Tibetan
དམིགས། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུནྱ་ཏཱ་སོགས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཟག་པ་ཆ་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་གར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཞལ་ནས་ཞུགས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་དུ་བབས་པ་ལས་བདེ་སྟོང་སྲས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ནི་ངོ་བོ་ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་རྣམ་པ་ཐོག་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་བཟང་འོད་མི་འགྱུར་བ་སྟང་དཔྱལ་དུ་གསལ་བའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་གནས་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རིགས་མཐའ་དག་གི་བདག་ཉིད་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་དག་པ་རབ་འབྱམས་ནས། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཀུན། །ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་གསང་གསུམ་རྣམ་པ་རུ། །གནས་འདིར་བྱིན་ཕོབ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཐོད་བུམ་སྤྱི་བོར་གཏུགས། །ཧཱུྃ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཆོས་ཉིད་ནི། །ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྟེ། །མཐའ་དག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བར་རྫོགས་པ་ཡི། །སྐུ་ཡི་དབང་མཆོག་དམ་པ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། །རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོ། དེས་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་ རྩ་ཡི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ལམ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པའོ། །གཉིས་པ་བྷནྡྷའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན། ཧཱུྃ། བདེ་ཆེན་དགའ་བ་བཞི་ཡི་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན། །ཐབས་ཤེས་མཉམ་པར་རོལ་པའི་དངོས་གྲུབ་དབྱིག །འགག་མེད་གསུང་གི་རྡོ་རྗེར་རྫོགས་གྱུར་པའི། །སྔགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་དམ་པ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། །རྩ་སྔགས། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེས་ངག་གི་ལས་དང་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྩ་རླུང་དང་འཕོ་བའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག་གོ །གསུམ་པ་དྭངས་ཤེལ་བསྟན་བྱས་ལ། །ཧཱུྃ། རྟག་ཏུ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་ངང་། །སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་བྱ་རྩོལ་མ་དམིགས་ཀྱང་། །འགགས་མེད་སྣང་ཆ་སྒྱུ་མར་རང་གྲོལ་བའི། །ལ ཀ་དག་གཉུག་མའི་དབང་བསྐུར་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། །རྩ་སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དེས་ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་ཉོན་ཤེས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འོད་གསལ་གྱི་ལམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག་གོ །དེ་ནས་ཁྱད་པར་ཚིག་ཙམ་གྱི། །བརྡ་དང་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང་། །དོན་དམ་དགོངས་པར་ངོ་སྤྲོད་པའི། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་ནི་ལན་གསུམ་བླང་། ། མཉམ་གཞག་དགོངས་པའི་དྲོད་གཏད་ཅིང་། །རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མའི་རྟོགས་པ་སྦྱར། །རྗེས་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་དང་། །གཏང་རག་མཎྜལ་རྒྱས་པར་ཕུལ། །ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་དགེ་བ་བསྔོ། །དགོངས་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་ལྡན་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་མཆོག་ཉིད་ཀྱིས། །མོས་གུས་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ། །ཚུལ་བཞིན་འདི་ནི་སུས་བསྐུར་བས། །ཆོས་ཉིད་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་བའི། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བསླུ་བ་མེད། །ས་མ་ཡ༔ ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པའོ།། ༈ །།སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བདེ་ཆེན་ལམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ། ན་མོ་གུ་རུ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷཱ་ཡ། བླ་མ་འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བསྒྲུབ་འདོད་ན། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་སོང་ནས། །ཧཱི༔ ཡོངས་གྲུབ་བློ་འདས་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས། །ཟུང་འཇུག་སྙིང་རྗེའི་གཞན་དབང་ལ་ཆགས་པས། །ཀུན་བརྟགས་བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྣམ་གྲོལ་བདེ་ལྡན་པདྨོ་བཀོད་པའི་ཞིང་། །མནན་ནེམ་བཏེགས་འཕར་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལྗོན་པའི་དགའ་ཚལ་དང་། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་སོགས། །ཡིད་འཕྲོག་ངོ་མཚར་བཀོད་པས་མཛེས་པའི་དབུས། །རང་ཉིད་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་མཚོ་སྐྱེས་རྗེ། ། དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་བུམ་བསྣམས། །དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །མཚན་དཔེའི་གཟི་འབར་འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །སྤྱི་བོར་རྨ་བྱས་བཏེགས་པའི་རིན་ཆེན་ཁྲིར། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན། །རྣམ་པ་བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད། །བྱེ་རུའི་རྡུལ་མང་བརྩེགས་པའི་ལྷུན་པོ་ལ། །ཉིན་བྱེད་འབུམ་གྱིས་འཁྱུད་པའི་ལང་ཚོ་འབར། །ངོ་མཚན་མཚན་དཔེའི་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོ་ཞིང་། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས། །སྤྲུལ་
