Tibetan
པལ་། ཞབས། །ཤྲཱི་སེང་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་རྩལ། །མཚོ་སྐྱེས་པདྨ་ཀ་ར་སོགས། །མཆོག་གཟིགས་འཕགས་པའི་ཟློས་གར་ཅན། །འཇའ་ལུས་འཕོ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མངོན་བརྙེས་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །འགྲེལ་པས་བཀྲལ་ཞིང་ཉམས་སུ་བླངས། །བོད་འདིར་བེ་རོ་ཏིང་འཛིན་བཟང་། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ཡབ་སྲས་སོགས། །མཁས་དང་གྲུབ་པའི་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱིས། །སྙིང་ཐིག་བསྟན་པ་གསལ་མཛད་པའི། །。 རྗེ་བཙུན་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལས། །ཟབ་མོའི་བཤད་སྒྲུབ་ཅུང་ཟད་དར། །མ་ནོར་ལམ་ལ་རབ་འཇུག་པའི། །ཉམས་ཙམ་ཕྱོགས་ལེན་མཆིས་དུས་འདིར། །ཀུན་ཀྱང་ཚུལ་དེར་རབ་ཞུགས་ནས། །ཆོས་ཀུན་ཟད་སར་འཁྱོལ་བར་མཛོད། །དེ་སྐད་རང་ཤར་ཉམས་ཀྱི་གླུ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་རོལ་པའི་སྒྲ། །སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་དེར་འཛིན་ལ། །མི་ཕྱེད་དད་པའི་ངང་ནས་སྨྲས།། ༈ །།སྤྲོས་བྲལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་སྒྱུ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་འོད་གསལ་དབུ་མའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་ཧོ། མཐའ་བྲལ་མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཞལ། །ཟུང་འཇུག་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་དབྱིངས། །འདུ་འབྲལ་སྤངས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཆེ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ ཕྱིན་ལ་འདུད། །རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་དམ་ཆོས་ཀུན། །བདེན་པ་གཉིས་ལ་ཡང་དག་བརྟེན། །ཇི་ལྟར་རབ་རིབ་མཐུས་བསྐྱེད་པས། །སྐྲ་ཤད་སོགས་སུ་སྣང་བ་ལྟར། །འཁྲུལ་ངོར་སྣང་བའི་ཆོས་ཇི་སྙེད། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པར་གྲགས། །གཟུང་དང་འཛིན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ཟུང་འཇུག་དོན། །འགྱུར་མེད་དོན་དམ་བདེན་པར་བསྟན། །དེ་ཡང་གཟུགས་སོགས་ཕུང་ལྔ་ཡི། །འཁྲུལ་རྒྱུན་ཟད་པའི་འོད་གསལ་དོན། །བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་ལས། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད། །རྟོག་གེའི་བློ་ཡིས་མ་རིག་ཅིང་། །རང་བཞིན་ངང་།། གིས་གྲོལ་བའི་ཆོས། །ཁས་ལེན་དམིགས་གཏད་མཚན་མ་ལས། །རབ་འདས་གདོད་མའི་གཤིས་ལུགས་ལ། །སྒྲོ་བཏགས་སྐུར་འདེབས་ལས་གྲོལ་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས། །རང་བཞིན་འབྱུང་ཕྱིར་སྨོན་པ་ཡི། །དངོས་པོ་ཀུན་ལས་ལྡོག་པའི་དོན། །ལྟ་བའི་གནས་ལུགས་རབ་ཤེས་ནས། །སྦྱོར་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་པའི། །ཚུལ་ལ་བསྟེན་གོམས་བྱས་ནས་ཀྱང་། །དངོས་གཞི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སློབ་དཔོན་ནཱ་ག་རྫུ་ན་ཡིས། །གང་གིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་། །འགག་པ་མེད་པ་སྐྱེ་མེད་པ། །རྟག་པ་མེད་པ་ཆད་མེད་པ། །འོང་བ་མེད་པ་འགྲོ་མེད་པ། །ཐ་དད་དོན་ མི
Chinese
吉祥！顶礼！吉祥狮子无垢友。莲花生等海生尊，殊胜观照圣者之舞者，虹身大迁转金刚身，现证持明上师海，以释论解说并修持。于此藏地贝若扎纳与胜生，无垢光父子等，以智者与成就者之智慧，使心髓教法得以显明。 诸位至尊的恩德，使深奥的讲修略有兴盛。于此未错谬之道得以进入之时，仅略为撷取少分经验之际。 愿一切皆善入此道，使诸法皆能穷尽。 如是自生体验之歌，于智慧轮中嬉戏之声，于执持心要教法者，以不退转之信心中宣说。 ༈ །།离戏智慧度之金刚道歌，名为光明中观之音声。 阿霍！ 无边无住智慧面，双运解脱三门界，舍弃聚散之法性大，顶礼智慧度。
English
Auspicious! Homage! To Shri Singha Vimala Mitra. Lotus-born Padmakara and others, Dancers of the supreme vision of the noble ones, Rainbow body great transference vajra body, Having directly realized the ocean of vidyadharas, Explaining and practicing with commentaries. In this Tibet, Vairotsana and Tingdzin Zangpo, Vimalamitra, father and son, and others, With the wisdom of scholars and accomplished ones, Made the Nyingthig teachings clear. Through the kindness of the venerable ones, The profound explanation and practice slightly flourished. At this time when one can enter the un-erring path, At the time of taking only a little experience. May all enter well into that way, May all dharmas be exhausted. Thus, the song of self-arisen experience, The sound of playing in the wheel of wisdom, To those who hold the essential teachings, Spoken with unwavering faith. ༈ །། The vajra spontaneous song of transcendent wisdom free from elaboration, called the sound of luminous Madhyamaka. Aho! The face of wisdom without limit or abiding, The realm of the three doors of dualistic liberation, The great dharma nature that has abandoned gathering and scattering, I bow to transcendent wisdom.
