Tibetan
གྱུར་པ། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་གུས་པས་གསོལ་འདེབས་ན། །ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང་། །དགྱེས་པའི་ཞལ་བསྟན་གསུང་གིས་དབུགས་དབྱུང་ནས། །མཐའ་ཀླས་ཏིང་འཛིན་སྒོ་བརྒྱ་དབྱེ་བར་མཛོད། །དེ་མཐུས་སྐྱེ་དང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །མཚན་ལྡན་བླ་མས་རྗེས་བཟུང་བསླབ་གསུམ་དང་། །ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །ས་བཅུ་ལམ་ལྔའི་ཕ་མཐར་ཕྱིན་པར་ཤོག །ཁྱད་པར་གསང་ཆེན་ངེས་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི། །སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩིས་བརླན་པའི་དགེ་མཚན་གྱིས། །༡ དངོས་ཀུན་ཟུང་འཇུག་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེར། །རྣམ་རོལ་གྲུབ་པའི་མེ་ཏོག་འཛིན་གྱུར་ཅིག །ནམ་ཞིག་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནུབ་པ་ན། །ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་ཕྲ་རགས་ཐིམ་པའི་རྗེས། །ལྷན་སྐྱེས་བརྗོད་བྲལ་དོན་གྱི་འོད་མཐའ་ཡས། །ངོ་ཤེས་ཐག་ཆོད་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །གལ་ཏེ་གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་གཞན་དབང་གིས། །ལྷུན་གྲུབ་ཐུགས་རྗེའི་འཆར་ཚུལ་ཅི་ཤར་ཡང་། །ཐམས་ཅད་རིག་རྩལ་ཁོ་ནར་ངོ་ ཤེས་པས། །ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །དེར་ཡང་མཆོག་གི་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་ན། །འདྲེན་མཆོག་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་མགོན་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཚོགས་ཀྱིས་མདུན་བདར་ཏེ། ། བདེ་ཆེན་པདྨོ་བཀོད་དུ་ཕྱིན་པར་ཤོག །གང་ན་རི་བྲག་རོལ་མཚོ་ཡུལ་ལྗོངས་སོགས། །ཐམས་ཅད་དག་པའི་སྣང་བ་འབའ་ཞིག་ལས། །འཁྲུལ་པའི་ར་རི་ནམ་ཡང་མི་འཛིན་པར། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག །དེ་ཚེ་ཁྱབ་བདག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། །འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་སྨིན་བྱས་ནས། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་བག་ཆགས་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །དེ་ལས་སླར་ཡང་ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་མཐུས། །གང་ལ་གང་འདུལ་གཟུགས་སྐུའི་རོལ་པ་ཡིས། །མཁའ་ཁྱབ་ཡིད་ཅན་ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་མཚུངས་པ་མེད་གྱུར་ཅིག །གཞན་ཡང་གནས་སྐབས་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་སོགས། །དབང་བཅུའི་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། །སྣོད་བཅུད་རྫོགས་ལྡན་གསར་པའི་དགའ་སྟོན་གྱིས། །འགྲོ་ཀུན་ཕན་བདེའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་སྨོན་པའི་གནས་སྐབས་ཀུན། །སྐྱབས་གསུམ་འདུས་ཞལ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཡི། །བྱིན་རླབས་སྣང་བ་གསར་པའི་དགེ་མཚན་གྱིས། །གེགས་མེད་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་དཔྱིད་གཞོན་ནུ་ཨ་བྷཱ་ཡས་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།། ༈ །།ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་གཉིས་ལམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤཱ་རཱ་ཡ། སྙིང་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་པད་དཀར་འཆང་། །དབྱེར་མེད་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས། །བསྙེན་ལས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་འདོད་ན། །སྐྱབས་སེམས་སྤྱི་ལྟར་སྔོན་སོང་ནས། །ཧཱུྃ༔ གཟོད་ནས་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས། །གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་མཚན་མ་ལས་འདས་བཞིན། །ཟུང་འཇུག་འགགས་མེད་སྙིང་རྗེའི་སྣང་ཆ་ནི། །སྣོད་བཅུད་༈ ཐམས་ཅད་རི་བོ་པོ་ཏཱ་ལ། །དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་དགའ་ཚལ་ཆེ། །ཐ་གྲུ་ཡངས་པའི་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ། །རིན་ཆེན་བཻཌཱུརྱ་ཡི་བྲག་རིས་མཛེས། །དྭངས་པའི་རོལ་མཚོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆབ། །ནོར་བུའི་དྲ་བས་དཔྱངས་པའི་ལྗོན་ཤིང་སོགས། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཉམས་དགའི་དབུས། །རང་ཉིད་གཞི་ལུས་འཆི་མེད་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས། །མཚོ་རྒྱལ་དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད། །དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །སྤྱི་བོར་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས། །རྩ་བའི་བླ་མ་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྐུ་མདོག་དཀར་ གསལ་མཚན་དཔེའི་འོད་ཟེར་འབར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཞི་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཉམས། །རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་སྦྱར་ཞིང་། །ལྷག་མ་རྣམ་གཉིས་ཤེལ་ཕྲེང་པད་དཀར་བསྣམས། །ཀྲྀཥཱ་སཱ་རའི་པགས་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། །ལྷ་རྫས་ན་བཟའ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གདན་ལ་རོལ། །རལ་པའི་གསེབ་ན་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད། །དམར་པོ་མཉམ་གཞག་བདུད་རྩིའི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས། །དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཧཱུྃ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེར་རོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །སྲིད་ཞིར་མི་གནས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །འགག་མེད་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས། །ཧཱིཐ་དད་བློ་ཡི་སྣང་ཆ་ཞིག་གྱུར་པའི། །རོ་གཅིག་གཉུག་མའི་ངང་དུ་ཕྱག་བགྱིའོ། །རྟོག་ཚོགས་གང་ཤར་རང་སར་གྲོལ་བའི་དཔྱིད། །བདེ་སྟོང་རོལ་མོར་འཆར་བའི་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ། །བློ་བྲལ་འོད་གསལ་གདོད་མའི་གཤིས་ལུགས་ལ། །ཡིད་བྱེད་མཚན་མས་བཅིངས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །སློབ་དང་མི་སློབ་ལམ་གྱི་སྤངས་རྟོགས་ཆོས། །ཡེ
Chinese
转变吧！ 祈请光明金刚之心。 如是不退转恭敬祈请， 以无量大悲垂念于我， 以欢喜之面容开示，以妙语慰藉， 开启无边禅定之百门。 以此之力，生生世世， 具相上师摄受，三学与， 六度之行持如海， 愿至十地五道之彼岸。 尤其大密决定之法藏， 以成熟解脱甘露滋润之善妙， 一切诸法双运俱生大乐中， 愿持现分成就之鲜花。 何时此生之显现隐没时， 内外诸元素粗细融入后， 俱生无言意义之光明无边， 愿得认识决断之稳固。 若因二取错乱之他力故， 任运成就大悲之显现如何生起， 亦皆认识为觉性游舞， 愿解脱于双运幻化之界。 于彼亦未得殊胜之稳固时， 祈请引导胜者上师无量光怙主与， 诸佛菩萨众于前引导， 愿往生极乐莲花刹土。 于彼何处山岩嬉戏海，国土等， 一切唯是清净之显现， 不执着错乱之山岩， 愿恒常行持大乘之法。 彼时遍主无量光， 以大光明之威力成熟， 极细微之习气皆清净， 愿速得圆满正等觉果位。 彼后复以无量大悲力， 于何者应以何调伏，以化身之游舞， 于遍空有情解脱之城市中， 愿成无与伦比之引导导师。 另有暂时寿命福德财富等， 十自在之功德任运成就， 以及内外圆满具足新之庆宴， 愿一切众生受用利乐之吉祥。 如是专注祈愿之一切时， 三宝总集之尊颜具德上师之， 加持新显现之善妙， 愿无碍迅速成就。 如是祈祷乃 由持明成就之春季青年阿瓦亚从内心深处祈祷。
English
May it be transformed! I pray to the mind of radiant Vajra. As I pray with unwavering devotion, May you, with immeasurable compassion, consider me, Show your joyful face, comfort me with your words, And open the hundred doors of boundless samadhi. Through this merit, in all my lives, May I be cared for by qualified lamas, and through the three trainings, And the ocean of conduct of the six perfections, May I reach the far shore of the ten bhumis and five paths. Especially, through the virtue of being moistened by the nectar of ripening and liberation, Of the great secret definitive treasury, May I hold the flower of accomplishment, Of the spontaneous great bliss of the union of all phenomena. When the appearances of this life fade, And the subtle and gross elements dissolve within and without, May I gain the unwavering certainty of recognizing The boundless light of the innate, inexpressible meaning. If, due to the power of dualistic confusion, Any spontaneous manifestations of compassion arise, May I recognize them all as the play of awareness, And be liberated into the realm of illusory union. If I do not attain the supreme stability there, May the supreme guide, Lama Amitabha, protector, and The assembly of Buddhas and Bodhisattvas guide me, And may I go to the blissful lotus paradise. Wherever there are mountains, rocks, playful oceans, lands, etc., May everything be purely perceived, And may I never grasp at the mountains and rocks of delusion, May I always practice the Dharma of the Great Vehicle. At that time, may the all-pervading Infinite Light Ripen me with the power of great rays of light, Purify all the extremely subtle imprints, And may I quickly attain perfect enlightenment. Then again, through the power of immeasurable compassion, Through the play of form bodies that tame beings according to their needs, In the city of liberation for sentient beings pervading space, May I become an incomparable guide and leader. Furthermore, may all beings enjoy the glory of benefit and happiness, Through the spontaneous accomplishment of the qualities of the ten powers, Such as temporary life, merit, and wealth, And through the feast of the new, complete vessel and essence. Thus, may all the circumstances of this single-pointed aspiration Be accomplished without hindrance and swiftly, Through the blessing of the glorious Lama, The embodiment of the Three Jewels, and the virtue of the new appearance. This prayer was offered from the depths of my heart By Rigdzin Drubpai Yizhonnu Abhaya.
