Tibetan
གྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ། །ཚེ་རབས་བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་སྙིང་ནས་བཤགས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་རྒྱ་མཚོར་རྗེས་ཡི་རངས། །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བཞིན་རྟག་ཏུ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །དགེ་ཚོགས་འགྲོ་ཀུན་རྣམ་མཁྱེན་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་ཕྱག་དང་བཅས་ཏེ་ཅི་རིགས་སུ་བྱ་ཞིང་། སྤྲོ་ན་མཎྜལ་འབུལ། གསུམ་པ་ཕུར་ཚུགས་སུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། འཇམ་པའི་དབྱངས་སོགས་སྲས་བཅས་རྒྱལ་ཀུན་གྱི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་བསྡུས་པ། །མཁས་གྲུབ་དབང་པོ་དཔལ་ལྡན་ལ། །སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་ཅི་ནུས་དང་། ་གཞོན་ཡང་གསོལ་འདེབས་གང་ཤེས་བྱ། སྤྲོ་ན། ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་མཉྫགྷོ་ཥ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་པའི་མཚན་སྔགས་ཀྱང་བཟླ། བཞི་པ་དབང་བླང་ཞིང་ཐུགས་ཡིད་བསྲེས་ཏེ་མཉམ་པར་གཞག་པ་ནི། བླ་མའི་གནས་ གསུམ་རྡོ་རྗེའི་འབྲུ་གསུམ་ལས། །འོད་ཟེར་བདུད་རྩི་རིམ་དང་ཅིག་ཅར་བྱུང་། །རང་གི་གནས་གསུམ་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ་པ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་སྒྲིབ་སྦྱངས་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །མཐར་ནི་བླ་མ་འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་དགོངས་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས། །དུས་གསུམ་རྟོག་པས་མ་བསླད་གཉུག་མའི་ངང་། །བློ་འདས་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་བལྟ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ་མཉམ་པར་གཞག །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། ཐུན་ལས་ལྡང་བ་ན། དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་སོགས་ཡིད་ཅན་ཀུན། །འཁོར་ལོའི་མགོན་པོས་འབྲལ་མེད་རྗེས་བཟུང་ནས། །དད་དང་མོས་གུས་དམ་ཚིག་རྣམ་དག་པས། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་སྣང་གྲགས་རྟོག་གསུམ་བླ་མའི་གསང་བ་གསུམ་དུ་ཤེས་ཤིང་མོས་གུས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཁྱེར་དང་མ་བྲལ་བའི་སྒོ་ནས་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྤྱོད་རྣམ་པ་བཅུ་སོགས་དགེ་བའི་བྱ་བས་དུས་འདའ་བར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་གཙུག་ལག་དུ་མར་ལྟ་བའི་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི་མཐུ་གྲུབ་པ་ཡུལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་པཎྜི་ཏ་ཀརྨ་བི་ཛ་ཡས་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྲིས་ཞེས་རྒྱང་རིང་མོ་ནས་དོན་གཉེར་ཆེན་པོས་བསྐུལ་བ་ལྟར། འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བྲིས་པས་སརྦ་དཱ་སུ་ཤེ་ཡསིདྡྷི་རསྟུ།། ༈ །།ཨོཾ་སྭ་ སྟེ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་མཆོག་སྩོལ་དང་འབྲེལ་བར་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དམིགས་བཟླས་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། །རྩ་བའི་མཚན་སྔག
Chinese
所有众生， 以身语意三门极大的恭敬顶礼， 奉献身和受用普贤供云。 从内心深处忏悔生生世世积累的罪业， 随喜菩提殊胜之行如大海。 祈请常转法轮，恒时安住。 为使一切众生获得圆满正觉而回向。 如是作顶礼等，尽己所能而行，若有兴致，则献曼荼罗。第三，坚定祈请： 文殊等诸佛之子及一切胜者， 其智慧、慈悲与能力之精华凝聚者， 于贤哲自在具德者， 从内心深处祈请，祈请加持！ 如是尽己所能，若年轻，亦作所知之祈请。若有兴致，则： 嗡 阿 咕噜 曼则郭夏 萨瓦 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་མཉྫགྷོ་ཥ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः गुरु मञ्जुघोष सर्व सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ guru mañjughoṣa sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 咕噜 文殊 萨瓦 成就 吽)。 念诵此名咒。第四，受灌顶并融合心意而安住： 从上师三处金刚三字中， 光芒甘露次第与同时降临。 融入自身三处并融化， 由此灌顶净除障碍，成熟解脱，获得成就。 最终上师化光融入自身， 心意融为一体，圆满大圆满之功用。 不为三时分别念所染，于本初之状态， 观照超越思维之光明法身自性。 如是念诵并思维而安住。第三，后行：从座中起立时， 以此善业，愿我等一切有情， 为法轮之怙主永不舍弃地摄受， 以信心与恭敬，清净誓言， 迅速获得至尊上师之果位！ 如是等以回向发愿作结，并将显现、声音、觉知三者视为上师之三密，以不离恭敬大圆满之行持，一切行为皆以十种法行等善业度过。 此乃观览诸多典籍，成就智慧之力的南方班智达噶玛比扎亚，应遥远之地具大意乐者之恳请，书写如是之理。文殊上师欢喜之仆，钦哲旺波所书。愿一切时中，善哉成就！ ༈ །།嗡 梭 (藏文：ཨོཾ་སྭ་，梵文天城体：ओँ स्वा，梵文罗马拟音：oṃ svā，汉语字面意思：嗡 梭)。 即，若欲于上师瑜伽赐予智慧之胜妙与关联而修持长寿之观修念诵，则：根本之名咒。
