Tibetan
་པའི་རིགས་སུ་དལ་འབྱོར་གྱི་རྟེན་སྐྱོན་མེད་འཐོབ་པའི་སྐབས་འདིར་རང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་སྙིང་པོ་ལེན་པར་འདོད་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་ཞལ་མི་གཉིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་པད་ལ་ཡན་ལག་མཆོག་གིས་གུས་པས་བཏུད་ནས། མཉེས་པ་གསུམ་གྱིས་བསྙེན་ བཀུར་བ་དང་ཆབ་གཅིག་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དམ་པའི་ཆོས་ཆ་ཙམ་ཞིག་ཐོབ་པའི་ཚུལ་རྣམས་རང་ཉིད་ཀྱི་བརྗེད་ངས་སྤོང་བ་དང་། དོན་གཉེར་ཅན་གཞན་དག་ལའང་སྨན་པའི་བསམ་པས་ཉུང་ངུ་རྣམ་གསལ་གྱི་ཚུལ་དུ་འགོད་པ་ལ། ཐོག་མར་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒོར་ཇི་ལྟར་ཞུགས་པའི་ཚུལ། རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅུང་ཟད་ཐོབ་ཚུལ། འབྲས་བུའི་ཐེག་པ་གསང་སྔགས་བཀའ་མའི་ཐོབ་ཚུལ། གཏེར་མ་རྗེས་འབྲངས་དང་བཅས་པའི་ཐོབ་ཚུལ། གསང་སྔགས་གསར་མ་རྗེས་འབྲངས་དང་བཅས་པའི་ཐོབ་ཚུལ། དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་རོ་ཅོག་ཐོབ་པའི་ཚུལ་ཏེ་དྲུག་ལས། དང་པོ་ནི། ༈ །འདིར་སྨྲས་པ། དཔལ་ལྡན་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཐིག་ལེར་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མངོན་གྱུར་ཡང་། །དཔལ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྟག་པ་དམ་པར་འཆར་བའི་ཕུལ། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་བྱེ་བའི་འབྱུང་གནས་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་དངོས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་སླར་ཡང་དྲན་པས་ཕྱག་བགྱིའོ། ༡ །ལྷག་བསམ་མཆོག་གི་ཆུ་གཏེར་ལས་བྱུང་བསོད་ནམས་དམ་པའི་མཚར་སྡུག་ཅན། །བླ་ན་ཡོད་མེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ནམ་མཁའ་མཉམ་པས་མདུན་བདར་ཏེ། །ངེས་པར་འབྱུང་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་གསང་ཆེན་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་དང་། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཆོས་ཚུལ་ མཐའ་ཀླས་སྙིང་ནས་བཟུང་བའི་གཡར་དམ་ལེན། ༢ །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལས་ཀྱི་ཀུན་འབྱུང་ལ་བརྟེན་ནས། །རང་བཞིན་ཉིད་དང་བཅས་པའི་སྡིག་ལྟུང་འདམ་རྫ་བ་སྟུག་པོའི་གཞན་དབང་གིས། །སེམས་ཀྱི་ཟླ་ཤེལ་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་སྟོབས་བཞིའི་གངྒའི་རེག་པ་ཡིས། །སོ་སོར་བཤགས་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་སླར་ལ་དག་པའི་མཛེས་པའང་འབར། ༣ །སློབ་དང་མི་སློབ་འཕགས་པ་རྣམས་དང་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ལེགས་བཤད་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་འོད་ཀྱིས་ཚུལ་མིན་མུན་པ་བསྙིལ་བ་དང་། །བསོད་ནམས་ལམ་དང་མྱ་ངན་འདའ་བའི་སྣང་བ་མཆོག་གི་དཔལ་སྟེར་བར། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་པུཎྜ་རཱི་ཀ་སྙིང་གི་དབུས་སུ་གྲོལ་བར་བགྱི། ༤ །གང་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་བཞུགས་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །འགོ
Chinese
在有闲暇和圆满的人身中，值此无有缺失的时刻，为了自他的利益而想要撷取精华，由完全清净的意乐所策发，以最殊胜的肢体，恭敬地顶礼尊贵的上师金刚持和无二之圣尊的莲足。为了自除遗忘，也为了利益其他有心者，以简明扼要的方式记录以三喜承侍，并获得少分深广圣法的经过。首先是进入珍贵教法的过程，稍微获得因乘的过程，获得果乘密咒教法的过程，获得伏藏及其传承的过程，获得新密咒及其传承的过程，以及所有这些的根本——获得诸佛之语《甘珠尔》的过程，共有六个方面。第一方面是：在此宣说，虽然在吉祥的轮回和寂静的明点中，菩提心已然显现，但吉祥的世间善行，是恒常显现的殊胜之源。吉祥的功德万千之源，是三宝的真实体现。再次忆念吉祥上师们的恩德，我顶礼！1 从殊胜的利他之心的水藏中涌现，具有殊胜功德的庄严。以无与伦比的供养云团，如虚空般遍布前方。我发誓，生生世世从内心深处接受出离心和菩提心二者、伟大的秘密誓言和戒律，以及无尽的佛法。2 从无始以来，由于烦恼和业的生起，以及与生俱来的罪恶和堕落，被稠密的泥泞所控制，心之月亮的颜色被改变，通过四力之恒河的洗涤，依靠各自忏悔的修行，重新焕发出清净的美丽。3 无论是声闻缘觉的圣者们，还是凡夫俗子的众生们，以善说之日光驱散非理性的黑暗，为了赐予功德之路和涅槃之境的殊胜光辉，我随喜赞叹，愿白莲在心中绽放。4 凡是安住于十方世界的，具有十力之诸佛及其眷属。
English
