Tibetan
པས་ཐུབ་བསྟན་ཡུན་རིང་གསལ་ནུས་པའི། །སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་སྩོལ་ཅིགཌ ཐ་སྙད་ཁོ་ནའི་གནས་ལ་མ་ཞེན་པར། །དབེན་པའི་གནས་སུ་མདོ་སྔགས་ལམ་གྱི་རིམ། །ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་པས་ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་ཀུན། །རྩོལ་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེད་ཅིག གལ་ཏེ་ཚེ་འདིར་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་ན། །འཆི་བ་འོད་གསལ་དོན་གྱི་འཇམ་པའི་དབྱངས། །མངོན་སུམ་མཐོང་ནས་ཆོས་སྐུའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །འབྲལ་མེད་རྗེས་སུ་ཟུངས་ཤིག དེར་ཡང་འཁྲུལ་ནས་བར་དོར་འཁྱམས་སྲིད་ན། །བླ་མ་མཆོག་དང་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །རྣམ་འཕྲུལ་དུ་མས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ལུང་བསྟན་དབུགས་དབྱུང་སྩོལ་ཅིག༔ ལས་ཉོན་དབང་གིས་ སྲིད་པར་སྐྱེས་གྱུར་ཀྱང་། །དལ་འབྱོར་རྟེན་ཐོབ་ཐེག་ཆེན་རིགས་སད་ནས། །དཀའ་བ་མེད་པར་ལམ་གྱི་ལྷག་མ་ཀུན། །རྫོགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིགས་ཤིག༔ མདོར་ན་འདི་ཕྱི་བར་དོའི་གནས་སྐབས་ཀུན། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལས་སྐྱབས་གཞན་མི་འཚོལ་བས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི། །དགེ་མཚན་མངོན་སུམ་སྩོལ་ཅིག་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཞེས་དད་མོས་ཀྱི་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ་གསོལ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པ་ནི། །ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཡེ་ཤེས་ཀུན། །གཅིག་བསྡུས་བླ་མ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ཡིས། །བདག་ལ་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་ཉེར་དགོངས་ནས། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པས་གསོལ་བཏབ་མཐའ་སྐོར་སྐྱབས་ཡུལ་ཀུན། །བླ་མ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་དབྱེར་མེད་ཐིམ། །དེ་ཡི་གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་འབྲུ་གསུམ་ལས། །འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གའི་ཁ་དོག་ཅན། །རིམ་དང་ཅིག་ཅར་བདག་གི་གནས་གསུམ་ཞུགས། །དབང་བཞི་ཐོབ་ཅིང་སྒྲིབ་བཞི་རྒྱུར་བཅས་སྦྱོང་། །ཟབ་མོའི་ལམ་བཞི་བསྒོམ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས། །འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་བྱས། །མཐར་ནི་བླ་མ་ཚངས་པའི་ལམ་ནས་བྱོན། །རང་གི་སྙིང་དབུས་འོད་ལྔའི་གུར་ཁྱིམ་དུ། །པད་ཟླའི་གདན་ལ་དགེས་བཞིན་ བཞུགས་པ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་བླ་མའི་སྐུའི་གསལ་སྣང་ལ་སེམས་ཞུགས་པ་བཞིན་ཆེར་གྱིས་གཏད་ནས་འཛིན་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་གཞག །ཞར་བྱུང་བཟླས་པ་བྱ་བར་སྤྲོ་ན། བླ་མ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་རུ། །དྲི་མེད་རི་བོང་འཛིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས། །དམར་སེར་དྷིཡིག་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །བཟླས་པས་འོད་འཕྲོས་རང་གི་ལུས་ཀུན་གང་། །སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན་སྦྱངས་གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་སོགས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས། །སླར་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས། །ཚུར་འདུས་བདག་ཐིམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔ ཞེས་དང་། སྤྲོ་ན་ཤེས་རབ་བློ་འཕེལ་གྱི་གཟུངས་ཀྱང་བཟླ། རྗེས་བསྔོ་སྨོན་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་སོགས་སེམས་༤ ཅན་ཀུན། །ལས་ཉོན་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྱང་ནས། །སྤངས་རྟོགས་ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་བདག་ཉིད་ཆེ། །འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པའི་ཚེ་སྣང་གྲགས་རྟོག་གསུམ་བླ་མའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་རྣམ་རོལ་དུ་ལྟ་བ་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་། དོན་ཡོད་བཞིའི་སྒོ་ནས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་སྤྱོད་བཅུ་སོགས་དགེ་བའི་བྱ་ བས་དུས་འདའ་བར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ངག་དབང་འོད་ཟེར་གྱིས་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་འདི་ལྟར་དགོས་ཞེས་བསྐུལ་བའི་ངོར། འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་སྨན་ཤོད་ཕུའི་ཆོས་རར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རིག་པར་སྨྲ་བ་འཇམ་དབྱངས་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བགྱིས་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་གོ་འཕང་ལ་མྱུར་དུ་རེག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག ༈ །བླ་མ་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་རྣལ་འབྱོར་ཤེས་རབ་མཆོག་སྦྱིན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་བཱ་དི་སཾ་ཧཱ་ཡ། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། ཆོས་ཀུན་གཟོད་ནས་འོད་གསལ་སྟོང་པའི་ངང་། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་སྒྱུ་མའི་སྣང་ཆ་ལས། །ཡིད་འཕྲོག་བཀོད་པ་དུ་མས་མངོན་འཕགས་པ། །མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དབུས། །པད་ཟླའི་གདན་ལ་རང་ཉིད་མཚོ་བྱུང་མ། །ནམ་མཁའི་མདངས་ཅན་ཁྲོ་འཛུམ་ལང་ཚོས་སྒེག །ཕྱག་གཉིས་ཐབས་ཤེས་རལ་གྲི་པུསྟི་འཛིན། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་བཞེངས་པའི་སྟབས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་སྟེང་། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་གུར་གུམ་གཞོན་ནུའི་མདོག །ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་སྒེག་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །ཕྱག་གཡས་ ཤེས་རབ་རལ་གྲི་ནམ་མཁར་འཕྱར། །གཡོན་པས་ཨུཏྤ་ལར་གནས་གླེགས་བམ་བསྣམས། །ཟུར་ཕུད་ལྔ་ལྡན་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །ཞབས་ཟུང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །འོད་འཕྲོས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས།
Chinese
祈愿您赐予我语自在，能使圣教长久光明！ 不执着于仅仅是名相的处所， 在寂静之处，如理修持显密道次第， 无勤于自相续中生起一切证悟功德！ 如果此生未能获得稳固， 愿能现见死亡光明之义的文殊， 毫不分离地追随至法身之都！ 在那里，如果仍然迷乱，漂泊于中阴， 愿上师至尊与稳固之轮， 以种种化现，于清净刹土之中， 赐予授记安慰！ 即使为业惑所牵，转生于轮回， 愿能获得暇满人身，觉醒大乘种姓， 毫不费力地圆满道之余分， 缔造圆满的缘起！ 总而言之，此生、来世、中阴的一切阶段， 除了怙主您之外，我不寻求其他救护， 愿能现前赐予自他二利任运成就的， 吉祥征兆，文殊菩萨！ 如此猛烈地生起信心，专注于祈祷： 十方三世诸佛菩萨一切智慧， 总集之化身上师文殊童子， 以慈爱之心垂念于我， 祈请赐予灌顶、加持、成就！ 如是祈祷，所有环绕的皈依境， 皆融入无别于上师文殊童子。 从彼之三处，发出金刚三字（嗡，藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡；阿，藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿；吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 具有白、红、蓝三种光芒， 次第或同时融入我之三处。 获得四种灌顶，清净四种障碍及其习气， 缔造修持甚深四道的缘起， 成为获得四身果位的有缘者。 最终，上师从梵穴道降临， 于我心间中央五彩光帐之中， 安乐地安住于莲花月轮座垫之上， 愿恒常赐予加持与成就！ 如是念诵并观想，如心融入上师身之明观一般，大大地专注，于无执之状态中安住。 如果乐于顺便念诵，于上师文殊之心中， 在无垢之月轮中央， 有红黄色dhī字（དྷཱིཿ，धीः，dhīḥ，智）围绕咒语之鬘， 念诵时，光芒照耀，充满自身一切， 净除一切罪障。
English
Grant me the power of speech to illuminate the teachings for a long time! Without clinging to mere conceptual locations, In solitary places, properly practice the stages of the sutra and tantra paths, Effortlessly generate all realizations and qualities in my mindstream! If stability is not attained in this life, May I directly see Manjushri, the meaning of the clear light of death, And follow him without separation to the city of Dharmakaya! Even there, if I am deluded and wander in the bardo, May the supreme lama and the wheel of stability, With various emanations, in pure realms, Grant prophecies and comfort! Even if, under the power of karma and afflictions, I am born in samsara, May I obtain a leisure and fortune body, awaken the Mahayana lineage, And without difficulty, complete all the remaining parts of the path, Arrange the auspicious connections for completion! In short, in all situations of this life, future lives, and the bardo, I seek no other refuge than you, Protector, May you manifestly grant the spontaneous accomplishment of both self and others' benefit, O Manjushri! Thus, generate strong faith and devotion, and remain focused solely on supplication: All the wisdom of the Buddhas and Bodhisattvas of all times and directions, Embodied in the Lama Manjushri Youth, With loving compassion, consider me, Grant empowerments, blessings, and accomplishments! Having prayed thus, all the surrounding objects of refuge, Dissolve inseparably into the Lama Manjushri Youth. From the three places of that deity, the three vajra syllables (oṃ,藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡; āḥ,藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿; hūṃ,藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Rays of white, red, and blue light, Enter my three places in sequence or simultaneously. Obtain the four empowerments, purify the four obscurations along with their seeds, Arrange the auspicious connections for meditating on the four profound paths, Make me fortunate to obtain the four kayas as a result. Finally, the Lama comes from the path of Brahma, In the center of my heart, in a tent of five-colored light, He happily sits on a lotus and moon seat, May he always grant blessings and accomplishments! Saying and thinking this, focus greatly as if the mind merges into the clear appearance of the Lama's body, and remain in a state of non-grasping. If you are inclined to recite as a side activity, in the heart of Lama Manjushri, In the center of a spotless moon mandala, A red-yellow dhī syllable (དྷཱིཿ，धीः，dhīḥ，智) is surrounded by a garland of mantras, By reciting, light radiates and fills my entire body, Purifying all sins and obscurations.
