Chinese
将气脉明点的觉受转化为四身加持， 将灌顶、命、誓言、戒律视为比生命更珍贵。 共同和殊胜的成就将毫不费力地自然显现。 观修金刚萨埵以净化违缘、罪障， 积累顺缘，以曼茶罗供养三身作为快速道。 尤其，不费力地在心中唤醒体验和证悟， 始终修持与具信上师瑜伽不分离。 从其恩德中产生的解脱道，大手印， 如虚空般清净的自性显现，缘起。 一切显现皆为本尊身，圆满了咒语的道， 殊胜方便的第一个次第，瓶灌顶的道用。 特别是，方便的究竟是命勤气之运行， 通过具足四种结合，将其束缚于中脉之中， 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 燃烧滴降甘露遍布所有脉轮， 以明空乐装饰的秘密灌顶道，应精进。 以实物、意、手印的触感，与三种觉知相拥， 明点降、返、散、持，成熟四轮。 在见道中真实结合的四喜，譬喻之智慧， 三现不变的智慧灌顶瑜伽，应勤奋。 现量见到原始清净的智慧，基界， 观修觉性、明点如金刚链般双运， 断除能取所取的执着，获得无学双运， 四灌顶道之究竟，大圆满之殊胜法。 如果今生未能获得原始的果位， 临终时，通过收摄三界融入光明之中， 了知法性中阴的显现为觉性的游舞， 将有中阴的错觉转化为本尊咒语法身。 如是，当走完这甚深道时， 最终，从根本超脱的基显现解脱为法身， 以大乐悲心的方便智慧身之舞， 直至虚空存在，利他任运成就。 唉玛，略述方便解脱道之甚深秘密， 愿自他如海有情于寂静安乐之处， 于一座上修持圆满教法的实修， 愿今生证得虹身金刚之果位。
English
Having the assembly of thoughts of wind and bindu blessed into the four Kayas, Holding the empowerments, life force, samaya, and vows more precious than life, The common and supreme siddhis will effortlessly and spontaneously arise. Practice the recitation of Vajrasattva to purify obstacles and obscurations, Accumulate favorable conditions, and offer mandalas to the three Kayas as a swift path. Especially, effortlessly awaken experiences and realizations in the center of the heart, Always meditate on the guru yoga of devotion, inseparable. The path of liberation, Mahamudra, arising from whose kindness, The self-sounding interdependence, pure like the center of the sky. Since all appearances arise as deity forms, completing the path of mantra accumulation, Maintain the first stage of the supreme method, the path of the vase empowerment. In particular, the ultimate of the method is the movement of life-force wind, By performing the four unions, binding it in the space of the central channel, With the burning and dripping nectar of Ah (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) pervading all the channels and elements, Approach the path of the secret empowerment adorned with clarity, emptiness, and bliss. Embracing the touch of the actual, mental, and mudra with the three recognitions, By dropping, reversing, scattering, and holding the bindu, maturing the four chakras, The four joys, the wisdom of example, truly uniting on the path of seeing, Strive in the yoga of wisdom empowerment, where the three appearances are immutable. Having directly seen the primordial purity of wisdom, the ground of being, Meditate on the union of awareness and bindu like a vajra chain, By abandoning the clinging to grasper and grasped, attaining the state of no-more-learning union, The ultimate of the four empowerment paths, the special Dharma of Great Perfection. If you do not attain the primordial state in this life, At the time of death, by subduing the three realms, enter into the luminosity within the tube, Knowing the appearances of the bardo of reality as the play of awareness, Transform the delusion of the bardo of existence into deity mantra Dharmakaya. Thus, by completing the steps on this profound path, Ultimately, liberate the ground appearance that transcends the ground into Dharmakaya, With the dance of the wisdom body of the means of great bliss and compassion, Until the sky exists, spontaneous benefit for others will occur. Ema, by speaking a little of the definitive secret of the path of means and liberation, May myself and other sentient beings, like an ocean, in a solitary and delightful place, Meditate on the complete practice of the teachings in one seat, May we accomplish the rainbow body vajra state in this life.
