Tibetan
་བརྗོད་ཅིང་དོན་བསམ། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ །སྤྱི་གཙུག་ཛ་ལནྡྷ་རའི་ཟུར་ཕུད་དང་། །སྙིགས་དབུས་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེར་འབྲལ་ མེད་དུ། །བཞུགས་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་ཁམས་གསུམ་ཡིད་ཅན་ཀུན། །དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །ལམ་ལྔ་ས་བཅུའི་གོ་འཕང་ལ་བརྟེན་ནས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་གང་ཤེས་བྱས་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ །རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དབྱེར་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས་ཚུལ་གྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་དགོས་ཞེས་དད་ལྡན་ཨཱ་ནནྡ་ཤུ་རས་བསྐུལ་ངོར་བྱ་བྲལ་ཆོས་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བྲིས་པ་དགེ ༈ །རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་ངག་དབང་ལེགས་གྲུབ་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་མཆོག་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭ་སྟི། རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་ངག་དབང་ལེགས་གྲུབ་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་བླང་བར་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་བཅུད་དག་པའི་ཞིང་། །ཡིད་འཕྲོག་ངོ་མཚར་བཀོད་པས་མཛེས་པའི་དབུས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་སྟེང་། །རྩ་བའི་བླ་མ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དབང་སྔོན་མདོག་ཅན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །རང་འོད་ཡུམ་འཁྱུད་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་འབར། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ བཞུགས། །གདན་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་བདག །དྲན་པས་སྲིད་ཞིའི་རྒུད་པ་ཞི་མཛད་པ། །སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་ངོ་བོར་རབ་བཞུགས་པའི། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་མཚན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་གྱུར། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །ལེགས་བཤད་རབ་འབྱམས་སྨྲ་ལ་མཁས་པའི་ཕུལ། །གྲུབ་གཉིས་མཆོག་སྩོལ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་མཆི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ། །སྡིག་ལྟུང་ཀུན་བཤགས་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རངས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྣམ་འདྲེན་སྲས་དང་བཅས་པ་ཀུན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །འདིས་མཚོན་དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །སྤྲོ་ན་མཎྜལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་དང་། །ཁོ་བོས་བྱས་པའི་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་མྱུར་འབེབས་སོགས་སྐུ་བསྟོད་རིགས་གང་ཤེས་གྲངས་གསོག །མཚན་སྔགས་བཟླ་བར་མོས་ན། ཨོཾ
Chinese
念诵并思维其义。 具德根本上师黑汝嘎，于顶髻扎兰达拉之发髻处，于浊世中央不坏明点中无离，安住并赐予所有灌顶与成就。以此善根，愿三界有情众，修持正法之障碍皆寂灭，并依于五道十地之阶位，成就殊胜共同之成就，吉祥如意！如是等随力念诵回向、发愿、吉祥语，之后行持。具足信心之阿难陀·殊惹请求说：需要如此般，至尊萨迦派与特别本尊金刚童子无二无别之祈请方式的上师瑜伽。应其所请，由离尘法王蒋扬·钦哲旺波所著，善哉！ 依靠金刚阿阇黎语自在善成之上师瑜伽名为“赐予胜妙智慧”之法。 嗡 索斯帝。 欲修持依靠金刚阿阇黎语自在善成之上师瑜伽者，先作皈依发心。 嗡 索巴瓦等。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས།） 从空性中，器情清净之刹土，于悦意奇妙庄严之中央，前方虚空中，狮子宝座莲花月垫之上，根本上师遍主金刚持，身色蓝，持金刚铃，自身光明与佛母拥抱，具足相好之光辉炽燃，绸缎珍宝严饰，跏趺坐。 三种传承圆满，坛城海之主，忆念能息灭轮回与寂灭之衰损，于一切皈依之自性中安住，三处以三字标帜之光芒，迎请一切皈依处无别而融入。 语自在，智慧幻化之身，善说无量，善于言说之顶尖者，赐予二成就之根本上师，我顶礼、皈依，供养身与受用。 忏悔一切罪堕，随喜一切善根。 祈请十方导师及其眷属，莫入涅槃，转动法轮。 以此为首之善根，回向大菩提。 若有能力，则作曼扎之广略供养，以及我所造之传记祈请文“加持速降”等赞颂文，随力念诵。 若欲念诵名咒，则念：嗡
English
Reciting and contemplating its meaning. Glorious root guru Heruka, At the topknot of Jalandhara's crown, In the indestructible bindu at the center of the degenerate age, Inseparably, Reside and bestow all empowerments and siddhis. By this merit, may all sentient beings of the three realms, Have all obstacles to practicing the sacred Dharma pacified, And relying on the stages of the five paths and ten bhumis, May the auspiciousness of accomplishing supreme and common siddhis prevail! Thus, according to one's ability, recite dedications, aspirations, and auspicious words, and then engage in