Tibetan
གྲོང་། །ཡང་གསང་དེ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་སྙིང་པོ་མ་ནོར་བར། །གཞུག་བྱ་འཇུག་པའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་ནས་དངོས་གཞིའི་ལམ། །སྣང་སྟོང་བདེ་ཆེན་ཟུང་འཇུག་དཔེ་དོན་ཡེ་ཤེས་ནི། །ངེས་པ་བརྡ་རྟགས་རྟེན་འབྲེལ་རྣམ་པ་ལམ་བྱེད་པས། །ས་བོན་བསླད་བྲལ་བྱིན་པ་ཇི་བཞིན་འགྱུར་ བ་སྟེ། །དེས་ནི་སྒྲིབ་བཞི་སྤང་དང་ལམ་བཞི་བསྒོམ་པ་དང་། །འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་ཐོབ་རུང་སྐལ་བ་མངོན་འཇོག་ཕྱིར། །ཐོག་མར་བླང་བྱ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་མཐོང་མཛོད། །དེ་ཡི་རྗེས་སུ་མི་ཉམས་འཕེལ་བའི་ཟླ་གྲོགས་ནི། །མཚན་རྟོག་ཉོན་མོངས་ཐབས་སུ་བསྡམ་མམ་གཞན་དུ་ཡང་། །འདའ་དཀའི་དམ་ཚིག་རྩ་བ་ཡན་ལག་གྲངས་ངེས་དང་། །མདོར་བསྡུས་སྣང་སྟོང་གདན་གསུམ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལུས། །གྲགས་སྟོང་བརྗོད་བྲལ་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་རོལ་མོའི་ངག །ཆོས་ཅན་འཁྲུལ་པ་ཆོས་ཉིད་ཐིམ་པའི་མི་རྟོག་ཡིད། །སྒོ་གསུམ་གཞུག་མ་དག་ཏུ་རོལ་པའི་གར་མཛོད་ཅིག །ཁྱད་པར་དབང་བསྐུར་རྒྱུད་བཤད་མན་ངག་ཀུན་གནང་བའི། །དོན་དམ་དེ་ཉིད་མ་ནོར་སྨིན་པའི་བདག་པོ་ནི། །རྟག་ཏུ་མཉེས་པ་ཁོ་ན་བགྱིད་ནས་དུས་ཀུན་ཏུ། །སྒོམ་དང་སྒྲུབ་དང་རྗེས་སུ་སློབ་པའི་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ། །དངོས་གཞི་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ལ་རྣམ་གཉིས་ཏེ། །ཀུན་བརྟགས་བསྐྱེད་པས་སེམས་ཀྱི་ཐ་བ་འདུལ་ནས་ཀྱང་། །ཡོངས་གྲུབ་རྫོགས་པས་རྗེས་ཆགས་མྱུ་གུ་མངོན་པར་བདོ། །ཟུང་འཇུག་མི་ཕྱེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མེ་ཏོག་གིས། །མཛེས་གྱུར་འབྲས་བུ་གདོད་མའི་ངོ་བོར་རོ་གཅིག་འགྱུར། །དབྱིབས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་གསལ་དག་བརྟན་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ། །སྔགས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་གྲགས་སྟོང་བཟླས་བརྗོད་གསུང་རྡོ་རྗེ། །ཟབ་པའི་རྗེས་འགྲོ་བདེ་ སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེར་རོལ་པའི་འོད་གསལ་དོན། །སྨིན་བྱེད་བཞི་ཡི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བས་ངེས་པར་བསྒོམ། །ཐབས་དེས་ཐོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །འགྱུར་བདེའི་མཐའ་སྤང་མི་ཕྱེད་བདེ་བའི་རོལ་པས་སྒེགས། །དུས་གསུམ་ཀུན་རིགས་ཁམས་གསུམ་མཐའ་གྲོལ་གདོད་མའི་གཞི། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཨེ་ཝཾ་མཉམ་སྦྱོར་པྲ་ཕབ་གཟུགས། །རོ་གཅིག་སྟོན་གནམ་དག་པའི་དབྱིངས་ལྟར་དྲི་མེད་རྟོགས། །ལས་མེད་རྒྱུ་བྲལ་འབྲས་བུའི་རྫུན་ཕུག་དེ་རུ་རྡིབ། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་སྒྲོ་བཏགས་རྣམ་པར་རྟོག་ཅན་དེའི། །ཐབས་ཤེས་འགལ་འདུའི་ཚིག་གི་ཕྲེང་བ་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །པདྨ་དཀར་པོ་རྒྱས་པའི་དཔལ་ཅན་སྙིང་དབུས་སུ། །མི
Chinese
城啊！ 甚深秘密即是法身之精髓无谬误， 后行引入之结合圆满后，真实之道， 显空大乐双运，譬喻意义之智慧是， 定解、表征、缘起，以各种方式作为道用， 种子无垢，加持如是转变。 因此，断除四障，修持四道， 为了能获得四身果位，显现安立， 首先，请见此应取之唯一。 其后，不衰增上之助伴是， 将名相分别念烦恼收摄为方便，或者其他， 难以逾越之誓言，根本支分数量确定， 简而言之，显空三座，天神之坛城身， 声空无说，秘密咒语之乐音语， 有法之错乱，融入法性之无分别意， 三门如幻，舞动不净之舞库。 尤其灌顶、续释、诀窍一切赐予之， 真实不谬成熟之主尊是， 恒常唯作悦意事，时时， 修、行、随学之供云献。 真实修持之方式有两种， 以遍计所执生起，调伏心之散乱后， 以圆成实圆满，后得苗芽显现。 双运不二大手印之花朵， 变得美丽，果实与原始自性成为一体。 随形之光明清净稳固之身金刚， 随咒之声空念诵语金刚， 随甚深之乐空手印意金刚， 无别智慧金刚舞动之光明义。 随四种能熟，定要修持。 以彼方便获得之意义大手印是， 舍弃转变之边，以不二安乐之舞姿娇媚， 三时一切种姓，三界边解脱之原始地， 三身无别，ཨེ་ཝཾ (藏文，梵文天城体，evaṃ，汉语字面意思：唉വം)，平等结合，颇瓦之形相， 如一味虚空清净之界般，无垢证悟， 无业无因，果之假穴于彼处崩塌， 见修行为之增益，分别念者之， 方便智慧相违之语句，于界中消失， 白莲盛开之光辉，于心间。
