Tibetan
བ་བདག་ཆེ། །རྩ་བའི་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་རིགས་བདག་རྣལ་འབྱོར་མ། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་རྗེ་བཙུན་མཁྱེན་ བརྩེའི་དབང་། །ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ཤིག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཡིས། །མཁའ་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་གྲོང་དུ་དབུགས་དབྱུང་གསོལ། །ཞེས་ཅི་ནུས་དང་། སྤྲོ་ན་ཁོ་བོས་བྱས་པའི་ཐུགས་དམ་གནད་བསྐུལ་གསོལ་འདེབས་བྱ། སྔགས་བཟླ་བར་སྤྲོ་ན། ཨོ་གསུམ་མ་ཅི་ནུས་དང་། ཨོ་ཨཱགུ་རུ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་སུ་ཀ་ལྔ་ཤཱ་ས་ན་སཱུ་རྱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་པའང་ཅི་རིགས་པར་བཟླའོ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །འོད་ཟེར་བདུད་རྩི་རིམ་དང་ཅིག་ཅར་བྱུང་། །རང་ལ་ཐིམ་པས་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྨིན། །སྒྲིབ་དག་སྐུ་བཞི་ཐོབ་པའི་ནུས་ལྡན་གྱུར། །མཐར་ནི་བླ་མ་འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས། །སྟོང་གསལ་འཛིན་མེད་བློ་འདས་འོད་གསལ་ངང་། །གནས་ལུགས་མ་བཅོས་གཉུག་མའི་རང་ཞལ་བལྟ། །ཞེས་དབང་བླང་ཞིང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་བཞག ། ཐུན་ལས་ལྡང་བ་ན། དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཀུན། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་རྒུད་པ་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །གྲུབ་གཉིས་དགའ་སྟོན་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་གང་ཤེས་བྱའོ། །ཞེས་པའང་དད་ལྡན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གུ་ཎ་ལཀྵིའི་བཞེད་ངོར་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་རབ་ཚེས་ས་ ཕོ་སྟག་ལོའི་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་མཁའ་འགྲོ་མ་འདུ་བའི་ཚེས་བཅུའི་དུས་བཟང་པོར་བྲིས་པ་དོན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག ༈ །བླ་མ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གསོལ་གླུ བ་འདེབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་གཉིས་ཤིང་རྟ་ཞེས་བྱ་བ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཞན་དོན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོའི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། རང་མདུན་ནམ་མཁར་ཡིད་འཕྲོག་མཆོད་སྤྲིན་དབུས། །རིན་ཆེན་མཛེས་ཁྲི་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །རྩ་བའི་བླ་མ་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །རྣམ་པ་གངས་ཅན་ལྷ་གཅིག་ཁྲི་སྲོང་རྗེ། །དཀར་གསལ་ཞི་འཛུམ་སྤྱན་ཟུང་ཟླུམ་ལ་འཁྱིལ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་བརྐྱངས་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས། །ཨུཏྤལ་གླེགས་བམ་རལ་གྲིས་མཚན་པ་དང་། །གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། །གསེར་སྦྱངས་ལས་གྲུབ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་བསྣམས། །ནང་དུ་རྡོ་རྗེའི་འདུང་མ་ཟླ་མདོག་དང་། །གསང་གོས་སྔོན་པོ་ཟ་བེར་སྨུག་པོས་བཀླུབས། །ནོར་བུའི་རྒྱན་ཕྲེང་ལྷ་རྫས་ལ་ཐོད་སོགས། །རྒྱལ་པོའི་ཆ་ལུགས་གཟི་བྱིན་མཚུངས་པ་མེད། །དགོངས་པ་མི་གཡོ་གཞན་ སྣང་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་དབུས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ནི། །གསེར་མདོག་རལ་གྲི་གླེགས་བམ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། །བདག་གཞན་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བའི་ཚོགས། །ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད། །རྒྱལ་སྲིད་བདུན་དང་ལྷ་མིའི་འབྱོར་པའི་ཕུལ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་འཇམ་པའི་དབྱངས། །གངས་ཅན་བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