Tibetan
ག་ཅིག །ཅེས་པའང་མདོ་ཁམས་ཀྱི་གཏེར་སྟོན་གར་དབང་ཉི་ཟླ་སྙིང་པོའི་རིགས་ལས་སོན་པའི་བླ་མ་དམ་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་དྲིས་ཤིང་བསྐུལ་བ་ལས། །ཆོས་སྨྲ་བའི་གཟུགས་བརྙན་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་གང་ཤར་སྨྲས་པའོ། ༈ །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ལམ་མཆོག་ལ་སྐུལ་བའི་གླུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཏམྦུ་ར་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ། ཀ་མ་ལ་ཡི་ཟེའུ་འབྲུའི་འཛུམ་དཀར་གྱི་དབུས་ནས། །ཁ་ཁ་མུ་ཁའི་ལྕགས་ཀྱུ་གསང་སྦུབས་སུ་དྲངས་ཏེ། །ག་ལས་འཇིགས་པ་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སྤྱོད་ན། །ང་བདག་འཛིན་བྲལ་རྟོགས་པའི་གསེང་ལམ་ཞིག་ཡོད་དོ། །ཅ་ཅོ་ཧ་ཧའི་བཞད་སྒྲའི་འཁུན་གླུ་དང་བཅས་ཏེ། །ཆ་ལུགས་ཡིད་འཕྲོག་རིག་མའི་སྙོམས་འཇུག་གི་རྩེད་འཇོ། །ཇ་ཆང་བདུད་རྩིའི་དཔལ་བཞིན་ངོམ་མེད་དུ་སྤྱོད་ན། །ཉ་ཟླས་གདུང་བ་སེལ་འདྲའི་དགའ་སྟོན་ཞིག་ཡོད་དོ། །ཏ་ན་ནུམ་མཁྲེགས་ཤིང་རྒྱས་པའི་གཞོན་ནུ་མའི་ཚོགས་ལ། །ཐ་མལ་འདུ་ ཤེས་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུ་རུ་བསྒྱུར་ཏེ། །ད་གཟོད་བསྲུབས་ཤིང་བསྲུབ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སྤྱོད་ན། །ན་མར་བདེ་ཆེན་འདྲེན་པའི་ཉམས་དགའ་ཞིག་ཡོད་དོ། །པཱ་ར་མི་ཏའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་མཚོན་པ། །ཕ་རོལ་མཚན་ལྡན་དགའ་མའི་རེག་བྱ་ལ་བརྟེན་ནས། །བ་ལི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་འཁོར་ལ་སྤྱོད་ན། །མ་དང་མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཞིག་ཡོད་དོ། །ཙ་ཀོ་ར་བཞིན་ཆགས་པའི་ཟུར་མིག་གི་ལྕགས་ཀྱུ། །ཚ་དྲོད་བདེ་བས་བརྒྱན་པའི་བུ་མོ་ལ་བཏབ་ནས། །ཛ་ལང་ཁ་སྦྱོར་བདེ་བའི་ངལ་འཚོ་ལ་སྤྱོད་ན། །ཝ་ལེར་རིག་སྟོང་མཚོན་པའི་ཐབས་མཁས་ཞིག་ཡོད་དོ། །ཞ་རེངས་བྲལ་བའི་སྲ་མཁྲེགས་ཐབས་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ། །ཟ་མ་ཏོག་བཞིན་ཤེས་རབ་བྷ་ག་རུ་གསོར་བས། །འ་ཅག་ཐིག་ལེ་དབབ་ལྡོག་འཛིན་འགྲིམས་ལ་བརྩོན་ན། །ས་ལམ་བཙན་ཐབས་བགྲོད་པའི་མྱུར་ལམ་ཞིག་ཡོད་དོ། །ཧ་རིའི་དྲི་བསུང་འཐུལ་བའི་པད་ཅན་གྱི་དམར་ཆ། །ཨ་ཧཾ་སྙོམས་ཞུགས་ཞུ་བདེའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས་དྲངས་ནས། །ཧ་ལ་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་བའི་ངེས་གསང་ལ་སྤྱོད་ན། །ཨ་ཧོ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དགེ་མཚན་ཞིག་ཡོད་དོ། ༈ །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཉེ་རྒྱུ་ལ་སྐུལ་བའི་གླུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ་སུ་ཁཾ་སིདྡྷི་བྷ་བ་ཏུ། ཀ་དག་གནས་ལུགས་མྱུར་དུ་རྟོགས་པ་ཞིག་ འདོད་ན། །ཁ་ཙམ་མ་ཡིན་གསང་ཆེན་མྱུར་ལམ་ལ་སྦྱངས་ནས། །ག་བུར་འཛིན་པའི་དཔལ་ཅན་རིག་མ་ལ་སྤྱོད་དང་། །ང་བདག་ལས་འདས་ཉམས་
Chinese
什么啊！ 这是由多康（mdo khams）的掘藏师噶旺尼达宁波（gar dbang nyi zla snying po）的传承中出生的上师丹巴益西多吉（ye shes rdo rje）请问和劝请后，说法者的化身钦哲旺波（mkhyen brtse'i dbang po）在奥明邬金敏珠林（og min o rgyan smin grol gling）随口说出的。 接下来是劝请大乐金刚殊胜道的歌，名为《大乐之琵琶》。 阿霍 玛哈苏卡霍！（藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ།，梵文天城体：अहो महासुख हो，梵文罗马拟音：aho mahāsukha ho，汉语字面意思：啊！大乐！啊！） 从莲花花蕊的洁白微笑中，将空行母的铁钩牵引至秘密的管道中，如果行持无所畏惧的苦行，就有一条脱离我执的证悟捷径。 伴随着喋喋不休、哈哈大笑的呻吟之歌，以风姿绰约的明妃的等持游戏，如茶酒甘露的荣耀般无厌足地享用，就有一场如鱼儿摆尾消除痛苦般的盛宴。 对于乳房丰满坚挺的年轻女子们，将平凡的认知转化为本尊、咒语、法身，如今如果行持搅动又搅动的轮涅，就有一种引生快乐的愉悦体验。 为了现量展现般若波罗蜜多的智慧，依靠他者具相明妃的触感，如果行持盛大的秘密会供轮，就有一种令母续本尊和空行母欢喜的成就。 如鹧鸪鸟般爱恋的眼角之钩，施加于以热力与安乐装饰的女子身上，如果行持交合安乐的休憩，就有一种清晰展现明空双运的善巧方便。 远离僵硬的坚硬殊胜方便金刚杵，如红宝石般在智慧母胎中擦拭，如果精勤于降提、回提、执持、运行，就有一条强制通行轮涅的快速道路。 散发着檀香气味的莲花红色，以阿吽（藏文：ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：अहम्，梵文罗马拟音：aham，汉语字面意思：我）等持融入融乐的禅定牵引，如果行持将毒药转化为甘露的秘密，就有一种成就无死的吉祥征兆。 接下来是劝请大乐金刚近取的歌，名为《大乐之乐器》。 阿霍 苏康悉地巴瓦度！（藏文：ཨ་ཧོ་སུ་ཁཾ་སིདྡྷི་བྷ་བ་ཏུ།，梵文天城体：अहो सुखं सिद्धि भवतु，梵文罗马拟音：aho sukham siddhi bhavatu，汉语字面意思：啊！乐！成就！愿成！） 如果想要迅速证悟原始清净的实相，不要只是口头上说说，要修习秘密大道的捷径，要享用拥有龙脑香的具德明妃，就有一种超越我执的体验。