Chinese
观想。 嗡 玛哈 舜亚达 等。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུནྱ་ཏཱ་，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：嗡，大空性） 从上师的心间发出的光芒，净化你们的蕴、界和处的所有漏染。 识蕴化为蓝色的吽字，从显现为金刚持·普贤父母的口中进入。身体的形状通过金刚道，从母亲的空密处降下，化为乐空之子的形象，其自性是遍主、具德上师，形象是原始怙主普贤光明不变，从明观三处发出光芒，如铁钩般照射，十方四时的诸佛及其眷属，化为一切种姓的主宰、轮涅怙主的形象降临，从你们的梵穴进入，以智慧尊的形象安住于心间，生起这样的信心。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 从十方清净的无量刹土中， 一切善逝诸佛及其眷属， 化为智慧上师三密的形象， 祈请降临此地，增生金刚智慧。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 班杂 嘉纳 阿贝夏亚 阿 阿。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र गुरु वज्र ज्ञान आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru vajra jñāna āveśaya ā ā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 上师 金刚 智慧 融入 啊 啊） 祈愿坚固 索巴ra底叉 班杂 耶 梭哈。（藏文：བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：善安住 金刚 耶 梭哈） 然后，用颅器触碰头顶。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 遍知一切的法性是， 双运幻化的广大坛城， 一切圆满于幻化网中， 将身之殊胜灌顶赐予你。 根本咒语后加：卡亚 阿比钦扎 欧。（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོ，梵文天城体：काया अभिषिञ्च ओ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca o，汉语字面意思：身 灌顶 嗡） 由此，清净了身体的业和脉的障碍，有能力修持道光明空双运的生起次第，在相续中种下了成就上师化身的种子。 第二，给予颅器的甘露。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 大乐四喜的甘露云， 方便智慧平等享用的成就雨， 圆满为无碍语金刚， 将语之殊胜灌顶赐予你。 根本咒语：瓦嘎 阿比钦扎 阿。（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāk abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语 灌顶 阿） 由此，清净了语的业和气的障碍，有能力修持乐空双运、脉气和迁转道，在相续中种下了成就上师报身的善缘。 第三，展示明镜。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 恒常安住于一个大明点中， 即使没有舒放和收摄的造作， 无碍的
English
Visualization. Oṃ Mahāśūnyatā, etc. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུནྱ་ཏཱ་, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यता, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatā, Literal Chinese Meaning: Om, Great Emptiness) With the rays of light emanating from the heart of the Guru, purify all the defilements of your aggregates, elements, and sense bases. The consciousness transforms into a dark blue Hūṃ syllable, entering from the mouth of Vajradhara Kuntuzangpo in union. The form of the body descends through the Vajra path from the secret space of the mother, transforming into the form of the bliss-emptiness son, whose essence is the all-pervading, glorious Lama, and whose form is the primordial protector Kuntuzangpo, unchanging light, shining from the three secret places, like an iron hook, illuminating the Buddhas of the ten directions and four times, along with their retinues, appearing as the lords of all lineages, the protectors of samsara and nirvana, entering through your Brahma apertures, abiding in your hearts as wisdom beings, generate such faith. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) From the pure and vast realms of the ten directions, All Sugata Buddhas and their retinues, Transforming into the forms of the three secrets of the wisdom Guru, Bestow your blessings here, increase the Vajra wisdom. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Vajra Jñāna Āveśaya Ā Ā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं वज्र गुरु वज्र ज्ञान आवेशय आ आ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru vajra jñāna āveśaya ā ā, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Vajra Jnana Enter Ah Ah) May it be firm. Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā. (Tibetan: བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: supratiṣṭha vajra ye svāhā, Literal Chinese Meaning: Well established Vajra Ye Svaha) Then, touch the skullcup to the crown of the head. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) The nature of the all-knowing is, The great mandala of illusory union, All perfected in the net of illusion, Bestow upon you the supreme empowerment of body. At the end of the root mantra: Kāya Abhiṣiñca O. (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོ, Sanskrit Devanagari: काया अभिषिञ्च ओ, Sanskrit Romanization: kāya abhiṣiñca o, Literal Chinese Meaning: Body Empower O) Thereby, the karma of the body and the obscurations of the channels are purified, and one is empowered to meditate on the generation stage of the path of light and emptiness union. The seed of accomplishing the Nirmanakaya of the Lama is planted in the mindstream. Second, bestow the nectar of the bhumpa. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) The clouds of nectar of the four great joys, The rain of accomplishments enjoyed equally by skillful means and wisdom, Perfected as the unceasing Vajra of speech, Bestow upon you the supreme empowerment of speech. Root mantra: Vāka Abhiṣiñca Ā. (Tibetan: ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: वाक अभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: vāk abhiṣiñca ā, Literal Chinese Meaning: Speech Empower A) Thereby, the karma of speech and the obscurations of the winds are purified, and one is empowered to meditate on the path of bliss-emptiness union, channels and winds, and transference. The fortune of accomplishing the Sambhogakaya of the Lama is planted in the mindstream. Third, show the clear mirror. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) Always abiding in the state of one great bindu, Even without aiming at the activity of expanding and contracting, Unceasing
Chinese
显现分自解脱之， 赐予你本初俱生之灌顶。 根本咒后接，ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体citta abhiṣiñca hūṃ，梵文罗马拟音，citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心，灌顶，吽)。由此清净意之业及烦恼识之障，有权修持觉空双运光明之道，于相续中播下成就果位上师法身的种子。 之后，尤其仅凭语句的， 表诠和方便的依仗， 令认识胜义谛之见， 金刚歌唱三遍。 专注等持见之暖相续， 后得结合幻化之证悟。 之后承诺誓言， 广供酬谢曼扎。 诵吉祥颂并回向善根。 具足传承加持的， 至尊金刚上师， 如理如法地对具足信心的弟子， 传授此法， 法性见自解脱之， 金刚瑜伽无有欺惑。 萨玛雅，此乃甚深道上师加持之次第。 名为依于无量光之，上师瑜伽大乐妙道。 那摩 古汝 阿弥达巴亚。 依于上师无量光之， 金刚瑜伽若欲成办， 二种成就， 则先进行皈依发心。 ཧཱི༔ (藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思：吽)，圆成离念光明金刚界， 以双运大悲自在而生， 所有遍计能动摇之事物， 皆解脱安乐莲花庄严刹。 镇压抬举震动黄金之地上， 珍宝繁茂树木之乐园， 八功德具足甘露之水藏等， 于赏心悦目奇妙庄严之中， 自己乃是不死持明莲师， 具足红白色泽手持金刚颅器， 绸缎珍宝骨饰以为庄严， 具足妙相光芒于五光之中安住， 头顶孔雀顶戴之珍宝宝座上， 各种莲花月亮之垫上， 恩德无等遍主轮之主， 形象乃是薄伽梵怙主无量光， 如珊瑚尘埃堆积之须弥山， 如百万旭日拥抱燃烧之青春， 奇妙瑞相光芒四射， 一面二手等持持钵， 化身
English
The self-liberation of appearances into illusion, I bestow upon you the empowerment of primordial, innate purity. At the end of the root mantra: citta abhiṣiñca hūṃ (Tibetan, Devanagari: citta abhiṣiñca hūṃ, Romanized Sanskrit: citta abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: mind, empower, hūṃ). Thereby purifying the karma of mind and the obscurations of afflictive knowledge, you are authorized to meditate on the path of luminous clarity, the union of awareness and emptiness, planting the seed in your being to accomplish the fruit, the Dharmakāya of the Lama. Then, especially through mere words, By relying on symbols and methods, To introduce the ultimate view, The Vajra Song is sung three times. Maintaining the warmth of the Samadhi view, Combining the post-meditation with the realization of illusion. Afterwards, take vows and commitments, And offer an extensive thanksgiving mandala. Recite auspicious verses and dedicate the merit. By the supreme Vajra Master, Endowed with the blessings of the enlightened lineage, To the disciple who possesses devotion, Whoever bestows this correctly, The Vajra Yoga of the self-liberation of the nature of reality, Is without deception. Samaya. This is the sequence of the blessings of the profound path of the Lama. The Guru Yoga based on Amitābha, called "The Excellent Path of Great Bliss." Namo Guru Amitābhāya. Based on the Vajra Yoga of the Lama, Infinite Light, If you wish to accomplish the two siddhis, First, proceed with refuge and bodhicitta. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: hūṃ), the spontaneously accomplished, beyond mind, luminous Vajra sphere, By being attached to the compassion of union, All objects of conceptualization, both moving and unmoving, Are liberated into the blissful, lotus-adorned realm. On a golden ground that presses down, raises up, and vibrates, With joyous groves of various precious trees, And reservoirs of nectar with eight qualities, In the center of a delightful and wondrous arrangement, One's self is the immortal Vidyādhara, Lord of the Lake-Born, Radiant with red and white, holding a vajra and skull-cup, Adorned with silks, jewels, and bone ornaments, Residing in the midst of the blazing splendor of the marks and signs and five lights. On a precious throne supported by peacocks on the crown of the head, Upon a seat of various lotuses and moons, The unequaled, all-pervading Lord of the Wheel of Dharma, In the form of the Bhagavan, Lord Amitābha, Like a mountain of piled-up coral dust, Blazing with the youth embraced by a million suns, Radiating extraordinary light of marks and signs, One face, two hands, holding a begging bowl in meditative equipoise, The Nirmāṇakāya