་ཁྲི་སྲོང་རྗེ། །དེང་འདིར་སུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཚུལ། །དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །བླ་མ་ཀུན་འདུས་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་མཁྱེན། །བདག་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡི་དམ་ཀུན་འདུས་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་མཁྱེན། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཆར་ཆེན་ཕོབ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་འདུས་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་མཁྱེན། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སོལ། །ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་ འདུས་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་མཁྱེན། །དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་ཟློག །ནོར་ལྷ་ཀུན་འདུས་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་མཁྱེན། །མཐུན་རྐྱེན་དཔལ་འབྱོར་འདོད་དགུའི་སྤྲིན་ཕུང་དཀྲིགས། ། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་མཁྱེན། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་འབྲལ་མེད་རྗེས་སུ་ཟུངས། །གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱ་བར་སྤྲོ་ན། བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་དབྱེར་མེད་ལ་ཕུར་ཚུགས་སུ་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་། ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །འོད་ཟེར་དང་བཅས་ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་ཞུགས། །རང་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ། །སྒྲིབ་དག་སྣོད་རུང་སྐུ་བཞིའི་ངོ་བོར་སྨིན། །མཐར་ནི་བླ་མ་རང་ཐིམ་གཉིས་མེད་ངང་། །སེམས་ཉིད་ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རང་བཞིན་གསལ། །དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་བློ་འདས་གཉུག་མའི་གཤིས། །དོན་དམ་འོད་གསལ་བླ་མའི་རང་ཞལ་བལྟ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ
Chinese
哇，大自在者！祈请根本上师之莲足。祈请种姓之主瑜伽母。请加持我，至尊的钦哲旺波（智慧与慈悲之自在）。请以智慧光明摄受我。祈愿能在空行大乐城中得以喘息。如是尽力而为。若有兴致，则可念诵我所作的恳切祈请文。若有兴致念诵真言，则可念诵“嗡”三遍，尽力而为。嗡 阿 咕噜 班扎 瑜伽尼 苏 卡 朗 夏萨那 苏 雅 嘉那 萨瓦 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་སུ་ཀ་ལྔ་ཤཱ་ས་ན་སཱུ་རྱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः गुरु वज्र योगिनी सुक लंश शाशन सूर्य ज्ञान सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ guru vajra yoginī suka laṃ śāśana sūrya jñāna sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 咕噜 班扎 瑜伽母 苏 卡 朗 教法 太阳 智慧 一切 成就 吽）如是尽力念诵。从至尊上师的三处三字中，光芒甘露次第或同时降临。融入自身，成熟四灌顶之智慧。清净障碍，成为具有获得四身之能力者。最终，上师化光融入自身。心意合一，加持融入相续。于空明无执、超离思维之光明中，观见未作矫饰、本初之自性面容。如是接受灌顶，并安住于实相中。从座而起时，以此善根，愿我等一切有情，皆为上师金刚瑜伽母所摄受。愿暂时与究竟之衰损皆得平息，愿二成就之喜宴得以增广，吉祥如意！如是等念诵回向、发愿、吉祥偈等。此乃具信之善知识古纳拉克希所请，由蒋扬上师欢喜之仆人钦哲旺波于绕迥土虎年（1938年）之孟秋月白分空行母会集之初十吉祥日所书，愿其具足意义！ ༈ 顶礼上师文殊菩萨，此乃祈请上师文殊菩萨与赤松德赞无二无别的双运瑜伽成就之车。 顶礼上师！于十方三世一切皈依处，直至菩提果间恭敬皈依。为获成圆满利他之佛陀果位，我等进入甚深瑜伽之道。念诵三遍。于自身前方虚空中，于悦意供云之中，于珍宝严饰之法座莲花日月之上，根本上师怙主文殊菩萨，化现为雪域怙主赤松国王之形象。身色洁白，面带寂静微笑，双眼圆睁而转动。一面二臂，以嬉戏之姿安住。右手结胜施印，以拇指与食指
English