Tibetan
ན་དོན་གཅིག་མིན། །སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞིའི་ཆོས་བསྟན་པ། །ཞེས་པའི་དོན་ལྟར་ཐག་བཅད་དེ། །སེམས་དང་སེམས་བྱུང་སྤྲོ་བསྡུ་ལས། །འདས་པའི་ངང་དེར་མཉམ་བཞག་བྱ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་ཞི་བ་ལྷས། །གང་ཚེ་དངོས་དང་དངོས་མེད་པ། །བློ་ཡི་མདུན་ན་མི་གནས་པ། །དེ་ཚེ་རྣམ་པ་གཞན་མེད་པས། །དམིགས་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་ཞི། །ཞེས་གསུངས་ཚུལ་དེར་གནས་ཀྱི་བར། །བསྒོམས་ནས་རྗེས་ཐོབ་དགེ་བ་བསྔོ། །དེ་ཉིད་དོན་དམ་བདེན་པ་ཆེ། །ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚུལ་ཡིན་ནོ། །མཉམ་བཞག་དེ་ལས་ལྡང་མ་ཐག །རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ཆུ་ཟླ་དང་། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་བྲག་ཅའི་སྒྲ། །སྨིག་རྒྱུ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་རུ། །བདེན་མེད་དག་ཏུ་རྟོག་བྱ་བ། །ཀུན་རྫོབ་ཉམས་སུ་བླང་ཚུལ་ཏེ། །མདོར་ན་གཞི་དུས་དབུ་མ་ནི། །བདེན་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། །ལམ་དུས་ཚོགས་གཉིས་ཟུང་འཇུག་དང་། །འབྲེལ་བའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་བྱས་ནས། །མཐར་ཐུག་སྐུ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་པའི། །འབྲས་བུ་དབུ་མ་ཆེན་པོ་འཐོབ། །རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་རབ་སྟོན་པའི། །འཁོར་ལོ་བར་བའི་སྡེ་སྣོད་དོན། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་བཀྲལ་ཞིང་། །གངས་ཅན་ལྗོངས་འདིར་ཀུན་མཁྱེན་མཆོག །རྒྱལ་སྲས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་སོགས། །མཁས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དགོངས་པའི་དོན། །ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ཅུང་ཟད་ཙམ། །བློ་གསལ་ཐར་པ་ འདོད་པ་ནི། །རང་ངམ་གཞན་དག་ཡིན་ཡང་རུང་། །དེ་དོན་དམིགས་ཏེ་གང་ཤར་དུ། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་རུ་བླངས་པ་འདིས། །འགྲོ་རྣམས་མ་ལུས་སྒྲོལ་བར་ཤོག། ༈ །།ཟབ་དོན་བསྡུས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐོལ་གླུ་ངེས་དོན་ཐེམ་སྐས་ཞེས་བྱ་བ། ཨེ་མ་ཧོ། །གཟུང་འཛིན་ལས་འདས་གདོད་མའི་དེ་བཞིན་ཉིད། །སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་གཤིས། །འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོས་རབ་འཁྱུད་པའི། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་སྙིང་གར་རོལ། ་།སྦས་དོན་གསང་བའི་དེ་ཉིད་སྟོན་པ་ཡི། །གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པའི་བཅུད། །རབ་མཐོང་མིན་ཀྱང་གང་ཤར་རྡོ་རྗེའི་གླུས། །ཟབ་མོ་དགའ་བའི་ཆུ་རྒྱུན་དེང་འདིར་འབེབས། །རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ངེས་པའི་དོན། །ཀུན་ཏུ་རྟོགས་ནས་གནད་དུ་བསྣུན་པ་ཡིས། །བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་རབ་གཟིགས་ནས། །ཐབས་ལམ་ཟབ་མོ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྟན། །དེ་ལ་བཀོད་པ་རྩ་དང་གཡོ་བ་རླུང་། །ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རྣམ་པ་གསུམ། །ཆགས་གནས་འཇིག་གསུམ་མཛད་པ་རྫོགས་པའི་གར། །རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྟེན་དུ་གནས། །རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཞི
Chinese
