Tibetan
ཡི་ས དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །འདིར་གཤེགས་དབང་བསྐུར་བྱིན་ཕོབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ༦ །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་སྤྲིན། །མི་ཟད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ལས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་རྒྱ་མཚོར་གྱུར།། ༧ །།མཎྜལ་གྱི་རིམ་པ་བསོད་ནམས་ཆར་འབེབས་ཅེས་བྱ་བ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། བདག་གཞན་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ། དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་ལས་བྱུང་བའི། །འོག་གཞི་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་གཞིར། །ཕྱི་རོལ་ལྕགས་རིས་ཁོར་ཡུག་བསྐོར། །དབུས་སུ་རི་རབ་ལྷུན་པོ་དང་། །ཕྱོགས་མཚམས་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད། །རིན་ཆེན་རི་བོ་དཔག་བསམ་ཤིང་། །འདོད་འཇོའི་བ་དང་མ་རྨོས་ཚལ། །རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་གཏེར་ཆེན་བུམ། །སྒེག་སོགས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དང་། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་སྣང་བས་མཛེས། །གདུགས་དང་རྒྱལ་ཡྻོ མཚན་སྲིད་རྩེར་བསྒྲེང་། །གཞན་ཡང་ལྷ་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ནི། །མ་ཚང་མེད་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཆེ། །རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི། །ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་བསམ་མི་ཁྱབ། །དངོས་བཤམས་གཟུངས་དང་རིག་པ་དང་། །མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །བ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་འབུལ་བར་བགྱི། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་གྱི། །ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བ་དང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ནས། །དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨོཾ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཏྣ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤུ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།། ༈ །།སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྐོར་ལ། ལོ་རྒྱུས་ངེས་ཤེས་དད་པའི་ སྣང་༡བ། བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་སྣང་༢བ། ཁྲིད་ཡིག་ཟུང་འཇུག་ལམ་གྱི་སྣང་༣བ། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལམ་བཟང་སྐོར་གསུམ་༦། སྨོན་ལམ་དགའ་སྟོན་སྐོར་གསུམ་༩།། སྐུ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་བྱིན་རླབས་སྙིང་༡༠པོ། རྩ་གསུམ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་༡༡སྙིང་པོ། མཆོག་གསུམ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཕན་བདེའི་སྙིང་༡༢པོ། བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་༡༣། ཉེར་མཁོའི་ཡི་གེ་གཞན་ཕན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་༡༤། འདི་ལ་ནང་གསེས་སུ། བསྙེན་ཡིག །མྱང་གྲོལ། གནས་ལུང་། སྦྱིན་སྲེག །རབ་གནས་བཅས་པའོ།
Chinese
伊 萨 达玛空行众，此降临灌顶赐加持，成就悉地祈垂赐。6. 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）！显有基立供养之大印，内外秘密无上之云聚，无尽虚空藏之等持中，化现普贤之神变大海。7. 曼扎仪轨名为降澍福德。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）！自他身及受用等，三时善聚所生之，下基权势黄金地，外铁围山周匝绕。中央须弥山王及，四方四洲八小洲，珍宝山及如意树，满愿牛及未耕田。轮王七宝大宝瓶，嬉女等供养天女，日和月之光芒饰。伞盖幢幡胜幢顶，其他天人之富饶，无有缺少供云聚。一尘之上尘数之，无量刹土不可思，实设心咒与明咒，以及信力所幻化。乃至轮回未空前，根本传承上师及，本尊十方诸佛陀，菩萨护法财神众，身语意三恭敬而奉献，以大悲悯纳受已，我与无边诸有情，病魔罪障悉消除，福德智慧资粮圆，祈请加持成办二利。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡） 咕噜 布达 菩提萨埵 萨巴热哇Ra 惹那 曼扎拉 布扎 麦嘎 萨姆札 斯帕Ra纳 萨玛耶 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：阿） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 三身之上师瑜伽类，历史定解信心之，显现一。加持智慧光之显现二。引导文双运道之显现三。三身智慧上师瑜伽善道类三。祈愿欢宴类三。三身摄修加持心要十。三根本上师瑜伽智慧十一心要。三宝上师瑜伽利乐十二心要。上师供养仪轨成就大海云十三。急需之文利他大海云十四。此之内部，有念诵仪轨，解脱法，处所志，火供，开光等。
English
I, the assembly of Dakinis of Yeshe, come here, empower, bestow blessings, and grant accomplishments. 6. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）! The great mudra of offerings that arises from the basis of appearances and existence, the unsurpassed cloud of outer, inner, and secret offerings, from the samadhi of the inexhaustible treasury of space, transform into an ocean of emanations of Samantabhadra. 7. The arrangement of the mandala is called "Rain of Merit." Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Myself and others, bodies and enjoyments, and the merit accumulated in the three times, the powerful golden ground as the base below, surrounded by an outer iron fence. In the center, Mount Sumeru, the king of mountains, the four continents and eight subcontinents in the cardinal and intermediate directions, jewel mountains and wish-fulfilling trees, wish-granting cows and unplowed fields, the seven royal emblems and great treasure vases, goddesses of beauty and other offerings, adorned with the light of the sun and moon, parasols, banners, and victory banners erected at the peak of existence. Furthermore, the wealth of gods and humans is a great cloud of offerings, complete and without lack. Upon one atom are countless atoms, countless realms beyond comprehension, actually arranged with mantras and vidyas, and transformed by the power of faith. Until samsara is emptied, to the root and lineage gurus, yidams, and deities, Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and the assembly of Dharma protectors and wealth deities, I offer with reverence through the three doors. Please accept with compassion, and pacify the sickness, evil spirits, sins, and obscurations of myself and limitless sentient beings, perfect the accumulation of merit and wisdom, and bless us to accomplish the two benefits. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡） Guru Buddha Bodhisattva Sapariwara Ratna Mandala Puja Megha Samudra Spharana Samaye Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：阿） Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Concerning the cycle of the Three Kayas Guru Yoga, the appearance of historical certainty and faith 1. The appearance of the blessing of wisdom light 2. The appearance of the instruction manual, the path of union 3. Three cycles of the good path of the Three Kayas Wisdom Guru Yoga 6. Three cycles of aspiration and celebration 9. The essence of the blessing of the Three Kayas practice 10. The essence of the wisdom of the Three Roots Guru Yoga 11. The essence of the benefit and happiness of the Three Jewels Guru Yoga 12. The ritual of Guru Puja, the cloud of the ocean of accomplishments 13. The necessary text, the cloud of the ocean of benefiting others 14. Within this, there are recitation rituals, liberation methods, place descriptions, fire offerings, and consecrations.
Tibetan
། གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་༡༥སྤྲིན་ཏེ་ལེ་ཚན་བཅོ་ལྔས་རྩ་བའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་ཚང་བ་ཡིན་ནོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༈ །།བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་མཆོག་སྩོལ་ཞེས་བྱ་བ། ན་མོ་གུ་ར་བེ། ངེས་འབྱུང་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེས་རྒྱུད་འབྱོངས་པས་བླ་མའི་མོས་གུས་བ ལམ་གྱི་སྲོག་ཏུ་བཟུང་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པ་ནི་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་མྱུར་ལམ་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བྱ་བ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །སྡུག་བསྔལ་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་མཆི་ཞིང་། །ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་ པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་སོགས་ཅི་ནུས་སུ་བརྗོད་ཅིང་བློ་སྦྱང་། གཉིས་པ་ལ་བཞི་ལས། ཐོག་མར་ཚོགས་རྟེན་གསལ་གདབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ། སྣོད་བཅུད་གཟུང་འཛིན་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་། །ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་གཅིག་པུའི་འཕྲུལ། །སྲིད་ཞིའི་ཉམས་འགྱུར་དུ་མར་འཆར་བ་ལས། །གནས་ཡུལ་ཅིར་སྣང་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཞིང་། །འོག་མིན་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་དབུས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཡིད་འཕྲོག་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །མངོན་པར་དཀྲིགས་པའི་རིན་ཆེན་སེང་གེའི་ཁྲི། །དར་ཟབ་འབོལ་བརྩེགས་ངུར་སྨྲིག་གདན་གྱི་སྟེང་། །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་སུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ནི། །དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་གཟི་བརྗིད་དཔལ་དུ་འབར། །ཞལ་རས་རྒྱས་ཤིང་སྤྱན་ཟུང་ཟླུམ་ལ་འཁྱིལ། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་སྐལ་བཟང་ལ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་བུམ་འཛིན། །གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་དང་། །གླེགས་བམ་བསྣམས་པས་མཐའ་ཡས་ཆོས་ཚུལ་སྟོན། །སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་མཛེས་པར་བཀླུབས། །སྡེ་སྣོད་རབ་འབྱམས་འཛིན་པའི་པཎ་ཞུ་གསོལ། །ཞབས་ཟུང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དྲང་པོར་བཞུགས། །མཆོག་གསུམ་ངོ་བོ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་བདག ། སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རིགས་བརྒྱའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །དྲན་པས་སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་པ་འཕྲོག་མཛད་པ། །སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་ངོ་བོར་ལྷམ་མེར་གསལ། །གཉིས་པ་བསགས་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་གནད་བསྡུས་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ་བ་ནི། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འ
Chinese
朵玛仪轨《事业海》的十五云，以十五个部分包含了根本的法类。愿一切吉祥！顶礼上师！名为《上师瑜伽赐予胜妙智慧》。以出离心和菩提心珍宝来调伏自心，将上师的敬信作为道的命脉，一心专注修持甚深瑜伽，是密宗金刚乘的究竟快速道。其仪轨极为简略，分为三个部分：前行、正行、后行。 首先是前行：为了将自他虚空般无边无际的一切众生，从痛苦的轮回大海中解脱出来，皈依上师三宝，生起修持甚深瑜伽之心。如是念诵三遍等，尽力而为，并修习净心。 其次是正行，分为四个部分。首先是观想资粮田： 嗡 虚空 智慧 金刚 自性 我 (藏文：ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我)。器情、能取所取，无所缘，于空性中，甚深明亮的无二智慧，显现为唯一的幻化。从轮回涅槃的各种显现中，所见之处皆为清净的无量刹土。于密严刹土的中央，前方的虚空中，以令人心旷神怡的供云，显现庄严的珍宝狮子宝座。其上有丝绸垫、层叠的软垫和绛红色坐垫。诸佛之总体、具三法之金刚持，文殊上师、钦哲旺波，身色白里透红，光彩夺目，威严而庄严。面容饱满，双眼圆润而转动。右手以胜施印，持有赐予成就的金刚杵和长寿宝瓶。左手结禅定印，持智慧铃和经函，示现无边法理。身上穿着庄严的三法衣，头戴持有无量经藏的班智达帽。双足以金刚跏趺坐端正而坐。三宝之本体、三根本之主， 三身无别、百部之转轮王。忆念即可夺走轮回涅槃之怖畏，于一切皈依境之本体中，清晰显现。其次是将积累、净除、增长三要点合为一体的七支供：于一切皈依境之总集、具德上师前，我与虚空
English
The Torma Ritual, "Ocean of Activity," with its fifteen clouds, contains all the essential Dharma categories. May all be auspicious! Homage to the Guru! This is called "Guru Yoga Bestowing Supreme Wisdom." Having tamed the mind with the precious mind of renunciation and bodhicitta, holding the Guru's devotion as the lifeblood of the path, and single-pointedly meditating on the profound yoga is the ultimate swift path of the Great Secret Vajrayana. Its method is very সংক্ষিপ্ত, with three parts: preliminaries, main practice, and conclusion. First, the preliminaries: In order to liberate all beings pervading the sky, self and others, from the ocean of suffering samsara, I take refuge in the Guru and the Three Jewels, and generate the mind to meditate on the profound yoga. Recite this three times or as much as possible, and purify the mind. Second, the main practice, which has four parts. First, visualizing the field of merit: Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我). From the state of emptiness, where the container and its contents, the apprehended and the apprehender, are without focus, the sole manifestation of profound, clear, non-dual wisdom arises. From the various experiences of samsara and nirvana, whatever appears as the place is the pure and vast realm. In the center of the Akanishta Great Secret Vajra Palace, in the sky in front, with enchanting offering clouds, a precious lion throne is manifestly arranged. On top of silk cushions, stacked soft cushions, and a crimson seat, is the all-pervading master of all families, the three-fold Vajradhara, Jamyang Lama Khyentse Wangpo, with a complexion of white and red, radiant with splendor and glory. His face is full, and his eyes are round and swirling. His right hand is in the gesture of supreme generosity, holding a vajra and a vase of longevity that bestow supreme siddhis. His left hand rests in equipoise, holding a wisdom bell and a scripture, demonstrating limitless Dharma principles. He is beautifully adorned with the three Dharma robes, and wears a pandita hat holding vast collections of scriptures. His two feet are seated straight in the vajra posture. The essence of the Three Jewels, the lord of the Three Roots, undivided from the Three Kayas, the Chakravartin of the hundred families. By remembering him, the fears of samsara and nirvana are stolen away, and he is clearly visible as the embodiment of all refuges. Second, the seven-branch practice, which condenses the essential points of accumulation, purification, and increase: To the glorious Lama, the embodiment of all refuges, I and all beings as vast as space,