Wa, great sovereign! I pray to the feet of the root guru. I pray to the yogini, the mistress of the lineage. Please bless me, O Lord Khyentse Wangpo (Freedom of Wisdom and Compassion). Please hold me with the light of wisdom. I pray that I can breathe in the city of the Great Blissful Skyfarer. Do as much as you can. If you are interested, you can recite the earnest prayer I made. If you are interested in reciting mantras, you can recite "Om" three times, as much as you can. Om Ah Guru Vajra Yogini Su Ka Lam Sha Shana Surya Jnana Sarva Siddhi Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་སུ་ཀ་ལྔ་ཤཱ་ས་ན་སཱུ་རྱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ आः गुरु वज्र योगिनी सुक लंश शाशन सूर्य ज्ञान सर्व सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ guru vajra yoginī suka laṃ śāśana sūrya jñāna sarva siddhi hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Guru Vajra Yogini Su Ka Lam Teachings Sun Wisdom All Accomplishment Hum) Recite as much as you can. From the three places and three syllables of the venerable guru, rays of nectar come gradually or simultaneously. By dissolving into oneself, the wisdom of the four empowerments matures. Purify the obscurations and become capable of obtaining the four bodies. In the end, the guru dissolves into light and dissolves into oneself. Mind and heart become one, and blessings enter the lineage. In the state of emptiness and clarity, without grasping, beyond mind, in the clear light, see the unadulterated, natural face of reality. In this way, receive empowerment and rest in suchness. When rising from the session, by this virtue, may all sentient beings, including myself, be taken care of by the guru Vajrayogini. May all temporary and ultimate adversities be pacified, and may the feast of the two siddhis be expanded, may there be auspiciousness! As such, recite dedications, aspirations, auspicious verses, etc., as much as you know. This was written at the request of the faithful and virtuous friend Guna Lakshi, by Khyentse Wangpo, the servant of the joyful Jamyang Lama, on the auspicious tenth day of the white part of the early autumn month of the Earth Male Tiger year of the Rabjung (1938), when the dakinis gather, may it be meaningful! ༈ Homage to the Guru Manjushri, this is the chariot of the two siddhis, the yoga of praying to the Guru Manjushri inseparable from Trisong Detsen. Homage to the Guru! In all places of refuge of the ten directions and three times, I respectfully take refuge until enlightenment. In order to attain the Buddha fruit of perfecting the benefit of others, we enter the path of profound yoga. Recite three times. In the sky in front of oneself, in the midst of attractive offering clouds, on a precious and beautiful throne, lotus, sun and moon, the root guru, the protector Manjushri, appears as the form of the snow country lord, King Trisong. White and clear, with a peaceful smile, his eyes are round and swirling. One face and two arms, he sits in a playful posture. The right hand makes the supreme giving mudra, with the thumb and forefinger
Chinese
手持饰有宝剑的莲花， 左手持着等持法轮。 拿着黄金铸造的、光芒四射的宝物， 里面装着月色的金刚杵。 身披蓝色密衣，覆盖着紫红色丝绸。 以宝珠项链、天物头饰等装饰， 国王的装束，光彩夺目无与伦比。 意念坚定不移，威慑他人的显现。 在心间莲花月轮的光网中央， 智慧勇士文殊童子， 手持金色宝剑和经书， 身着丝绸和珍宝，结跏趺坐。 是所有皈依境的总集之体。 我及他人的身体、受用和善行， 供品、欲妙、吉祥八宝、 七政宝、天人的财富精华， 以普贤供云的无量大海供养。 遍布坛城大海的主宰文殊菩萨， 雪域恩德无与伦比的赤松德赞（742-797）， 如今以具足三者的金刚持之相， 向恩德根本上师祈祷。 上师总集文殊上师，请垂念！ 请加持我的相续成熟解脱。 本尊总集文殊上师，请垂念！ 请降下殊胜和共同成就的甘霖。 空行总集文殊上师，请垂念！ 请将内外秘密的障碍化为法界。 护法总集文殊上师，请垂念！ 请遣除修持正法的违缘和不顺。 财神总集文殊上师，请垂念！ 请积聚顺缘财富和如意宝的云团。 皈依境总集文殊上师，请垂念！ 请在菩提果位之前永不分离地摄受。 如果乐于进行祈祷的念诵，就一心不乱地向上师文殊祈祷，念诵 ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔ （藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔，梵文天城体：ओṃ अर प च न धीः，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 ra 巴 札 纳 德），念诵一百零八遍等力所能及的次数后，从文殊上师的身体中流出甘露之流，伴随着光芒从梵穴进入，遍布自身，获得四灌顶的智慧，清净业障，成为堪能之器，成熟为四身的体性。最后上师融入自身，处于无二的状态中，心性之本体空性而自性光明，在无别的双运、超离思维的本初状态中，观见究竟实相光明上师的本来面目。如此念诵并观想。
