Tibetan
ལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འབེབས་པ་ཞེས་བྱ་བ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔ འདིར་ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉི་མ་སྙིང་དབུས་སུ་འཆར་བ་འདོད་པས། གནས་དབེན་པར་བདེ་བའི་སྟན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པས་འདུག་སྟེ་འདི་ལྟར་བསམ་པར་བྱའོ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན། །སྤྱི་བོའི་པདྨོར་འབྲལ་མེད་རྟག་བཞུགས་ནས། །བདག་རྒྱུད་བྱིན་ རླབས་ཆར་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ། །རྙེད་དཀའ་དོན་ལྡན་དལ་འབྱོར་རྟེན་ཐོབ་ཀྱང་། །དོ་ནུབ་ཙམ་ཡང་མི་འཆིའི་གདིང་མེད་ཅིང་། །ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ལས་ཀྱི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །འཁོར་བ་གར་སྐྱེས་སྡུག་བསྔལ་རང་བཞིན་ཕྱིར། །བདག་གཞན་སྲིད་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བློས། །མཆོག་གསུམ་འདུས་ཞལ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ། །སྙིང་ནས་སྐྱབས་མཆི་སྨོན་དང་འཇུག་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཨོ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉཧཾ། གནས་ཡུལ་སྣོད་བཅུད་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །དག་པའི་གཞན་དབང་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ཀྱི། །བཀོད་པ་ཚད་མེད་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ལས། །ཕྱི་སྣོད་བདེ་ཆེན་འོད་མཐའ་ཡས་པའི་ཞིང་། །ཡིད་འཕྲོག་ངོ་མཚར་སྣང་བ་འབྱམས་ཀླས་པའི། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་དབུས། །སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཁྲིར། །པད་དཀར་འདབ་བརྒྱ་རབ་ཏུ་བཞད་པ་དང་། །ཐབས་ཤེས་ཉི་མ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་། - །ཟུང་འཇུག་དང་པོའི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །རིགས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་གཞི། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་དྲིན་ཅན་བླ་མ་ནི། །རྣམ་པ་ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །སྐུ་མདོག་ཨིནྡྲ་ནི་ལའི་ལྷུན་པོ་ལ། །ཉིན་བྱེད་བྱེ་བས་འཁྱུད་ པའི་གཟི་བྱིན་འབར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །རང་འོད་ཡུམ་འཁྱུད་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས། །སྣང་སྟོང་འཇའ་ཟེར་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་ན་རོལ། །སྐུ་ལས་སྐྱེས་པའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དང་། །གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་དང་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་ངོ་བོར་ལྷམ་མེར་གསལ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་ཀུན་ཡབ་གཅིག་འཇམ་པའི་དབྱངས། །དེང་འདིར་བཤེས་གཉེན་མཆོག་
Chinese
名为“降临拉觉多吉的智慧”。 顶礼 गुरुభ్యः (藏文，梵文天城体，gurubhyaḥ，梵文罗马拟音，顶礼 गुरु)。 在此，为了希望依靠甚深的上师瑜伽，使金刚智慧的太阳在心间升起，于寂静处，以安乐之座，具足禅定之行，安住而作如是思维： 具有佛子的一切胜者之智慧身， 无与伦比恩德遍主之轮主， 恒时无离安住于我顶之莲， 祈请降下加持之大雨。 纵然获得难得有义之闲暇人身， 然亦无有片刻亦不死亡之定解， 死后跟随着业力， 轮回无论生于何处皆是痛苦自性之故， 以自他从有寂中定会出离之决心， 皈依三宝总集之面，具德上师， 从心底皈依、发愿与行持， 恒常生起二菩提心。 嗡 虚空 智慧 金刚 自性 我 (藏文：ཨོ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉཧཾ།，梵文天城体：ओ शुन्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：o śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmā ko'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我是谁？)。 处所、有情与器界，于不可得之空性中， 圆满具足一切相之金刚智慧， 从清净他自在身与刹土之， 无量庄严显现之中， 外器乃大乐光明无量之刹土， 心旷神怡，不可思议，显现无边际， 前方虚空中，于供云海中央， 狮子所抬之珍宝众宝座上， 白莲百瓣盛开之上， 方法与智慧日月之轮中央， 原始双运之怙主金刚萨埵， 乃是各种部族生起与收摄之基， 一切皈依处之总集，恩德上师， 形相乃遍主具德金刚持， 身色犹如靛蓝之山， 闪耀着被亿万太阳拥抱之光辉， 一面二手持金刚铃， 拥抱自身光明之明妃，以绸缎与珍宝严饰， 双足以金刚跏趺坐， 嬉戏于显空虹光交织之界中， 从身所生之光之坛城中央， 根本传承上师本尊坛城众， 以及三处勇士与空行母， 护法财神如海如云般密集， 鲜明地显现为一切皈依之本体。 一切佛子之父，文殊菩萨， 今于此地乃殊胜善知识。
English
The Descent of Wisdom of La Jor Dorje. Namo Guru Bhya. Here, desiring the sun of Vajra wisdom to arise in the heart center by relying on the profound Guru Yoga, one should sit in a secluded place on a comfortable seat, endowed with the conduct of meditation, and contemplate as follows: The wisdom body of all the victorious ones with their sons, The unequaled kindness, the Lord of the Mandala, the pervasive one, Always abide inseparable on the lotus of my crown, I beseech you to pour down the great rain of blessings. Although I have obtained the rare and meaningful leisure and fortune, I have no certainty that I will not die even for a moment tonight, After death, following the consequences of karma, Wherever I am born in samsara, it is the nature of suffering, Therefore, with the mind of definitely emerging from existence for myself and others, I take refuge in the glorious Lama, the embodiment of the Three Jewels, From the bottom of my heart, I take refuge, aspire, and engage, May I always generate the two Bodhicitta. Oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātma ko 'haṃ (藏文：ཨོ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ཉཧཾ།，梵文天城体：ओ शुन्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：o śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmā ko'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我是谁？). In the emptiness where places, beings, and contents are imperceptible, The Vajra wisdom, possessing all supreme aspects, From the pure other-powered body and the realms, In the immeasurable array of manifestations, The outer container is the realm of great bliss and infinite light, Delightful, wondrous, and boundless appearances, In the center of the ocean of offering clouds in the sky in front, On a precious and diverse throne supported by lions, On top of a hundred white lotus petals in full bloom, On the mandala of the sun and moon of method and wisdom, - The first protector of union, Vajrasattva, The basis for the arising and gathering of various families, The kind Lama, the embodiment of all refuges, Is in the form of the pervasive Lord, glorious Vajradhara, His body color is like a mountain of indigo, Blazing with the splendor of being embraced by billions of suns, One face, two hands holding a vajra and bell, Embracing his own light consort, adorned with silks and jewels, With his two feet in the vajra lotus posture, He revels in the realm of intertwined appearance and emptiness, rainbow light, In the center of the mandala of light born from his body, The root and lineage Lamas, the Yidam deity assembly, And the heroes and yoginis of the three places, The Dharma protectors and wealth deities are densely packed like clouds, Clearly appearing as the essence of all refuges. Manjushri, the father of all the victorious ones with their sons, Is now the supreme spiritual friend in this place.