Chinese
祈请加持，愿如是成就！ 依靠大悲尊的上师瑜伽，名为“成就二利之善道”。 那摩 咕噜 洛给夏Ra雅（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤཱ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：Namo Guru Lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼上师观世音）。 慈悲之主莲花持，无别具德上师足。 若欲依止得成就，先发如常皈依心。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 从始无离戏光明法身界，如离能取所取之错觉相，双运无碍慈悲之显现，器情一切皆为普陀山。 持明仙人成就之大乐园，四方宽广之黄金地基上，珍宝琉璃之岩石纹饰美，清澈游戏湖具八功德水，宝网悬挂之树木等，大解脱城欢喜之中央，自身观为不 смерти颅鬘力。 深蓝一面二手持金刚铃，海生空行母白女持钺刀颅器拥抱，绸缎珍宝骨饰为庄严，头顶莲花日月之中央，根本上师怙主观世音，身色洁白光明相好光芒耀，一面四臂寂笑妩媚之姿，根本二手当胸合掌印，另二分别持珠鬘白莲，克里沙萨Ra之兽皮为上衣，天衣珍宝饰品作庄严，双足金刚跏趺坐于垫，发髻之中怙主无量光，红色等持甘露之钵持。 如是明观三处字放光，迎请智慧本尊众降临。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 空性慈悲游戏之智慧，不住有寂幻化金刚云，薄伽梵怙主圣观世音，以无碍慈悲之威力降临于此。 嘿（藏文：ཧཱི），他（藏文：ཐ），于信心之显现消融，于唯一本然之状态中敬礼。 任运生起之分别念自解脱之春，于乐空游戏中显现之供云奉献。 于离心光明原始之自性中，以作意相执缚忏悔发露。 有学无学道之断证法，耶
English
Grant blessings so that it may be accomplished in this way! The Guru Yoga based on the Great Compassionate One, called "The Good Path of Accomplishing Two Benefits." Namo Guru Lokeshvaraya. Lord of compassion, holding a white lotus, inseparable glorious Guru's feet. If you want to attain accomplishment through approach, first go through refuge and bodhicitta as usual. Hūṃ! From the beginning, in the sphere of the uncontrived, luminous Dharmakaya, like being beyond the characteristics of grasping and clinging to delusion, the unimpeded appearance of compassion in union is that all vessels and contents are the Potala Mountain. A great joyful garden of sages, vidyadharas, and accomplished ones, on a wide golden ground, adorned with precious beryl rock patterns. Clear playing lakes with water possessing eight qualities, jewel nets hanging from trees, etc., in the center of the delightful city of great liberation. Oneself as the basic body, the immortal Skull Garland Power, dark blue, one face, two hands holding vajra and bell. White TsoGyal embraces, holding a curved knife and skull cup. Adorned with silk, precious jewels, and bone ornaments. In the center of the lotus, sun, and moon on the crown of the head, the root guru, Lord Avalokiteshvara. Body color white and clear, blazing with the light of marks and signs. One face, four arms, peaceful smile, and graceful demeanor. The two root hands are folded at the heart, and the remaining two hold a crystal rosary and a white lotus. Wearing an upper garment of kṛṣṇasāra skin, adorned with divine clothes and precious jewels. Two feet enjoy the vajra posture on the seat. In the midst of the matted hair is the Lord Amitabha, red, in meditative equipoise, holding a nectar-filled begging bowl. From the letters in the three places that are so clear, light radiates and the wisdom deity assembly is invited. Hūṃ! The wisdom that plays in emptiness and compassion is a magical vajra cloud that does not abide in existence or peace. The Bhagavan, the Lord, the noble Avalokiteshvara, by the power of unimpeded compassion, comes to this place. He, Ta, the appearance of faith and devotion dissolves, and I prostrate in the state of one taste, the innate. The spring of spontaneous liberation of whatever thoughts arise, offering clouds of offerings that arise in the play of bliss and emptiness. In the original nature of the mind-free, luminous, confessing and revealing the bondage of conceptual signs. The Dharma of abandonment and realization on the path of learning and non-learning, Ye