Tibetan
ཁྱབ་པའི་འདུན་པ་བསྒྱུར། རུ་ལུའི་ཛཔ་དབྱངས་དང་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བསྐོར་བ་སོགས་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་བགྱིས། །བཅུ་གཅིག་པར་མདོ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བླངས་པ་སོགས་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། ནང་དང་སྒྲུབ་པའི་དབང་སྟེ་བུམ་པའི་དབང་དང་། དབང་གོང་མ་གསུམ་མདོར་བསྡུས་པ་བཅས་པ་རྫོགས་པར་༈ ཕུལ། བཅུ་གཉིས་པར་གསང་དཀྱིལ་དང་། རྫོགས་དཀྱིལ་དུ་དབང་གོང་མ་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་ཕུལ་ཞིང་། རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་མར་མེའི་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་སོགས་ནས་བརྩམས་ཟུར་འདེབས་བཞིན་ལུང་གི་ལྷག་ ཆོག་ཆབ་དང་བཅས་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་དང་སྒྲུབ་ཁོག་ནས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་བགྱིས་ཏེ་གནས་སྲུང་། བཅུ་གསུམ་པའི་སྔ་བར་འདུས་པ་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གློ་བུར་དུ་ལྷག་པ་དང་བཅས་སུམ་བརྒྱར་ཉེ་བ་ལ་ཚོམ་ཆེན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཚེའི་དབང་དང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་འདུས་པ་ལྔ་སྟོང་ཙམ་ལ་སྒྲུབ་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་བ་ཅི་རིགས་པ་སྦྱིན་ཏེ་སྙིང་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱི་ཡིད་དྲངས་པས་མ་འོངས་པ་ན་གདུལ་བྱ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ནས། ཚོམ་བུ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཉེ་རྒྱུས་སྤྱོད་པས་ཁ་སྤོ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་སྨོན་པའང་གཅམ་བུ་མིན་པར་སྙིང་ཐག་པ་ནས་བགྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཚང་བའི་སྒོ་ནས་ཕྱི་ནང་གི་དགེ་མཚན་མངོན་ཏུ་གྱུར་བ་དང་། དོན་ཆེན་པོ་གྲུབ་པ་དང་བཅས་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་ཆེན་པོ་འདིའི་རྒྱུན་ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའ་གནས་ཀྱི་བར་དུ་རྟག་པ་དང་། ཁྱབ་པ་དང་། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གནས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། སྣོད་ཐམས་ཅད་འོག་མིན་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་ཞིང་དུ་གནས་འགྱུར་ཞིང་། བཅུད་ཀྱི་ཡིད་ཅན་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འབྲེལ་པས་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད་དོན་གཉིས་ཀྱི་བསམ་སྦྱོར་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། འཆི་མེད་རྟག་པའི་སྐུ་ཅན་ དཔལ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་རྣམ་པ་ཉི་ཤུའི་བྱང་ཆུབ་པར་སྨོན་པ་དེ་དེ་བཞིན་ཏུ་བླ་མ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་པའང་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ་གྱིས་བྲིས་པ་སརྦ་དཱ་སུ་ཐེ་ཡོ་བྷ་བ་ཏུ།། ༈ །།ཨོཾ་སྭ་སྟི་ཛཱི་བནྟུ། སྤྱིར་རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་དང་སྦྱར་བའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་གཞིར་བཟུང་སྟེ། སྒྲུབ་བྱེད་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་མཐར་ཕྱིན་པས་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་བདུད་རྩི་རཱ་ས་ཡཱ་ན་ལ་བརྟེན་ནས་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དངོས་གྲུབ་འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚུལ་ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་རོལ་པའི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཞིང་བགྲང་ལས་འདས་པར་གསུངས་པ། བྱེ་བྲག་ཏུ་ལྷ་སྲས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་རྩོད་བྲལ་དུས་བབ་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་འདུལ་མཆོག་རྒྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་སེང་གནམ་བྲག་གི་གཏེར་བྱོན་ཟབ་གཏེར་གྱི་ཐོ་བྱང་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་བྲིས་མ་ལས། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ མཁས་གྲུབ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔས་མཆིམས་ཕུ་རུ༔ སློབ་དཔོན་བརྒྱད་ཀྱི་ཆོས་སྨན་གཞིར་བྱས་ནས༔ བཀའ་བརྒྱད་སྒོ་ནས་བསྒྲུབས་པའི་སྨན་སྒྲུབ་ནི༔ ཚོན་ཚད་མེ་ལོང་ཡུ་བ་ཅན་ཞིག་གིས༔ གཞལ་བའི་མེ་ལོང་ བཅུ་ཕྲག་བཞུགས་པ་འདི༔ མེ་ལོང་གཅིག་ལ་མེ་ལོང་འབུམ་ཕྲག་སྤེལ༔ གྲོག་མའི་རྐང་ཙམ་སུ་ཡི་ལྟོར་སོང་བ༔ དེ་ཉིད་ངན་སོང་གནས་ནས་ངེས་པར་ཐར༔ བླ་མེད་འཕགས་པའི་ས་ལ་ཕྱིན་པ་ནི༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་ཡང་བསྔགསཿ དེ་བས་གཅེས་པར་ཟུང་ཤིག་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་དང་། ཟབ་བདུན་བདུད་རྩིའི་སྐོར་ལས་ཀྱང་། བླ་མེད་མཆོག་གི་བདུད་རྩི་འདི༔ ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་སུས་མྱོང་བ༔ ཧེ་རུ་ཀ་དང་གོ་འཕང་མཉམ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་། ཁྱད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དངོས་སྣང་རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་འདི་ནི་བདེ་ཆེ་རབ་རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་འདི་ནི་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་བྱེད་ཅེས་། བྱ་སྟེ། འདི་མྱོང་ནས་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ན་སྐྱེ་བ་བདུན་ནམ་བཅུ་གཉིས་ཚུན་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པ་དང་། རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སེདྷའི་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་འདི་ནི། གཏེར་ལུང་ལས། ཟུང་འཇུག་རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སེདྷའི༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་བཅུད༔ མཐོང་བས་བསྐལ་མང་སྡིག་སྒྲིབ་འདག༔ དྲི་ཚོར་ཙམ་གྱིས་ནད་གདོན་ཞི༔ ལུས་ལ་རེག་པས་བདེ་ཆེན་སྐྱེ༔ རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཞིག་མྱོང་བས་ཀྱང་༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་ཐོབ༔ མདོར་ན་འབྲེལ་ཚད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ངན་སོང་འཁོར་བའི་སྒོ་འགེག་ཅིང་༔ མཐོ་རིས་ཐར་པའི་ལམ་རྙེད་ཕྱིརཿ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ༔ རྩོལ་མེད་ངང་ གིས་འཆར་བ་སྟེ༔ དེ་ཕྱིར་ཐུན་ཕྲན་རེ་རེ་ལ༔ ཁྲི་འབུམ་སྤེལ་ཞིང་བསྒྲུ
Chinese
转变普遍的意愿。如常进行鲁拉的赞歌和金刚舞等仪轨。十一日，在根本续部的坛城中进行修持和供养，会供轮，自身进入并简略地接受灌顶等前行。完整地献上内在和修持的灌顶，即宝瓶灌顶，以及简略的三种上部灌顶。十二日，在秘密坛城和圆满坛城中，献上附带印契的上部灌顶。从之后的仪轨，如点燃酥油灯祈愿等开始，如附加的文句一样，直至包含祈愿词的剩余仪轨，以及回向、祈愿和吉祥语，都按照修法和修持纲要中所述进行，并守护处所。十三日的早晨和中午，对于聚集的原本居住者，以及突然加入的近三百人，在盛大的集会上赐予吉祥长寿灌顶。对于聚集在外部环境中的约五千人，给予各种修持物的成就加持，以慈悲的力量引导他们的心，愿未来他们都变成像珍宝般的可调伏者。通过群体集会的修持近因，愿他们迅速成就，这并非虚伪之言，而是发自内心的祈愿。如此，通过具备前行、正行和后行的三个环节，内外吉祥的征兆显现，并且成就了伟大的意义。为了使圆满修持的誓言大物，在虚空存在期间恒常、普遍和任运成就，愿其事业使一切容器转化为密严金刚界净土，愿所有被见、闻、忆、触所摄受的有情众生，都能如意成就二利的意愿和行为，并愿他们成就无死常恒之身。 祈愿具德饮血现证王的身语意智慧金刚自性，以二十种方式现证菩提，愿上师、本尊、空行海会加持如是成就。这段文字是莲师喜悦的眷属金刚光荣力所写，愿一切时中皆善妙！嗡 斯瓦斯第 济万图！总的来说，八根本和千
English
Transforming the universal aspiration. Performing the rituals as usual, such as the Rulu chants and Vajra dances. On the eleventh, practicing and offering in the mandala of the root tantra, the Tsok kyi Khorlo (gathering wheel), entering oneself and briefly receiving the empowerment, etc., as preliminaries. Completely offering the inner and practice empowerments, i.e., the vase empowerment, and the abbreviated three higher empowerments. On the twelfth, in the secret mandala and the complete mandala, offering the higher empowerments with the entrustment seals. Starting from the subsequent rituals, such as lighting butter lamps for aspiration, like the added phrases, until the remaining rituals including aspiration prayers, and the dedication, prayers, and auspicious words, all are performed as described in the sadhana and practice outline, and protecting the place. On the morning and noon of the thirteenth, for the assembled original inhabitants, and the nearly three hundred who suddenly joined, bestowing the auspicious longevity empowerment in a grand gathering. To the approximately five thousand gathered in the outer environment, giving the attainment blessings of various practice substances, guiding their minds with the power of compassion, wishing that in the future they all become like precious beings to be tamed. Through the proximate cause of the group assembly practice, may they quickly achieve accomplishment, this is not a false statement, but a heartfelt prayer. Thus, through the three stages of preliminaries, main practice, and subsequent activities, the auspicious signs of inner and outer manifest, and great meaning is accomplished. In order for the great substance of the samaya of perfect practice to be constant, universal, and spontaneously accomplished as long as space exists, may its activities transform all vessels into the pure land of Akanishta Vajradhatu, and may all sentient beings gathered by the connections of seeing, hearing, remembering, and touching, achieve the intentions and actions of the two benefits as desired, and may they achieve the immortal and eternal body. Praying that the glorious Heruka manifest king's body, speech, mind, and wisdom Vajra nature, manifest enlightenment in twenty ways, may the guru, deity, and dakini ocean assembly bless such accomplishment. This text was written by Vajra Glorious Power, a joyful servant of the Lotus-Born Guru, may all be auspicious at all times! Om Swasti Jivantu! In general, the eight roots and thousand