Chinese
增长总持和智慧等，不可思议智慧光明增，复次散发供养圣众成办有情利，收摄融入自身加持之。 嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德 （藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡，阿，ra，巴，匝，纳，德），如若有兴致，也可念诵增进智慧的陀罗尼。之后的迥向发愿文：以此善业我等一切有情众，业惑所知二障悉清净，断证功德无边大自在，愿速获得文殊上师之果位。如此以迥向发愿作结，在行持时，观想所见所闻所思皆为上师身语意的游舞，不离此状态。以四种有意义的方式令上师欢喜，以十种行法等善行度日。这段话也是具足信心、精进、智慧的格隆（比丘）善知识阿旺沃色恳切劝请“务必如此”的基础上，文殊上师欢喜之仆钦哲旺波于曼秀普（地名）之法座撰写，书写者为精通声明的蒋扬益西塔耶所为之善愿一切众生速疾获得文殊童子之果位。 ༈ །名为上师语狮子瑜伽智慧最胜施，完。 顶礼上师辩才。 先行皈依发心。 嗡 梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）等。 一切法本初即是光明空性中，然从缘起幻化之显现，以悦意之众多庄严而显现，于怙主普贤之刹土中央，莲月之座上自身为海生女，具如虚空般光彩，带嗔带笑，青春妙龄，双手持方便智慧之宝剑经函，身着绸缎珍宝，以站立之姿，前方虚空中，于狮座莲月之上，根本上师至尊文殊，语狮子，身色藏红花般之青年色，具寂静带笑，娇媚之姿态，右 手持智慧宝剑于虚空中挥舞，左手持乌巴拉花之上经函，具五束发髻，以绸缎珍宝严饰，双足金刚跏趺坐。三密金刚之文字三字中，光芒四射上师佛陀菩提心。
English
Increasing dharanis and wisdom, etc., may the light of inconceivable wisdom increase. Again, radiating outwards to offer to the noble ones, accomplishing the benefit of beings, gathering inwards, may it be absorbed into myself, becoming blessed. Oṃ Ara Pa Ca Na Dhīḥ (藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：Oṃ, A, ra, pa, ca, na, dhīḥ), and if you are interested, you can also recite the dharani for increasing wisdom. Afterwards, the dedication and aspiration prayer: By this virtue, may all sentient beings, including myself, be purified of all obscurations of karma, affliction, and knowledge, and may we quickly attain the state of Mañjuśrī Guru, the great self of boundless abandonment, realization, and activity. Concluding with dedication and aspiration, when engaging in conduct, viewing the three appearances, sounds, and thoughts as the play of the three secrets of the Guru, without separating from this state. Pleasing the Guru through the four meaningful ways, and spending time with virtuous deeds such as the ten practices of Dharma. This was also written at the Dharma seat of Men Shod Phu at the behest of the Gelong (monk) and virtuous friend Ngagwang Odzer, who possessed faith, diligence, and wisdom, earnestly urging, "It must be like this." May the virtue of Jamyang Yeshe Thaye, the speaker of knowledge, the servant of Mañjuśrī Guru, quickly touch the state of youthful Mañjuśrī for all beings. ༈ The Yoga of the Guru, the Lion of Speech, Bestowing Supreme Wisdom, is complete. Homage to the Guru, the master of eloquence. Proceeding with refuge and bodhicitta. Oṃ Svabhāva (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：Oṃ, self-nature), etc. All dharmas are primordially in the state of clear light emptiness, but from the appearance of interdependent, illusory phenomena, manifesting with many pleasing arrangements, in the center of the realm of the Protector Samantabhadra, on a lotus and moon seat, myself as the Ocean-Born Woman, with the radiance of the sky, with a wrathful smile, youthful and charming, the two hands holding the sword and scripture of skillful means and wisdom, adorned with silk and jewels, in a standing posture. In the sky in front, on a lion throne and lotus moon, the root Guru, the venerable Mañjuśrī, the Lion of Speech, the color of saffron, youthful in appearance, with a peaceful and smiling, charming demeanor, the right hand holding the sword of wisdom, brandishing it in the sky, the left hand holding a scripture on an utpala flower, adorned with five tufts of hair, silk, and jewels, the two feet sitting in the vajra posture. From the three syllables of the secret vajra letters, light radiates, Guru Buddha Bodhicitta.