English
May all beings, With great reverence in body, speech, and mind, prostrate, Offer body and possessions as Samantabhadra's clouds of offerings. From the depths of our hearts, confess the sins accumulated through lifetimes, Rejoice in the supreme conduct of enlightenment, vast as the ocean. Pray that the Wheel of Dharma be turned constantly, and that you always remain. Dedicate the accumulation of merit so that all beings may attain perfect enlightenment. Thus, perform prostrations and other actions as appropriate, and if inclined, offer a mandala. Third, firmly supplicate: The essence of wisdom, compassion, and power of all the Sugatas, including Manjushri and their spiritual offspring, To the glorious, wise, accomplished, and powerful one, From the depths of my heart, I pray, please grant your blessings! Do as much as you can, and if young, make whatever prayers you know. If inclined: Oṃ Āḥ Guru Mañjughoṣa Sarva Siddhi Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་མཉྫགྷོ་ཥ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ आः गुरु मञ्जुघोष सर्व सिद्धि हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ guru mañjughoṣa sarva siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Guru Manjushri Sarva Siddhi Hum). Recite this name mantra. Fourth, receive empowerment and blend your mind with it, resting in equanimity: From the three places of the Guru, the three vajra syllables, Rays of light and nectar arise in sequence and simultaneously. Entering and dissolving into your own three places, Through this empowerment, obscurations are purified, ripened, liberated, and attainments are received. Finally, the Guru dissolves into light and merges into you, Mind and heart become one, perfecting the great power of realization. Unstained by the thoughts of the three times, in the natural state, Behold the face of the Dharmakaya, the luminosity beyond the mind. Recite this and contemplate, resting in equanimity. Third, the conclusion: When rising from the session, By this virtue, may all sentient beings, including myself, Be embraced by the protector of the wheel, never to be separated, With faith, devotion, and pure vows, May we swiftly attain the state of the revered Guru! Conclude with aspirations and dedications, and knowing the three aspects of appearance, sound, and awareness as the three secrets of the Guru, and without separating from the practice of great devotion, may all activities be spent in virtuous deeds such as the ten forms of Dharma practice. This was written by Karma Bijaya, a pandita from the south, who had perfected the power of wisdom through examining many scriptures, at the request of those with great interest from a distant land. Written by Khyentse Wangpo, a servant pleasing to the Guru Manjushri. May all be auspicious and accomplished at all times! ༈ །། Oṃ Sva (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་, Sanskrit Devanagari: ओँ स्वा, Sanskrit Romanization: oṃ svā, Literal Chinese meaning: Om Sva). That is, if you wish to practice the visualization and recitation of longevity in connection with the Guru Yoga that bestows the supreme wisdom, then: the root name mantra.