conduct. Ananda Shura, full of faith, requested: There is a need for a guru yoga like this, an invocation of the venerable Sakya lineage and the special deity Vajrakumara as inseparable. In response to his request, it was written by the renunciate Dharma Lord Jamyang Khyentse Wangpo. May it be virtuous! The guru yoga relying on the Vajra Master Ngawang Lekdrup, called "Bestowing Supreme Wisdom," is presented. Om Svasti. For those who wish to practice the guru yoga relying on the Vajra Master Ngawang Lekdrup, first take refuge and generate bodhicitta. Om Svabhava, etc. From emptiness, a pure realm of vessel and essence, In the center of a delightful and wondrous arrangement, In the sky in front, on a lion throne, lotus, and moon seat, The root guru, the all-pervading Vajradhara, Blue in color, holding a vajra and bell, Embracing his consort with his own light, blazing with the splendor of marks and signs, Adorned with silks and precious jewels, sitting in the vajra posture. Complete with the three lineages, the lord of the mandala ocean, Remembering him pacifies the decline of samsara and nirvana, Abiding as the essence of all refuges, With the light of the three syllables marking the three places, All refuge places are invited and become inseparable. Lord of speech, the illusory body of wisdom, An excellent speaker of vast and eloquent teachings, The root guru who bestows the supreme of the two siddhis, I prostrate, take refuge, and offer body and possessions. I confess all sins and downfalls, and rejoice in all virtues. I urge all the guides of the ten directions and their retinues, Not to pass into nirvana, but to turn the wheel of Dharma. May this and all other collections of merit be dedicated to great enlightenment. If capable, make elaborate or concise mandala offerings, And accumulate recitations of praises such as the biography prayer "Swift Descent of Blessings" composed by me. If you wish to recite the name mantra, recite: Om
Tibetan
་ཨཱཿགུ་རུ་བཛྲ་དྷ་ར་ཝཱ་གིནྡྲ་སུ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངག་དབང་ལེགས་གྲུབ་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་དུ་གསོལ། མཆན། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །དཀར་དམར་མཐིང་འོད་རིམ་དང་གཅིག་ཅར་འཕྲོས། །རང་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པས་དབང་བཞི་ཐོབ། །སྒྲིབ་དག་བྱིན་རླབས་སྐུ་བཞི་མངོན་ དུ་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་མཐར་བླ་མའི་ཐུགས་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ལ་མཉམ་པར་གཞག །ཐུན་ལས་ལྡང་བ་ན་ཉིན་མོར་སྤྱི་བོ་དང་། མཚན་མོར་སྙིང་གར་བསྒོམ་ཞིང་སྐུའི་གསལ་སྣང་ལ་སེམས་བཟུང་མཐར། དགེ་བ་འདི་ཡིས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དང་། །འབྲལ་མེད་གསུང་གི་བདུད་རྩིས་ཉེར་འཚོ་ཞིང་། །དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་ཞི་བ་དང་། །མཐུན་རྐྱེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་གང་ཤེས་བྱས་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ །ཞེས་པའང་དད་ལྡན་ཨཱ་ནནྡ་ཤཱ་རས་བསྐུལ་བ་ལྟར་ཆོས་སྨྲ་བའི་བཙུན་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བྲིས་པ་དགེ ༈ །ལམ་ཟབ་ཕྱི་མའི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ་ཞེས་བྱ་བ། ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། གསུང་ངག་རིན་པོ་ཆེའི་ལམ་ཟབ་ཕྱི་མའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉམས་སུ་བླང་བར་འདོད་ན། སྦྱོར་བ་སྐྱབས་སེམས་ནི། བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཞན་དོན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱི། །ལན་གསུམ། དངོས་གཞིར་ཚོགས་ཞིང་གསལ་གདབ་པ་ནི། རང་མདུན་ནམ་མཁར་ཡིད་འཕྲོག་མཆོད་སྤྲིན་དབུས། །སེང་ཁྲི་པད་ཉི་བདུད་བཞིའི་གདན་གྱི་སྟེང་། ། རྩ་བའི་བླ་མ་དགེས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །ཞལ་བརྒྱད་བཅུ་དྲུག་ཕྱག་ཅན་ཞབས་བཞི་པ། །བདག་མེད་ཡུམ་འཁྱུད་གར་དགུའི་ཉམས་ཀྱིས་རོལ། །གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་མཚན། །ཕུང་པོ་རིགས་ལྔ་འབྱུང་བ་ཡུམ་མཆོག་ལྔ། །དབང་པོ་ཚིགས་མཚམས་རྩ་རྒྱུས་སེམས་དཔའ་བརྒྱད། །སྐུ་ཡི་གནས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་བཅུ། །ཟག་མེད་ཡུལ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོའི་དངོས། །མཐའ་སྐོར་སྐྱབས་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དགེས་བཞིན་བཞུགས་པར་གྱུར། །གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །དྲིན་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཉམ་མེད་བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་ཐུགས