并非仅此一义，而是宣说了寂灭戏论之法。如是决断之后，于心及心所之舒卷中，安住于超越之境。如寂天菩萨亦云：“何时事物与非事物，不存于心识之前，彼时无有他种相，故无所缘而寂灭。”如是安住于彼所说之方式，修习之后回向后得之善根。此乃胜义谛之真理，修持之方式也。刚从等持中起身之际，应观想如梦幻、如水月、如乾闼婆城、如山谷回音、如阳焰、如彩虹等，皆是无实。此乃世俗谛之修持方式。总而言之，根本时期的中观，是二谛双运；道位时修持二资粮双运，并依此行持；最终获得二身双运之果，即大中观。此乃善示解脱三门之，中转法轮之义。龙树父子对此进行了解释，雪域藏地之全知至尊，嘉赛智美沃色（无垢光尊者）等，诸位智者成就者之意趣，略微修持之方式。凡是希求通达之智者，无论是自或是他者，皆可缘彼义，随所显现，唱此金刚歌，愿能救度一切众生。༈ །།甚深义精华之金刚自生歌名为“通达之梯”。唉玛吙！超越能取所取之原始本然，远离一切戏论之光明本性，以不变大乐所拥抱，具足一切妙好之于心间嬉戏。显现隐义秘密之彼性，成就之持明者们之意精华，虽非完全显现，然随所显现之金刚歌，于今降下甚深欢喜之水流。为了确定金刚身之状态，完全了悟之后以要点击中，明见生起乐空智慧，宣说甚深方便圆满次第。于彼之中，安置脉与动摇之气，明点菩提心之精华三种，生住灭三之事业圆满之舞姿，安住于自性大智慧之所依，三脉四轮之体性。
English
It is not just one meaning, but it teaches the Dharma of pacifying proliferation. Having decided according to the meaning of "pacifying proliferation," one should abide in the state beyond the gathering and scattering of mind and mental factors. As Shantideva also said, "When things and non-things do not remain before the mind, at that time there is no other aspect, therefore it is completely pacified without an object." Abiding in that way of speaking, after practicing, dedicate the merit of the subsequent attainment. This is the great truth of ultimate reality, the way to practice it. Immediately upon rising from that equipoise, one should contemplate that dreams, illusions, water moons, cities of gandharvas, echoes of rocks, mirages, and rainbows are all unreal. This is the way to practice relative truth. In short, the Madhyamaka of the ground stage is the union of the two truths; in the path stage, practice the union of the two accumulations, and having practiced accordingly, ultimately attain the fruit of the union of the two bodies, the Great Madhyamaka. This is the meaning of the intermediate turning of the wheel of Dharma, which clearly shows the three doors of liberation. Nagarjuna and his sons explained this, and the all-knowing supreme one of the snowy land, Gyalsé Trimé Özer (Longchenpa), and others, the intent of all the wise and accomplished ones, is a slight way of practicing. Whoever desires liberation, whether self or others, can focus on that meaning, and whatever arises, sing this vajra song, may it liberate all beings. ༈ །། The Vajra Spontaneous Song of Condensed Profound Meaning, called "The Ladder of Certainty." Emaho! The primordial Suchness beyond grasping and fixation, the luminous nature free from all proliferation, embraced by unchanging great bliss, plays in the heart possessing all perfections. Revealing the hidden meaning, the secret Suchness, the essence of the intention of the accomplished vidyadharas, although not fully revealed, the vajra song that arises, pours forth the stream of profound joy today. In order to ascertain the state of the vajra body, having fully realized it, strike the essential point, clearly seeing the arising of bliss-emptiness wisdom, and explain the profound path of the completion stage. In that, arrange the channels and the moving winds, the three essences of the bindu bodhicitta, the complete dance of the deeds of arising, abiding, and ceasing, abide in the support of the great wisdom of self-nature, the nature of the three channels and four chakras.