Tibetan
ས་བཟླས་ཟིན་རྗེས། སླར་ཡང་ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃཡིག་ལས། །ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་དཀར་གསལ་ལོངས་སྐུའི་ཆས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཆི་མེད་ཚེ་བུམ་བསྣམས། །ཐུགས་དབུས་ཟླ་སྟེང་ཧྲིམཐར་སྔགས་ཕྲེང་མཚན། །བཟླས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས། །རང་གི་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་བ་དང་། །འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་བསྡུས་ནས་བུམ་པར་འཁྱིལ། །ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །ལུས་ཀྱི་ནང་གང་དུས་མིན་འཆི་བ་སྦྱངས། །བླ་སྲོག་དབང་ཐང་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་ཅིང་། །འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་འགྲུབ་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། །ཨོཾ་གུ་རུ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །ཞེས་པའང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་སྐྱོང་གིས་འདི་ལྟར་བྲིས་ཞེས་རྒྱང་རིང་མོ་ནས་བསྐུལ་བ་ལྟར་མཉྫགྷོ་ཥས་བྲིས་པ་དགེ།། ༈ །།བྱིན་རླབས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཆར་འབེབས་ཞེས་བྱ་བ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔ འདིར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བཙན་ཐབས་སུ་འབེབས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་བླ་ན་མེད་པ་ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མདོར་ བསྡུས་ཏེ་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། ངེས་འབྱུང་གིས་བློ་བཅོས་པ། ཐེག་པ་སྤྱིའི་འཇུག་སྒོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ། ཐེག་ཆེན་གྱི་རྩ་བ་སེམས་བསྐྱེད་པའོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་པར་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ཞིང་འཇིག་སླ་བ་དང་། ལས་འབྲས་སྨིན་ཚུལ་དང་རིགས་དྲུག་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་ཉེས་དམིགས་རྣམས་སྒོ་དུ་མ་ནས་བསམ་པས་ངེས་འབྱུང་གི་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ། རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བར་འདོད་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བློས་སྐྱབས་འགྲོ་ལ་འཇུག་གོ། །གཉིས་པ་ནི། སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་བཏབ་ལ། སྐྱབས་གསུམ་འདུས་ཞལ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་ལ། །མི་ཕྱེད་སྙིང་ནས་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་དང་། གསུམ་པ་ནི། འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་དོན་དྲན་བཞིན་པས་ལན་གསུམ་སོགས་ཅི་ནུས་སུ་བྱ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གསུམ། ཚོགས་རྟེན་གསལ་གདབ་པ། བསགས་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་གནད་བསྡུས་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ་བ། ཕུར་ཚུགས་སུ་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉ
Chinese
念诵完地神仪轨后，再次于遍主具德上师的，心间莲月之上，从吽字中，显现无量寿佛，身着圆满报身装束，一面二手，手持不死甘露宝瓶，心间月上赫利字，以咒鬘围绕。通过念诵，激励自相续，并发起祈请，从（本尊）智慧光芒中，向虚空四面八方普照，增上自己衰损的寿命和福德，并将轮涅的精华，汇集融入宝瓶之中，通过融化沸腾的甘露水流，净化身体中一切非时而死的因素，使衰损的寿命、福德和权势得以恢复，获得不死寿命和殊胜智慧成就。如此念诵并观想。 嗡 咕噜 阿玛Ra尼 济万帝 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ गुरु अमरणि जिवन्ति ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ guru amaraṇi jīvanti ye svāhā，汉语字面意思：嗡 上师 不死 生命 赐予 梭哈。）尽力念诵。这是金刚持大成就者邬金丹炯应远方之人的请求，由曼殊廓喀书写，善哉！ 加持上师瑜伽，名为降下智慧甘霖。那摩 咕噜 贝。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔） 此处，为了强行降下证悟的智慧，将无上甚深道上师瑜伽简略归纳为观修之法，分为三个部分：前行、正行、后行。 第一部分分为三个方面：以出离心调伏自心，进入共同乘的入门——皈依，以及大乘的根本——发菩提心。 第一，在寂静处，安坐于舒适的坐垫上，从多个角度思维暇满人身难得易逝、业果成熟之理，以及六道轮回总的及各自的过患，从而猛烈生起出离心。为了使自他一切有情从轮回中解脱，以伟大菩萨的发心进入皈依。 第二，清晰观想皈依境，并念诵： 三宝总集恩德上师尊， 从今以后至诚 refuge 皈依。 第三，为了使一切众生获得佛陀的果位，发起修持甚深瑜伽之心。如此忆念其含义，念诵三遍等，尽力而为。第二，正行分为三个方面：清晰观想资粮田，将积资、净障、增上三者的要点归纳为七支供，以及坚定不移地发起祈请。第一， 嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 阔