Here, in this opportunity to obtain a flawless support of leisure and endowment within the realm of humans, motivated by a completely pure intention to extract the essence for the benefit of oneself and others, I respectfully bow with the supreme limb to the lotus feet of the glorious Lama Vajradhara and those who are non-dual with him. To dispel my own forgetfulness and to benefit other aspirants, I will record in a concise and clear manner how I received a portion of the profound and vast sacred Dharma while serving with the three kinds of pleasing actions. Firstly, how I entered the precious teachings; how I obtained a bit of the causal vehicle; how I obtained the resultant vehicle of Secret Mantra teachings; how I obtained the treasure teachings along with their followers; how I obtained the new Secret Mantra teachings along with their followers; and finally, how I obtained the root of all these, the complete collection of the Buddha's Word, the Kangyur—these are the six aspects. The first is: Here I speak: Although the heart of enlightenment is manifest in the bindu of glorious existence and peace, the glorious virtuous activities of the world are the supreme source of constant and sacred manifestation. The glorious source of myriad qualities is the actual embodiment of the Three Jewels. Remembering the kindness of the glorious Lamas once again, I prostrate! 1 From the water treasury of supreme altruism arises the splendor of sacred merit. With clouds of incomparable offerings, filling the sky-like space before me, I vow to take from the depths of my heart, in all lifetimes, renunciation and the two bodhicittas, the great secret vows and commitments, and the endless Dharma. 2 From beginningless time, relying on the arising of afflictions and karma, and being controlled by the dense mud of innate sins and downfalls, the color of the moon-like mind is changed; by the touch of the Ganges of the four powers, relying on the practice of individual confession, the beauty of purity blazes forth again. 3 Whether it be the noble ones who are learners and non-learners, or the assemblies of ordinary beings, with the light of well-spoken words dispelling the darkness of impropriety, to bestow the glorious splendor of the path of merit and the state of nirvana, I rejoice, may the white lotus bloom in the center of my heart. 4 Those who reside in the ten directions of the world, possessing the ten powers, along with their retinue.
Tibetan
ག་བདེན་རྟོགས་པའི་སྤྲིན་ཆེན་འཁྲིགས་ལས་ལམ་བདེན་ལུང་གི་ཆར་རྒྱུན་གྱིས། །རིགས་ཅན་གསུམ་གྱི་བློ་ཡི་ཆུ་སྐྱེས་ཐར་པའི་ཕྱོགས་སུ་གྲོལ་བའི་སླད། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྟག་པ་རྒྱུན་དུ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། ༥ །ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མྱ་ངན་འདའ་བར་སྟོན་བཞེད་རྣམས། །ཐོག་མར་སྐྱེ་བའི་འཇུག་པ་ཟད་ན་མཐར་གྱིས་འགགས་པ་མ་མཆིས་ཕྱིར། །ཚུར་མཐོང་བྱིས་པའི་བློ་ཅན་ངོར་ཡང་འཕོ་འགྱུར་མཚན་མ་མི་གཞེས་ པར། །ཡིད་ཅན་ཀུན་གྱི་སྒྲོན་མེ་གཅིག་པུར་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། ༦ །དེ་ལྟར་བསགས་ལས་བྱུང་བས་ཉེར་མཚོན་དུས་གསུམ་ལེགས་བྱས་ཆུ་ཀླུང་འབུམ། །སྤྲོས་པའི་རྡུལ་དང་མཛའ་བ་མ་ཡིན་འཇམ་དཔལ་མཁྱེན་པའི་ཡོངས་བསྔོ་དང་། །འཇུག་པ་གཅིག་པའི་ཤུལ་ལམ་ལ་ཞུགས་བྱང་ཆེན་རྒྱ་མཚོར་རོ་གཅིག་པས། །དོན་གཉིས་ཀུན་དགའི་དགའ་སྟོན་གསར་བས་ས་གསུམ་མཐའ་དག་མཛེས་གྱུར་ཅིག ༧ །ཁྱད་པར་གཞན་ཕན་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་འོད་གསལ་ཆེན་པོར་སྙོམས་ཞུགས་པའི། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོག་རྣམས་ཟབ་དགོངས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། །ད་ལྟར་འཚོ་གཞེས་བཤད་དང་སྒྲུབ་པས་རིས་མེད་བསྟན་འཛིན་ཇི་སྙེད་ཀུན། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་ཞབས་པད་བརྟན་ཅིང་རྣམ་དཀར་མཛད་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག ༨ །ཡང་སྲིད་ཀུན་ཏུ་མཚན་ཙམ་ཐོབ་དཀའ་དྲི་། མེད་ཐུབ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་ཉིན་བཞིན་གསལ་དང་ལྷན་ཅིག་པར། །དེར་འཛིན་རིག་གྲོལ་དགེ་འདུན་འདུས་པས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་པ་དང་། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བགྱི་བ་རྨད་བྱུང་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་གྱུར་ཅིག ༩ །དེ་མཐུས་ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་རྫོགས་ལྡན་དུས་ཀྱི་འབྱོར་པ་དང་། །ནང་བཅུད་འགྲོ་རྣམས་དགེ་བཅུའི་སྤྱོད་ཚུལ་ནོར་བུའི་རྔ་ཡབ་གཡོབ་ པ་ཡིས། །གནས་སྐབས་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ལ་སོགས་མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་ཚོགས་རྣམས་དང་། །མཐར་ཐུག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྐུ་བཞིའི་ངལ་འཚོ་བསྟེན་པར་ཤོག ༡༠ །བདག་ཀྱང་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་དལ་འབྱོར་མཆོག་ཐོབ་བསྟན་ལ་ཞུགས། །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་སྨོན་འཇུག་བྱང་སེམས་སྙིང་ལ་ཤར། །གསང་ཆེན་རིམ་གཉིས་ཟབ་མོའི་ལམ་གྱིས་ཟུང་འཇུག་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ནས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་རྨད་བྱུང་འགྲོ་ཁམས་རྒྱ་མཚོར་སྨིན་གྱུར་ཅིག ༡༡ །དེ་ལྟར་ཕན་བདེའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་ལ་མི་མཐུན་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཚོགས། །བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མས་གཉེར་གཏད་ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་རཱ་ཧུ་ལ། །རྒྱལ་ཆེན་སྐུ་ལྔ་ཡང་ལེ་བེར་སོགས་བསྟན་སྲུང་རྒྱ་མཚོས་ཚར་བཅད་ནས། །བསམ་དགུའི་འདོད་པ་ཡིད་བཞིན་འཇོ་བའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། ༡༢ ། མདོར་ན་ལན་གཅིག་དྲན་པའི་མོད་ནས་སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་པ་ཀུན་འཕྲོག་ཅིང་། །ཕུན་ཚོགས་ཤིས་དགུའི་དངོས་ཀུན་སྦྱིན་ལ་བསླུ་བ་སྤངས་པའི་གྲགས་དཀར་ཅན། །བླ་མ་མཆོག་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་འཇུག་པ་གཟུགས་ཅན་བཞིན་དུ་འདིར་སྣང་བས། །དགེ་ལེགས་རྟག་པ་དམ་པའི་དཔལ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག ༡༣ །དེ་ལྟར་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གསན་ཡིག་རིན་པོ་ཆེའི་དོ་ཤལ་ ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་རྣམས་དུས་གསུམ་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཅིག་པུ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་གསན་ཐོ་སོགས་ལ་གཞི་མཛད་ནས་སྐྱབས་མཆོག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་ཁྲི་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་འགྱུར་མེད་སངས་རྒྱས་ཀུན་དགའ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ལྗགས་བསྒྲིགས་གནང་འདུག་པར། སླར་གོང་འོག་གི་བརྗོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་སྦྱོར་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནོར་བུའི་ཅོན་པན་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། རིས་མེད་པའི་བསྟན་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་དད་ཅིང་། མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་རྡུལ་ལ་སྤྱི་བོས་རེག་པ་མང་དུ་ཐོས་པའི་ཤར་མདོ་ཁམས་ཀྱི་བཙུན་པ་ཆོས་སྨྲ་བའི་གཟུགས་བརྙན་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་དཱ་རི་དྲྭས་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་ངེས་པ་དོན་གྱི་དགའ་བའི་ཚལ་ཆེན་པོར་སྦྱར་བའི་དགེ་བས་སྐྱབས་མགོན་བླ་མ་མཆོག་ཉིད་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྟག་ཏུ་བསྐོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས། ཐུབ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རིང་ལུགས་ཕྱོགས་དང་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། ༈ །།འཇམ་པའི་ དབྱངས་དངོས་རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འགྲོ་མགོན་ཕག་གྲུའི་ཞབས། །གསང་བའི་བདག་པོ་ཞང་སྟོན་བརྩོན་འགྲུས་གྲགས། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གཏེར་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དམ་པ་རྣམས་ལ་གུས་པས་གསོལ་བཏབ་མཐུས། །ཡུལ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ནད་མུག་མཚོན་འཁྲུགས་ཞི། །ཚེ་དཔལ་འབྱོར་པ་དབྱར་གྱི་མཚོ་བཞིན་འཕེལ། །བསྟན་