English
City! The profound secret itself is the essence of Dharmakaya, without error, After the completion of the combination of introducing what is to be introduced, the actual path, The union of appearance and emptiness, great bliss, the wisdom of example and meaning is, Definite understanding, symbols, signs, dependent origination, using various forms as the path, The seed is unadulterated, and the blessing transforms as it is. Therefore, abandoning the four obscurations and meditating on the four paths, In order to be able to obtain the four Kayas and manifest them, First, please see this one thing that should be taken. After that, the companion who does not decline and increases is, Gathering names, concepts, and afflictions into methods, or otherwise, The vows that are difficult to transgress, the root branches are fixed in number, In short, the three seats of appearance and emptiness, the body of the mandala of the deities, The sound and emptiness are unspeakable, the secret speech of the music of mantras, The delusion of phenomena, the non-conceptual mind that dissolves into the nature of reality, The three doors are like illusions, dancing in the impure dance treasury. Especially the empowerment, tantra explanation, and all the instructions are given, The true and unerring master who ripens is, Always doing only what is pleasing, at all times, Offering clouds of practice, accomplishment, and following learning. There are two ways to actually practice, By generating what is completely imputed, after subduing the mind's distractions, By perfecting what is completely accomplished, the sprout of subsequent attainment manifests. The flower of the inseparable Mahamudra, Becomes beautiful, and the fruit becomes one with the original nature. The clear and pure, stable body Vajra that follows the form, The sound and emptiness recitation speech Vajra that follows the mantra, The bliss and emptiness hand seal mind Vajra that follows the profound, The meaning of clear light that dances with the indivisible wisdom Vajra. Following the four ripening factors, one must definitely meditate. The meaning of the Mahamudra obtained by that method is, Abandoning the extremes of change and bliss, adorned with the dance of inseparable bliss, The original ground of liberation from the extremes of the three times, all lineages, and the three realms, The three bodies are inseparable,ཨེ་ཝཾ (藏文，梵文天城体，evaṃ，汉语字面意思：唉वं), equal union, the form of Phowa, Like the pure realm of one taste emptiness, realizing without impurity, The false cave of the fruit without karma and cause collapses there, The imputations of view, meditation, and action, the one with conceptual thoughts, The words of conflicting methods and wisdom disappear into the realm, The splendor of the blooming white lotus, in the center of the heart.