Tibetan
ཆེད་དུ་བསྐུལ་ངོར། འཇམ་མགོན་བླ་མ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་ལ་སྤྱི་བོས་རེག་ཅིང་བྱམས་པ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་བྱ་བྲལ་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་དད་པས་བྲིས་པ་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག ༈ །ཟབ་ལམ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ། ན་མོ་གུ་ར་བེ། ཟབ་ལམ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་འདོད་པས་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། གདོད་ནས་སྟོང་དང་རྟེན་འབྱུང་དབྱེར་མེད་པའི། །རྣམ་རོལ་གནས་ཡུལ་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་། །ཡིད་འཕྲོག་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་འཁྲིགས་པའི་དབུས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པད་ཉི་འཇིགས་དུས་སྟེང་། །ངོ་བོ་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དངོས། །རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག །སྐལ་བཟང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་དཔལ་བཟང་པོ། །རྣམ་པ་རྒྱལ་ཀུན་སྐྱེད་ཡུམ་རྣལ་འབྱོར་མ། །དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མཛེས། །ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་ཕྲག་གཡོན་ཁ་ཊཾ་འཆང་། །དབུ་སྐྲ་གནག་སྣུམ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྲས། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་སྟབས་བཞེངས། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་ལྷ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཆེན་པོའི་ གནས་གསུམ་དུ། །རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེས་མཚན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་གྱུར། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །ཞིང་རྡུལ་མཉམ་པའི་ལུས་སུ་རབ་སྤྲུལ་ནས། །སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཆོག་གི་མཆོད་སྤྲིན་དང་། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལྟོས་པ་མེད་པར་འབུལ། །སྡིག་ལྟུང་ཀུན་བཤགས་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རངས། །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བཞིན་བསྐལ་བརྒྱར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །བསོད་ནམས་དངོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །འགྲོ་རྣམས་མཁའ་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་། མཎྜལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་འབུལ། ཕུར་ཚུགས་སུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། སྐལ་བཟང་གདུལ་བྱ་རྒྱ་མཚོའི་མགོན་གཅིག་པུ། །བསྟན་པའི་ཉི་མ་འཇིགས་མེད་སྨྲ་བའི་དབང་། །མཁྱེན་རབ་ཟབ་མོས་ངེས་དོན་བསྟན་པ་འཛིན། །སྐྱབས་མཆོག་རྗེ་བཙུན་དབང་མོར་གསོལ་བ་འདེབས། །འཇམ་པའི་དབྱངས་སོགས་སྲས་བཅས་རྒྱལ་ཀུན་གྱི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་བསྡུས་པ། །མཁས་གྲུབ་དབང་པོ་རིགས་ཀུན་ཁྱ
Chinese
应特别劝请，以头顶触及嘉言上师萨迦派大尊足尘，并为大悲所摄受之瑜伽士蒋扬钦哲旺波贡噶丹贝坚赞吉祥贤，以信心书写，愿成为吉祥上师加持入心的因缘。甚深道上师瑜伽空行成就赐予名为。那摩咕噜贝。欲修甚深道上师瑜伽，先作皈依发心。嗡 梭巴瓦 等。 本初空性与缘起无别之， 显现处所清净空行刹土中， 悦意供云如海弥漫之中央， 前方虚空莲日怖时垫之上， 本体诸佛菩萨之智慧真身， 百部之主根本之上师胜尊， 贤劫教法之日吉祥贤， 形象诸佛之母瑜伽母。 红亮一面二手三目极美丽， 二手持钺刀颅碗左肩持卡章嘎， 顶发黑亮以骨饰为庄严， 智慧火焰伸屈抛掷之姿态。 蕴界处三座圆满之天女， 幻化大网之三处。 以金刚文字所标帜之光芒， 智慧萨埵 班杂 萨玛扎 （藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎） 扎 吽 班 霍（藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思： 扎 吽 班 霍） ，誓智无别而化。 我与虚空等同无余诸有情， 化为尘沙数量之身体， 以三门大恭敬而作顶礼， 外内秘密殊胜之供云， 身与受用无有吝惜而供养， 罪堕一切忏悔善业皆随喜， 祈请转法轮并住世百劫， 所有善根回向大菩提。 愿诸有情获得空行胜成就。如是七支供与，曼扎广略随力供养。一心一意而作祈请： 贤劫所化无量众生唯一怙， 教法之日无畏语自在， 甚深智慧持守胜义之教法， 祈请殊胜救护至尊旺姆尊。 文殊等诸佛菩萨众眷属， 总集智慧慈悲与能力， 祈请贤哲自在一切种
English
At the special urging, with the crown of my head touching the dust of the feet of the great Sakya master Jamyang Khyentse Wangpo Kunga Tenzin Gyaltsen Pal Zangpo, the renunciate who is embraced by great compassion, I write this with faith, may it become the cause for the blessings of the glorious Lama to enter the heart. The profound path of Guru Yoga, called "Granting Accomplishment of the Dakinis." Namo Gurave. Those who wish to practice the profound path of Guru Yoga should first take refuge and generate bodhicitta. Om Svabhava, etc. From the beginning, emptiness and dependent arising are inseparable, The manifested place is the pure realm of the Dakinis, In the center of the captivating ocean of offering clouds, In the sky in front, on a lotus, sun, and fearful seat, The essence is the wisdom body of the Buddhas and Bodhisattvas, The supreme root Guru, the Lord of the hundred families, The sun of the teachings of the fortunate aeon, Pal Zangpo, The form is the yogini, the mother of all Buddhas. Red and clear, with one face, two hands, and three beautiful eyes, The two hands hold a curved knife and a skull cup, the left shoulder holds a khatvanga, The hair is black and lustrous, adorned with bone ornaments, The wisdom fire is in a posture of extending, contracting, and throwing. The goddess who completes the three seats of aggregates, elements, and sources, In the three places of the great net of illusion, With the rays of light marked by Vajra syllables, The wisdom being, Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，Sanskrit Devanagari: वज्रसमाज，Sanskrit Romanization: vajrasamāja, Literal Chinese meaning: Diamond Assembly), Jah Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः，Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jah Hum Bam Hoh), become inseparable from the samaya being. I and all beings equal to space, Emanating into bodies equal to the number of atoms in the fields, With great reverence in the three doors, I prostrate, Outer, inner, secret, and supreme offering clouds, Body and possessions are offered without attachment, All sins and downfalls are confessed, and all virtues are rejoiced in, I pray that you turn the wheel of Dharma and remain for hundreds of kalpas, All merit is dedicated to great enlightenment. May all beings attain the supreme accomplishment of the Dakinis. Thus, the seven-branch prayer and the mandala offering, either elaborate or concise, are offered as appropriate. Pray with unwavering devotion: The sole protector of the countless beings to be tamed in this fortunate aeon, The sun of the teachings, the fearless lord of speech, Holding the definitive teachings with profound wisdom, I pray to the supreme refuge, the venerable Wangmo. The wisdom, compassion, and power of Manjushri and all the Buddhas and Bodhisattvas are combined, I pray to the omniscient and accomplished master, the lord of all families.