Tibetan
་ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ནཱ་དའི་དབྱངས་སྙན་པོས། །བདེན་གཉིས་ཆོས་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ བསྐོར་བར་བསྐུལ། །འཆི་མེད་རྟག་པ་དམ་པའི་ཐིག་ལེ་རུ། །རྡུལ་བྲལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །འདིས་མཚོན་དགེ་ཚོགས་འཁོར་གསུམ་ལས་འདས་པའི། །ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་དབུ་མའི་ཀློང་དུ་བསྔོ། །ཧཱི༔ སྙིང་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གང་འདུལ་མོས་པའི་སྣང་ངོར་རྗེས་ཆགས་གར། །ཁྱབ་བདག་བླ་མ་དྲན་མཆོག་འཁོར་ལོའི་མགོན། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་ཅག་སྙིགས་མ་ལྔ་ཡིས་གཟིར་བའི་འགྲོ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་དྲག་པོའི་མཐུས་ནོན་ཚེ། །ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་དྲངས་ནས་ཀྱང་། །ཕན་དང་བདེ་ཝཱ བའི་གནས་སུ་དབུགས་དབྱུང་མཛོད། །གནས་སྐབས་ངེས་འབྱུང་སྙིང་རྗེའི་གཞན་དབང་གིས། །སྨོན་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་དམ་བཅའ་མི་འདོར་ཞིང་། །མཐར་ཐུག་ལམ་ལྔ་ས་བཅུའི་ཐེམ་སྐས་ལ། །འཛེགས་ཏེ་ཀུན་མཁྱེན་གྲོང་དུ་དཀྲི་གྱུར་ཅིག །ཁྱད་པར་འདིར་སྣང་ནུབ་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨོས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །རང་སྣང་རྣམ་དག་ཡིད་འོང་པོ་ཏཱ་ལར། །གྲུབ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་དགའ་རོལ་པར་ཤོག །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱི༔ མི་ཕྱེད་དད་པས་གསོལ་བཏབ་བཟླས། །ཐུན་མཐར་དབང་བཞི་བླང་བ་ནི། །རྩེ་གཅིག་གུས་པས་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ལས། །འཕགས་མཆོག་དགྱེས་པའི་གསང་ གསུམ་འོད་ཟེར་སྤྲིན། །གནས་བཞིའི་འཁོར་ལོར་སྨིན་པའི་བྱེད་ལས་ཀྱིས། །སྒྲིབ་བཞི་དག་ཅིང་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ། །སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་ས་བོན་བཞག །མཐར་ཐུག་བླ་མ་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་ངང་། །སྣང་ཞེན་གདན་གསུམ་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་དག །སྒྲ་གྲགས་མི་ཤིགས་ནཱ་དའི་རོལ་མོར་རྫོགས། །རྟོག་ཚོགས་འོད་གསལ་དབུ་མར་ཐིམ་པ་ལས། །འཕགས་པའི་གསང་གསུམ་གསལ་སྟོང་རོལ་པར་སྤྱོད། །ཞེས་བརྗོད་ལམ་ཁྱེར་འབྲལ་མེད་ངང་། །རྗེས་ཐོབ་དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་པས། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་པར། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་ཐབས་ལ་འབད། །འདི་ནི་བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྙིང་དབུས་བསྒོམ་ནས་གསོལ་བཏབ་པས། །བྱིན་རླབས་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པ་ལས། །གང་ཤར་བཅོས་བསྒྱུར་བྲལ་བར་བཀོད། །དགེ་དེས་བདག་དང་གཞན་གྱི་འགྲོ། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་འབྲེལ་ལམ་མཆོག་ལ། །བརྟེན་ནས་གོམས་པ་མཐར་ཕྱིན་པས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་བརྙེས་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། ༈ །།འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན
Chinese
于智慧彼岸随喜赞叹， 以不坏金刚那达之妙音， 劝请转动真实二谛之法轮。 祈愿安住于不灭常恒之甘露明点中， 无尘大印中安住祈请。 以此为代表，将三轮体性超越的善资粮， 回向于深寂离戏中观之界。 ཧཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 悲心自在圣观世音， 于所化众生之意乐前，随顺显现舞姿。 遍主上师忆念之主， 祈请于您无别三身。 我等为五浊所困之众生， 为业及烦恼之猛力所压时， 亦以无量大悲之手牵引， 于利益安乐之境地中舒缓。 暂时以出离心及悲心之他力， 不舍愿行菩提心之誓愿， 最终于五道十地之阶梯上， 攀登而至一切智智之城。 特别是于此显现隐没之时， 圣观世音以莲花之手摄受， 于自显清净悦意普陀山， 愿能享受二成就之胜乐。 ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以不退转之信心祈祷念诵， 于座末获得四灌顶。 以专注恭敬依止亲近之， 圣者欢喜之秘密 三处光芒之云， 以成熟四处脉轮之作用， 净除四障获得四智， 播下获得四身果位之种子。 最终上师自心无别之状态中， 将显现执着三处转为幻化之本尊。 音声圆满于不坏那达之乐音中， 分别念融入光明中脉中， 行持圣者三密光明空乐之游舞。 如是宣说道用无离之状态， 后得念知正知者， 于空性大悲双运中， 勤奋于圆满二资粮之方便。 此乃上师观世音， 于心间观修后祈祷之， 稍获加持力， 于所显现不加改造而书写。 愿以此善，我与他人众生， 依止方便智慧双运之胜道， 修行圆满究竟， 获得胜妙身与智慧。 愿吉祥圆满！ 圣者大悲尊
