowy land (Tibet) like the sun and moon, its root is the profound treasure of Grapa, which is justified by various reasons. Relying on it, Guna Natha, the incarnate body of the actual manifestation of Orgyen Medicine Buddha, widely propagated it in the manner of naturally arising from the profound mind treasure, as he said: "From the Dharma wheel in the heart, the precious medical treasure is extracted." As an example, Dode Chumdrag, the "Great Nectar Bottle of Fierce Mantra" of the Bonpo, the activity practice and leprosy treatment of the Wrathful Three Deities of Nyang Treasure Hayagriva, the treatment of Jiazer Nagpo's throat, the small treatise of the Kalachakra of the Dakini, etc. And Choewang Rinpoche's medical treatment "Medical Brightness Heart Drop," the small treatise "Lotus Loving Garland," the medicine practice of the Kagye Secret Perfection.
Chinese
疾病转化疗愈大法。多吉林的小型诊断珍宝串，以及星宿、犬、麻风三者的治疗方法，极其深奥广博。库萨医师白玛嘉布的医方珍宝堆。拉摩谢尔医方的腹水和肿胀疗法。苯教拉本或达那古汝森泽的医方甘露宝鬘。这三者的伏藏品护法和息法。掘藏师纳南巴的毒药疗法，由蘑菇转化而来。索医香曲的颈部疗法。杰玉哲的创伤疗法，红柳木匣。藏敦曲巴的小型诊断莲花珍宝串。此与曲旺、多吉林等的伏藏，被称为小型诊断珍宝串三部，中间似乎有详细的传承和实践，但现在没有听说还有流传的。大部分诀窍似乎都写有达摩瓦的封印。努敦的鸟鬼疗法。祥冲深奥疗法。仁增林巴的银炼精华和此处的银炼，似乎与邬金巴的论典相似。以及毒药疗法等，作为祖卡巴的舍利子来记载。毒药疗法等前后出现了无数的医方伏藏，如前所述，都属于甘露功德续部的分支，如果从事业的角度来看，应该归入息法，但大部分都没有流传下来。由于四续等佛法广大且普及，所以没有费力去记载。 二、关于息灭邪魔方面：以龙魔为主的对治，力量之神南喀定玛布，娘藏的随许。包括修法事业。掘藏师玛谛拉那的深藏狮面空行母。降伏魔军猛母的部分，红鹏的灌顶和修法。江藏心髓修法十三法中的业鹏黑鹏的朵玛灌顶。包括修法事业明示。若贝多吉的深藏金刚鹏爪的灌顶。包括修法事业。白莲洲忿怒金刚事业，星宿龙族的毒药混合甘露滴，大掘藏师仁波切的著作。成就者达雅瓦的星宿解毒法。驱魔。娘藏龙魔索。
English
The Great Transformation and Healing of Diseases. Dorling's Small Diagnosis Precious Garland, and the treatment methods for constellations, dogs, and leprosy, are extremely profound and extensive. Kusa Physician Pema Kyab's Medical Treasure Pile. Lamo Sher's medical treatment for ascites and swelling. Bonpo Lhabum or Dana Guru Sontse's Medical Nectar Rosary. The Dharma protectors and pacification methods of these three terma. Tertön Nanam Pa's poison treatment, transformed from mushrooms. Sog Doctor Jangchub's neck treatment. Jeyu Zher's wound treatment, red willow box. Tsangton Chöbar's Small Diagnosis Lotus Precious Garland. This, along with Chöwang and Dorling's terma, are known as the three parts of the Small Diagnosis Precious Garland, and there seems to be detailed transmission and practice in between, but it has not been heard that they are still circulating today. Most of the key instructions seem to be written with Darmowa's seal. Nubton's bird ghost treatment. Zhangchom's profound treatment. Rinchen Lingpa's silver essence extraction and the silver extraction here, which seems to be similar to Ugyenpa's treatises. And poison treatments, etc., are recorded as relics of Zukarba. Countless medical terma have appeared before and after poison treatments, etc., as mentioned earlier, all belonging to the branch of the Nectar Virtue Tantra, and if viewed from the perspective of karma, they should be included in the Pacification Dharma, but most of them have not been passed down. Because the Four Tantras and other Buddhist teachings are vast and widespread, there was no effort to record them. Secondly, regarding the pacification of evil spirits: The antidote mainly for Naga demons, the power deity Namkha Ding Marpo, Nyang treasure's subsequent permission. Including sadhana activities. Tertön Mati Ratna's profound treasure Lion-faced Dakini. Part of the subjugation of the demon army, Red Garuda's empowerment and practice. From the Jangter Thugsdrub Chöten Thirteen Dharmas, the Karma Garuda Black Garuda Torma empowerment. Including sadhana activities clarification. Rolpai Dorje's profound treasure Vajra Garuda Claw empowerment. Including sadhana activities. Padling Wrathful Vajrapani activities, constellation Naga's poison mixture nectar drop, the works of the Great Tertön Rinpoche. Accomplished Dhar Tarwa's constellation detoxification method. Exorcism. Nyang treasure Naga demon lasso.