English
After completing the recitation of the earth deity, again, on the lotus and moon seat in the heart of the all-pervading, glorious Lama, from the syllable Hūṃ, appears Amitāyus, white and radiant, in the form of the Sambhogakāya, with one face and two hands, holding the vase of immortal life. In the center of his heart, on a moon, is Hrīḥ, surrounded by a garland of mantras. By reciting, stimulate the lineage and offer prayers, from which wisdom light radiates in all directions, filling the sky. Increase one's own diminished life force and gather the essence of saṃsāra and nirvāṇa, which swirls into the vase. The stream of nectar, melting and boiling, purifies untimely death from within the body. Restore diminished life, power, and authority, and accomplish immortal life and supreme wisdom. Recite and contemplate this. Oṃ Guru Amaraṇi Jīvanti Ye Svāhā. (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ गुरु अमरणि जिवन्ति ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ guru amaraṇi jīvanti ye svāhā，汉语字面意思：嗡 上师 不死 生命 赐予 梭哈。) Recite as much as possible. This was written by the great Vajradhara Orgyen Tendzin at the request from afar, written by Mañjughoṣa. May it be virtuous! Blessing Guru Yoga, called Showering Wisdom Rain. Namo Guru Bhyaḥ. Here, in order to forcefully bring down the wisdom of realization, the unsurpassed profound path of Guru Yoga is briefly summarized into a method of contemplation, divided into three parts: preliminaries, main practice, and concluding practice. The first part has three aspects: taming the mind with renunciation, entering the gateway of the common vehicle—taking refuge, and the root of the Great Vehicle—generating bodhicitta. First, in a secluded place, sit comfortably on a cushion. From various angles, contemplate the difficulty of finding and the ease of losing leisure and fortune, the ripening of karma, and the general and specific faults of the six realms, thereby generating a strong force of renunciation. With the mind of a great being who wishes to liberate all sentient beings from saṃsāra, enter into taking refuge. Second, visualize the field of refuge clearly and recite: The kind Lama, the embodiment of the Three Jewels, From the depths of my heart, I take refuge with unwavering devotion. Third, in order for all beings to attain the state of Buddhahood, generate the mind to practice profound yoga. Remembering the meaning, recite three times, etc., as much as possible. Second, the main practice has three aspects: clearly visualizing the field of merit, summarizing the essence of accumulation, purification, and increase into the seven-branch offering, and making unwavering prayers. First, Oṃ Mahā Śūnyatā Jñāna Vajra Svabhāva Ātma Koñ