Chinese
以增长誓言之物为基础，以圆满完成具有四支的修持和念诵所成就的甘露拉萨亚纳为缘，从暂时和究竟的成就毫不费力自然成就的功德甘露妙用的续部中，宣说了不可思议且无法计算的功德。 尤其，从莲师的化身，无诤论的应时大伏藏师法王调伏众生至尊，德钦林巴的森南扎（狮子天岩）取出的甚深伏藏目录，措嘉（措嘉佛母）的手书稿中说：邬金大士莲花生，以及贤哲君臣二十五，在青朴（མཆིམས་ཕུ，chimphu，位于桑耶寺附近的修行圣地）处，以八位导师的法药为基础，从噶举八法之门修成的药修是，用一根有柄的彩色镜子，衡量后有十面镜子，一面镜子能生出十万面镜子，哪怕是蚂蚁脚那么一点进入谁的腹中，那人也必定从恶趣中解脱，到达无上圣者的地位，被过去现在未来三世诸佛反复赞叹。 因此要珍爱它，萨玛雅（དམ་ཚིག，samaya，誓言）！ 并且，在深法七甘露之部中也说：谁尝到这无上殊胜的甘露，就与黑汝嘎（हेरुक，Heruka）果位平等。 特别是，这尊胜者金刚萨埵的真实显现，持明嘎饶多杰（དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ，Garab Dorje）的甘露法药，是增长大乐智慧的，因此，如果服用此药后不违背誓言，七世或十二世之内就能成就殊胜成就。 还有，持明师利星哈（Śrī Siṃha）的甘露法药，在伏藏授记中说：双运持明师利星哈的，不死甘露药之精华，一见能消除多劫罪障，仅闻其味就能平息疾病邪魔，身体接触能生起大乐，即使服用一丁点，也必定获得共同和殊胜成就。 总之，与它结缘的一切众生，都能关闭恶趣轮回之门，获得通往高处解脱之路，这是自生智慧大悲的力量，毫不费力自然显现，因此，要将每一小份，增长成千百万份并修持。
English
Based on the substance of increasing the samaya, relying on the nectar Rasayana accomplished by the complete practice and recitation with four branches, from the tantras of the qualities of the nectar of effortless and spontaneous accomplishment of temporary and ultimate attainments, it is said that the inconceivable and countless qualities are spoken of. In particular, from the lotus master's emanation, the undisputed great Tertön Dharma King who subdues beings, the profound treasure catalog from the treasure trove of Dechen Lingpa's Sengnam Drak (Lion Sky Rock), the handwritten manuscript of TsoGyal (Consort Yeshe Tsogyal): "The great master of Oddiyana, Padmasambhava, and the twenty-five wise and accomplished king and subjects, in Chimphu (མཆིམས་ཕུ，chimphu, a sacred practice site near Samye Monastery), based on the Dharma medicine of the eight masters, the medicine practice accomplished from the door of the Eight Commands is: with a colored mirror with a handle, measuring, there are ten mirrors, one mirror can generate hundreds of thousands of mirrors, even if a tiny bit the size of an ant's leg enters someone's stomach, that person will surely be liberated from the lower realms, and reach the ground of the supreme noble one, praised again and again by the Buddhas of the three times. Therefore, cherish it, Samaya (དམ་ཚིག，samaya, vow)!" Also, in the section on the Seven Profound Nectars, it is said: "Whoever tastes this supreme nectar, is equal to the state of Heruka (हेरुक，Heruka)." In particular, this blessed one Vajrasattva's actual appearance, the vidyadhara Garab Dorje's (དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ，Garab Dorje) nectar Dharma medicine, is said to generate great bliss wisdom. Therefore, if one takes this medicine and does not break the samaya, one will achieve supreme accomplishment within seven or twelve lifetimes. Also, this nectar Dharma medicine of the vidyadhara Shri Singha (Śrī Siṃha), in the treasure prophecy, it says: "The essence of the immortal nectar medicine of the union vidyadhara Shri Singha, seeing it purifies the obscurations of many kalpas, just smelling it pacifies diseases and evil spirits, touching the body generates great bliss, even taking a tiny bit, one will surely obtain common and supreme accomplishments. In short, all beings connected to it, will close the door to the lower realms of samsara, and obtain the path to higher liberation, this is the power of the self-born wisdom great compassion, effortlessly and naturally arising, therefore, each small portion should be increased to hundreds of thousands and practiced.