Chinese
ཨཱཿ གུ་རུ་班杂达热 瓦给ndra 索悉地 麦 札 吽 (藏文，梵文天城体，Guru Vajradhara Vagindra Susiddhi Me Prayaccha Hum，金刚持语自在，速成就于我，吽!)。 嗡 ཨཱཿ 吽，祈请上师金刚持语自在，赐予一切殊胜成就。 注释：如是尽力念诵后，从具德上师的三处三字中，放射出白红蓝三色光芒，次第或同时照射，融入自己的三处，获得四种灌顶，净除业障，加持显现四身。 如是念诵后，将上师的心与自己的心无二分别地融合，安住于平等中。 从座而起时，白天观想于头顶，夜晚观想于心间，心专注于身之明相，最后，以此善根，愿我与具德上师永不分离，以语之甘露滋养，修持正法的一切违缘寂灭，顺缘圆满具足。 如是等随力念诵回向祈愿，之后行持日常行为。 此乃应具信阿难陀夏惹之请，由说法比丘蒋扬钦哲旺波所著。善哉！ 将甚深外道修法之精要浓缩，名为“加持最胜赐予”。 顶礼上师！ 若欲以极简方式修持口传宝藏之甚深外道上师瑜伽，则前行皈依发心为： 我等众生从今直至菩提果，皈依上师三宝。 为获圆满利他之佛果，我将修持甚深瑜伽。 念诵三遍。 正行观想福田： 自己面前虚空中，于悦意供云中央，狮子座莲花日垫四魔之座上，根本上师喜金刚之身，具八面十六臂四足，拥抱无我之母，以九种舞姿嬉戏。 三处以金刚字三字标示。 五蕴为五部佛，五大为五胜母，根境脉节气，八大菩萨。 身之十处为十忿怒尊之主，无漏之境皆为金刚天女之自性。 周围环绕着如海之皈依境众。 显空双运，欢喜安住。 祈请： 皈依处总集之上师仁波切，祈请慈悲之法王，无与伦比具恩德之意。
English
Ah Guru Vajradhara Vagindra Susiddhi Me Prayaccha Hum. Om Ah Hum, I pray that the Lama Vajradhara, the Lord of Speech, may grant all the siddhis of perfect accomplishment. Note: After reciting as much as possible, from the three places of the glorious Lama, from the three syllables, white, red, and blue light radiate in sequence or simultaneously. By dissolving into one's own three places, the four empowerments are obtained. May obscurations be purified, blessings be received, and the four kayas be manifested. After saying this, mix the Lama's mind and one's own mind without separation and rest in equanimity. When rising from the session, meditate on the crown of the head during the day and on the heart at night, and hold the mind on the clear appearance of the body. Finally, with this merit, may I never be separated from the glorious Lama, may I be nourished by the nectar of speech, may all obstacles to the practice of the sacred Dharma be pacified, and may auspiciousness abound with perfect conditions. After reciting aspirations and prayers as much as possible, engage in daily activities. This was written by the Dharma-speaking monk Jamyang Khyentse Wangpo at the request of the faithful Ananda Shara. May it be virtuous! The essence of the profound outer practice is condensed, called "Bestowing the Supreme Blessing." Homage to the Guru! If you wish to practice the profound outer Guru Yoga of the precious oral tradition in a very concise way, then the preliminary refuge and bodhicitta are: From now until enlightenment, I and all beings take refuge in the Lama and the Three Jewels. In order to attain the Buddha-state that perfectly benefits others, I will practice the profound yoga. Recite three times. The main practice is to visualize the field of merit: In the sky in front of oneself, in the center of an attractive cloud of offerings, on a lion throne, lotus, sun disc, and the seat of the four maras, is the body of the root Lama Hevajra. With eight faces, sixteen arms, and four legs, embracing the mother of no-self, he enjoys the mood of the nine dances. The three places are marked with the three Vajra syllables. The five aggregates are the five Buddhas, the five elements are the five supreme mothers, the sense faculties, joints, channels, and energies are the eight great bodhisattvas. The ten places of the body are the lords of the ten wrathful deities, and all the uncontaminated realms are the nature of the Vajra goddesses. Surrounded by a sea of refuge objects. May he abide joyfully in the union of appearance and emptiness. Supplication: Lama Rinpoche, the embodiment of all refuge objects, I pray to the kind Dharma Lord, the incomparable and gracious mind.