English
Holding a lotus adorned with a sword, In the left hand, a samadhi wheel, a precious gem. Holding a radiant treasure made of refined gold, Inside, a vajra pestle of lunar hue. Draped in a blue secret garment, covered with purplish-red silk, Adorned with jeweled necklaces, divine ornaments, and a helmet, The attire of a king, splendor unmatched. Mind unwavering, subduing the appearances of others. In the heart, amidst a lotus moon and a web of light, The youthful Manjushri, the wisdom hero, Holds a golden sword and scriptures in his hands, Complete with silk and precious ornaments, seated in vajra posture. He is the embodiment of all refuges combined. My own and others' bodies, possessions, and virtuous deeds, Offerings, desirable qualities, the eight auspicious symbols, The seven royal emblems, and the essence of wealth of gods and humans, I offer with a vast ocean of Samantabhadra's offering clouds. Manjushri, the master pervading the ocean of mandalas, Trisong Detsen (742-797), the unparalleled benefactor of the Land of Snows, Now in the form of a Vajradhara possessing the three qualities, I pray to the kind root guru. Guru, the embodiment of all, Manjushri Guru, have mercy! Bless my being to ripen and be liberated. Ishtadevata, the embodiment of all, Manjushri Guru, have mercy! Pour down a great rain of supreme and common siddhis. Dakini, the embodiment of all, Manjushri Guru, have mercy! Dissolve outer, inner, and secret obstacles into space. Dharmapala, the embodiment of all, Manjushri Guru, have mercy! Avert unfavorable conditions and hindrances to practicing the sacred Dharma. Wealth deity, the embodiment of all, Manjushri Guru, have mercy! Gather clouds of favorable conditions, wealth, and all desires. Refuge, the embodiment of all, Manjushri Guru, have mercy! Until enlightenment, hold me inseparable in your care. If you are inclined to engage in the recitation of prayers, pray single-pointedly to the inseparable Guru Manjushri, and recite ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔ (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔, Sanskrit Devanagari: ओṃ अर प च न धीः, Sanskrit Romanization: oṃ a ra pa ca na dhīḥ, Literal Chinese Meaning: Om A ra Pa Tsa Na Dhi) one hundred and eight times or as many times as you can. Then, from the body of Guru Manjushri, a stream of nectar flows, accompanied by light, entering through the aperture of Brahma, pervading your entire body, obtaining the wisdom of the four empowerments, purifying obscurations, becoming a vessel fit for realization, and maturing into the nature of the four kayas. Finally, the Guru dissolves into yourself, in a state of non-duality, the essence of mind is emptiness and self-luminous, in the indivisible union, the primordial nature beyond thought, behold the true face of the ultimate luminous Guru. Recite and contemplate in this way.