English
Cover with (cloth). Tie the throat tightly. Write the amulet on a paper roll. The recitation mantras of the scriptures, etc., Nāga Phuta Lāma Tha Nyan Lā Tha. It is an inexhaustible treasure. And, the clear vowel life force. Not tainted by effort and giving. And so on, auspicious and, decorated with Supratistha (सुप्रतिष्ठ, supratiṣṭha, well-established) at the end. If the Earth Essence and the Wealth Bestowing Mother are combined for practice, as the basis for the heart essence treasure and the treasure vase. In these cases, write the heart mantra of the Wealth Bestowing Mother on the amulet. If you want to write in detail, you can also write the long mantra. Put the kinds of wealth-attracting substances that are not mixed with meat, alcohol, garlic, onions, mustard, etc., into a small bag as well. During oral recitation, you can generate the Wealth Bestowing Mother, etc., and combine them according to the commentary, and it will be completed well. In any case, after the installation is completed. In the center of the clean base, sprinkle a little white grain and place the vase. In front of it, place a round white torma and offerings. In front of the master, place the vajra bell and scatter (grains). If there are other companions, set up drums, conch shells, etc. The second is, after the self-generation of the Great Compassionate Avalokiteśvara's meditation recitation, either extensive or concise. If you want to do it in detail, purify the vases properly. In any case, the vase, cleanse with nectar (अमृत, amṛta, immortality), purify with self-nature (स्वभाव, svabhāva, self-nature). From emptiness, the elements appear in layers. From the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, Hūṃ), made of various jewels. The outside is a vase, the inside is a palace. Very delightful, full of various enjoyments. In the center of that, on various lotuses and moons. From the syllable Kṣa (ཀྵ, kṣa, Kṣa), the white essence of the mind of the Bodhisattva Earth Essence arises. Holding a sprout bell, sitting in a half-lotus position. When practicing in conjunction with the Wealth Bestowing Mother. In front is the holy Wealth Bestowing Goddess, yellow. The two hands give the supreme generosity mudra, holding a precious rice stalk. Combine like this. In front of her, the Earth Goddess, golden in color. Holding a treasure vase, the upper body emerges from the earth. Behind is the Earth Lord Great Powerful One, body color yellow. One face, four corners with four corners. Four hands in prayer, holding trees and Mount Sumeru. The lower body is a coiled snake, sitting on a turtle. On the left and right are gods, nāgas, male and female earth lords. The four gates have four guardians, inside and outside the boundary. Auspicious objects, symbols, royal power, desirable qualities, etc. Gods, nāgas, and humans enjoy endlessly. Vast and never-ending, it becomes a treasure. Namo Sarva Tathāgatebhyo Viśva, etc., and Om (ཨོཾ, oṃ, Om).
Tibetan
བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། །གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་། །ས་བོན་འོད་ཀྱིས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧོ༔ གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་མངོན་ཤེས་ཅན་། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་པོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ནོར་བུམ་དང་སྦྲགས་སྒྲུབ་སྐབས། འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་པའི། །ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སྦྱར། བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །ལྷ་མོ་བརྟན་མ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ལས་ལས་གྲུབ་པའི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ས་བདག་དབང་ཆེན་དགོངས་སུ་གསོལ། །ལྷ་འདྲེ་ཡིད་ཀྱི་མངོན་ཤེས་ཅན། །ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཀླུ་དང་ས་བདག་དགོངས་སུ་གསོལ། །དེ་རིང་བདག་དང་ཡོན་བདག་གི། །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མཐུན་རྐྱེན་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར། །གཏེར་བདག་ཁྱེད་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཏེར་བུམ་ལ། །སྐུ་ཡི་རྟེན་དང་གནས་མཛོད་ཅིག ། ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་རུ་དུས་རྟག་ཏུ། །ལོ་ལེགས་འབྲུ་དང་རྩྭ་རྣམས་འཕེལ། །ས་བཅུད་དཔལ་གཡང་རྒྱས་པ་དང་། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་ཀྱཻ། །ཁ་འཛིན་རྒྱབ་བརྟེན་སྟོང་གྲོགས་མཛོད། །བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཨོཾ་ཀིཾ་ཧི་རཱ་ཛ། ནོར་བུམ་དང་སྦྲགས་སྒྲུབ་སྐབས། བ་སུ་དྷ་རཱི། ཞེས་སྦྱར། སྲི་ཤྲཱི་དེ་བཱི་སརྦ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧེ་ཧི། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཏིཥྛ་ལྷན། ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བསྟིམ། ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་དང་། །ས་ཡི་ནོར་བུམ་དང་སྦྲགས་སྒྲུབ་སྐབས། ནོར་རྒྱུན་ཞེས་བསྒྱུར། ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ཆེ། ས་བདག་ཀླུ་གཉན་འཁོར་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །མཆོད་པ་ནི། ཁྱེད་རྣམས་མཆོད་པའི་དམ་རྫས་ནི། །དངོས་སུ་ཅི་འབྱོར་གཙང་མར་བཤམས། །ཡིད་ཀྱིས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ། །ཧ་ཧོ་ཧཱུྃཡིས་བྱིན་བརླབས་པ། །ཟག་མེད་བདེ་བ་སྐྱེད་པའི་རྫས། །ཐུགས་ལ་བཞེད་དགུར་འཆར་བ་ཡི། །མཆོད་གཏོར་ལོངས་སྤྱོད་འདི་བཞེས་ལ། །འདོད་རྒུའི་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པ་དང་། །ས་བཅུད་འཕེལ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཀྱི་ཧི་རཱ་ཛ། ནོར་བུམ་དང་སྦྲགས་སྒྲུབ་སྐབས། བ་སུ་དྷ་རི་ཞེས་སྦྱར། སྲི་ཤྲཱི་དེ་ཝཱི་སརྦ་བྷ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨབྷཾ་ནས། ཤཔྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཀྵི་ཧི་
Chinese
班匝 斯帕ra 纳 康！主眷各处三字和，种子光明眷属迎请成。如是宣说后，迎请者是： 伙！谛听谛听具明智，具有智慧眼者，菩提萨埵大菩萨，地藏菩萨垂念我。与宝瓶一同修持时，降下所欲成就之雨，财续天母垂念我。如是加持。菩提心母具神通，坚牢地神垂念我。从业而成的具大力，土地主宰大权者垂念我。天魔意之明智者，于此方所安住之，龙与土地主宰垂念我。今日我与施主之，违缘障碍息灭与，顺缘善妙增广之故，迎请汝等伏藏主，以大悲力而降临。珍宝种种伏藏瓶，作为身之所依与处所。于此方所恒常，丰年谷物与草增长，地精财富祥瑞增长与，我等师徒施主等，请作依靠后盾助伴，赐予具足安乐之成就。嗡 钦 嘿ra 匝。与宝瓶一同修持时，瓦苏达ra 瑞。如是加持。斯日 舍ri 德瓦 萨瓦 布弥 巴德 萨 巴日瓦ra 诶嘿嘿。班匝 萨玛匝！匝 吽 班 霍 德叉 伦。萨玛雅 吽！萨玛雅 伙！如是迎请而融入。顶礼者是： 菩萨地藏菩萨和，与地之宝瓶一同修持时，转为财续。大天母坚牢地神，土地主宰龙神眷属等，供养赞颂并且顶礼。供养者是： 汝等供养之誓物是，实际所有清净陈设，以意幻化无量，哈 伙 吽 以加持之，无漏生乐之物，于心中随欲显现之，供品朵玛受用请享用，赐予所欲财富增长与，地精增长之成就。嗡 钦 嘿ra 匝。与宝瓶一同修持时，瓦苏达日 如是加持。斯日 舍ri 德瓦 萨瓦 巴弥 巴德 萨 巴日瓦ra 阿邦那 霞布达 萨瓦 布匝 阿 吽。嗡 钦 嘿
English
Vajra Spharana Kham! The three syllables at the three places of the main retinue, and the seed syllables are invited with light and retinue. Having clarified this, the invitation is: Ho! Listen, consider, you who have clairvoyance! You who possess the eye of wisdom! Bodhisattva, great being! Earth-Essence, please consider! When practicing with the treasure vase: Goddess of the stream of wealth, who showers down the desired accomplishments, please consider! Thus, it is added. Bodhisattva Mother, possessing miraculous powers! Goddess Tserima, please consider! Great powerful one, accomplished through actions! Powerful Lord of the Earth, please consider! Gods and demons, possessing clairvoyance of mind! Nagas and Lords of the Earth, who dwell in this place, please consider! Today, for the sake of pacifying obstacles and hindrances of myself and the patrons, and for increasing favorable conditions and goodness, I invite you treasure owners, please come by the power of compassion! In the precious and various treasure vase, be the support and dwelling place of the body! In this place, may there always be good harvests, and may grains and grasses increase. May the essence of the earth, wealth, and auspiciousness increase, and may we, teachers, disciples, and patrons, be the support, backing, and companions. Grant us the accomplishment of happiness and well-being! Om Kim Hi Ra Dza. When practicing with the treasure vase: Vasudhari. Thus, it is added. Sri Shri Devi Sarva Bhumi Pati Sa Pariwara Ehi Ehi. Vajra Samaja! Dza Hum Bam Ho Tishta Lhan. Samaya Hum! Samaya Ho! Thus, invite and dissolve. The prostration is: Bodhisattva Earth-Essence, and when practicing with the earth treasure vase, it is transformed into a stream of wealth. Great Goddess Tserima, Lords of the Earth, Nagas, and retinue, I offer, praise, and prostrate. The offering is: The sacred substances of offering to you are, whatever is available, arranged purely. Transform immeasurably with the mind. Blessed by Ha Ho Hum, substances that generate stainless bliss, appearing as desired in the mind, please accept these offerings, tormas, and enjoyments, and grant the accomplishment of increasing desired wealth and the essence of the earth. Om Kyi Hi Ra Dza. When practicing with the treasure vase, Vasudhari is added. Sri Shri Devi Sarva Bhumi Pati Sa Pariwara Abham, Shapta Sarva Puja Ah Hum. Om Kyi Hi