Chinese
以证悟真谛的浓厚祥云，降下通往真理之路的甘霖。 为了使具三族姓者的智慧莲花，盛开于解脱之境。 恳请恒常转动深广的法轮。第五节。 那些以寂静之境的喜悦之态，示现涅槃者。 既然最初生之入灭已尽，最终便无止息。 即使在只见眼前的幼稚者面前，也不显现变异之相。 祈愿您如意宝，作为众生唯一的明灯，永驻世间。第六节。 如是积聚善业所生，三时善行如百千江河。 并非与虚妄尘埃为友，将一切善根回向文殊菩萨的智慧。 步入同一趋入的足迹，与大菩提心之海融为一体。 愿二利圆满的新喜宴，庄严整个三界。第七节。 尤其是，圆满利他事业，安住于光明大乐之中的。 具德上师们，愿其甚深智慧圆满于法界之中。 如今住世，以讲修弘扬无偏佛法的诸位持教大德。 愿其莲足永固于世，一切善行自然成就。第八节。 愿于一切转世中，连名号都难得听闻的。 无垢的释迦牟尼佛珍贵教法。 总的来说，以及特别的精要宗义，日日增辉。 愿执持此教法的闻思修僧团，遍布十方。 愿三轮事业，由胜而更胜。第九节。 以此之力，愿外器世界一切皆具圆满时代的富饶。 内情众生，以行持十善之道的珍宝拂尘。 愿暂时获得寿命、福德、财富等增上生之功德。 最终获得一切种智，受用四身之安乐。第十节。 我亦从今直至菩提果，获得暇满人身，入于佛法。 生起决定出离之清净戒律，发愿菩提心于心间。 以甚深大密二次第道，速疾获得双运果位。 愿身、智、事业之奇妙，成熟于无边众生界。第十一节。 如是，在成就利乐之位时，愿一切违缘阻碍之众。
English
From the great clouds of realizing the truth, may the rain of the path of truth descend. In order to open the lotus of the minds of the three kinds of beings towards liberation. I urge you to constantly turn the wheel of Dharma, which is profound and vast. 5. Those who wish to show Nirvana in the manner of delighting in the realm of peace. Since the entry of the first birth is exhausted, there is ultimately no cessation. Even to the minds of those who only see the present, do not show signs of change. I pray that you, like a wish-fulfilling jewel, remain in the ocean of kalpas as the sole lamp for all sentient beings. 6. Thus, from the accumulation of merit, the rivers of merit of the three times are like hundreds of thousands. Not befriending the dust of delusion, I dedicate all the merit to the wisdom of Manjushri. Entering the path of the same entry, becoming one taste in the ocean of great Bodhicitta. May the new feast of joy of fulfilling both purposes beautify the entire three realms. 7. Especially, those who have perfected the activity of benefiting others and dwell in the great bliss of luminosity. May the profound wisdom of the glorious Lamas be perfected in the realm of Dharma. All the holders of the doctrine who are now living, teaching, and practicing the unbiased Buddhadharma. May their lotus feet be firm in the world, and may all virtuous deeds be spontaneously accomplished. 8. May the precious doctrine of the stainless Shakyamuni Buddha, whose name is difficult to even hear in all rebirths. In general, and especially the essential tenets, may it shine brighter day by day. May the Sangha of those who uphold this doctrine, studying, contemplating, and meditating, pervade all directions. May the activities of the three wheels increase from victory to victory. 9. By this power, may the outer world, the entire universe, possess the prosperity of a perfect age. May the inner sentient beings wave the jeweled whisk of practicing the ten virtues. May we temporarily obtain the qualities of higher realms, such as longevity, merit, and wealth. Ultimately, may we attain omniscience and enjoy the bliss of the four bodies. 10. From now until enlightenment, may I also obtain the supreme leisure and opportunity, and enter the Dharma. May the pure renunciation of discipline arise in my heart, and may the aspiration and engagement of Bodhicitta arise. By the profound path of the two stages of the great secret, may I quickly attain the state of union. May the wondrous body, wisdom, and activity ripen in the ocean of limitless sentient beings. 11. Thus, while accomplishing the state of benefit and happiness, may all opposing obstacles be overcome.