English
I rejoice in the perfection of wisdom. With the beautiful sound of the indestructible vajra nada, I urge the turning of the ocean of the two truths' Dharma wheel. I pray to reside in the immortal, eternal, sacred bindu, I pray to reside in the stainless great seal. Representing this, I dedicate the accumulation of merit that transcends the three spheres, To the realm of the profound, peaceful, free from elaboration, Madhyamaka. Hūṃ! (Tibetan, Devanagari script, Roman transliteration, literal meaning) Noble Avalokiteśvara, the lord of compassion, Appearing as a dance in accordance with the inclinations of those to be tamed, Lord of the masters, the lord of mindfulness, the master of the wheel, I pray to you, inseparable from the three kayas. When we beings, afflicted by the five degenerations, Are oppressed by the power of karma and intense afflictions, May you lead us with your immeasurable compassionate hand, And grant us relief in the realm of benefit and bliss. Temporarily, through the power of renunciation and compassion, Without abandoning the vows of aspiration and action bodhicitta, Ultimately, on the ladder of the five paths and ten bhumis, May we ascend and reach the city of omniscience. Especially when this appearance ceases, May the noble Avalokiteśvara hold us with his lotus hand, And in the pure and delightful Potala of our own perception, May we enjoy the bliss of the two attainments. Oṃ maṇi padme hūṃ hī! (Tibetan, Devanagari script, Roman transliteration, literal meaning) I pray and recite with unwavering faith, At the end of the session, receiving the four empowerments. From diligently approaching with single-pointed devotion, The secret three lights of the noble one's delight, Through the activity of maturing the chakras of the four places, Purifying the four obscurations and obtaining the wisdom of the four empowerments, Planting the seed of attaining the state of the four kayas. Ultimately, in the state of inseparable guru and mind, Transforming the three bases of appearance and attachment into illusory deity forms, Perfecting the sound and vibration in the indestructible nada's music, From the dissolution of conceptual thoughts into the clear light central channel, Practicing the play of the noble one's secret three, clear and empty. Thus, speaking of the path being inseparable, With mindfulness and awareness in the post-meditation, In the union of emptiness and compassion, Striving for the means to perfect the two accumulations. This is the guru Avalokiteśvara, Having meditated in the heart and prayed, From receiving a slight blessing, Whatever arises is written without alteration. By this merit, may I and other beings, Relying on the supreme path of the union of skillful means and wisdom, Perfect our practice to the end, And attain the supreme body and wisdom. May all be auspicious! Noble, Great Compassionate One