English
What is it? This was spoken spontaneously in Omin Orgyen Mindrolling (og min o rgyan smin grol gling) by Khyentse Wangpo (mkhyen brtse'i dbang po), the embodiment of the Dharma speaker, after being asked and urged by Lama Dampa Yeshe Dorje (ye shes rdo rje), who was born from the lineage of the Tertön Garwang Nyida Nyinpo (gar dbang nyi zla snying po) of Dokham (mdo khams). Next is the song that encourages the supreme path of Great Bliss Vajra, called "The Tambura of Great Bliss." Aho Mahasukha Ho! (Tibetan: ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: अहो महासुख हो, Sanskrit Romanization: aho mahāsukha ho, Literal Chinese meaning: Ah! Great Bliss! Ah!) From the white smile of the lotus flower's stamen, draw the iron hook of the dakini into the secret channel, if you practice the asceticism of fearlessness, there is a shortcut to the realization of freedom from self-grasping. Accompanied by the moaning song of chattering and laughing, with the enchanting play of the vidyadhari's samadhi, enjoying it without satiety like the glory of tea, wine, and nectar, there is a feast like a fish wagging its tail to relieve suffering. To the assembly of young women with firm and full breasts, transforming ordinary perception into deity, mantra, and dharmakaya, now if you practice the churning and churning of the wheel, there is a delightful experience that draws in great bliss. In order to manifestly represent the wisdom of prajnaparamita, relying on the touch of the qualified consort, if you practice the great secret ganachakra, there is an accomplishment that pleases the mothers and dakinis. The corner of the eye, like a chakora bird in love, applied to a woman adorned with warmth and pleasure, if you practice the repose of union and bliss, there is a skillful means that clearly represents emptiness and wisdom. The hard and firm supreme method vajra, free from stiffness, rubbed in the wisdom bhaga like a ruby, if you strive to lower, raise, hold, and move the bindu, there is a quick path to forcibly traverse samsara and nirvana. The red color of the lotus, exuding the fragrance of sandalwood, drawn by the samadhi of aham (Tibetan: ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: अहम्, Sanskrit Romanization: aham, Literal Chinese meaning: I) entering and dissolving into bliss, if you practice the secret of transforming poison into nectar, there is an auspicious sign of achieving immortality. Next is the song that encourages the proximate cause of Great Bliss Vajra, called "The Music of Great Bliss." Aho Sukham Siddhi Bhavatu! (Tibetan: ཨ་ཧོ་སུ་ཁཾ་སིདྡྷི་བྷ་བ་ཏུ།, Sanskrit Devanagari: अहो सुखं सिद्धि भवतु, Sanskrit Romanization: aho sukham siddhi bhavatu, Literal Chinese meaning: Ah! Bliss! Accomplishment! May it be!) If you want to quickly realize the nature of primordial purity, don't just talk about it, practice the quick path of the secret great path, enjoy the glorious vidyadhari who possesses camphor, there is an experience beyond self-grasping.