Tibetan
ད་དུ་ཤེས་པའི་རྒྱས་འདེབས་པའམ། ལུས་ཚུགས་མ་བཅོས་པར་རིག་སྔགས་ཀྱི་མཐུས། རྨི་ལམ་ངན་པའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་བསམས་ལ། ན་མསྶ་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། པྲ་ཛྭ་ལ་པྲ་ཛྭ་ལ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛཏི་སརྦ་དུ་ནི་མིཏྟ་དུརསྭཔཱ་ཤཾནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླས་པས་ཞི་བར་བྱའོ། ༈ །བསམ་གཏན་གྱི་གྲོགས་སུ་འགྲོ་ན་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི། ལངས་ཏེ་ཆུ་སྣོད་མདུན་དུ་བཞག །ཨོཾ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷོཉཧཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བདག་དང་ཆུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕྲཊ། ཅེས་བྱ་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཟློས་ཤིང་ཁྲུས་བྱས་ལ། ཁྲུས་ཟིན་པ་དང་། ཨོ་སུ་སིདྡྷ་ཀ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་གཙུག་ཕུད་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཙུག་ཕུད་འཆིང་བར་བྱའོ། །མགོ་རེག་ཡིན་ན་གཡོན་ནས་བསྐོར་ཞིང་སེ་གོལ་ལན་བདུན་གཏོགས་སོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཉི་མའི་ལོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ལ། རྟག་ཏུ་ཆུ་ཁྱོ་རབ་གང་གཏོར་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ལན་བདུན་བརྗོད་དེ། བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བས་རིག་སྔགས་ཆེ་གེ་མོ་བསྒྲུབ་ཀྱི། ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་ན་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་སྡིག་ལྟུང་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་བཟླས་པས་ཁྲུས་བྱ་བ་དང་། ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་མི་གཡོ་བའི་ཆུ་སྲུང་སོགས་ཀྱང་ཤེས་ཤིང་ནུས་ན་སྐབས་འདིར་བྱ། ཁྱད་པར་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ཀྱི་ལམ་ལ་སློབ་པས་ནི། དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་པས་དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་ཁྲུས་ཀྱི་བྱ་བ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། ནང་གི་ཁྲུས་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་མྱང་བ་སོགས་བྱའོ། ༈ །དེ་ནས་སྔར་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་བཞིན། སོ་ཐར་གྱི་ངེས་འབྱུང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད། གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་བླ་མའི་མོས་གུས་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ། ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམ་པར་དག་པས་གཞི་གཟུང་། ཡན་། ། ལག་བདུན་པའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་པར་སྨོན་འཇུག་གི་སྡོམ་པ་བླང་། ཕྱི་དཀྱིལ་ལམ། ལུས་དཀྱིལ་ལ་བརྟེན་པའམ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཙམ་ལ་བརྟེན་ཀྱང་རུང་སྟེ་དབང་བཞི་བླངས་ཤིང་དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱང་། སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའི་ལུང་གི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཐོས་པ་བྱ་ཞིང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་བསམ་བྱུང་གི་རིག་པས་གཏན་ལ་དབབ། གཏན་ལ་ཕེབས་པའི་དོན་སྒོམ་པས་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཕྱིར་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞིར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞིའམ། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་སམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་སམ། མཚན་བཅས་དང་མཚན་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རམ། བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་བཞག །ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཆོས་སྤྱོད་རྣམས་ཅི་ནུས་སུ་སྤྱད་པས་དལ་འབྱོར་གྱི་རྟེན་ལ་སྙིང་པོ་ལེན་བའི་ཐབས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱ། འབྱོར་པ་ཡོད་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་ནུས་ན་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དང་། དགེ་འདུན་འདུ་བའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་སོགས་བཞེངས་པ་དང་། བླ་མ་དང་དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བ་སོགས་རང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་སྤེལ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། ༈ །དེ་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་རང་རྒྱུད་སྨིན་པས་གདུལ་བྱ་གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ། ཟང་ཟིང་གི་ སྦྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས་གདུལ་བྱ་རྣམས་འཁོར་དུ་བསྡུ། དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྙན་པར་སྨྲ་བས་ཡིད་དྲང་། དོན་སྤྱོད་པ་སྟེ་ཆོས་བཤད་པའི་དོན་ལྟར་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཉམས་ལེན་ལ་སྦྱར། རང་ཉིད་ཀྱང་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དོན་དང་མཐུན་པར་སྤྱད་པས་གདུལ་བྱ་གཞན་ཡང་དེ་ལ་གཞུག་པ་སྟེ་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་ཅི་ནུས་ཀྱིས་བརྩོན་པ་དང་། ཁྱད་པར་སྡོམ་བརྩོན་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་དང་མཁས་པའི་བྱ་བ་ནི་གསུམ་སྟེ། འཆད་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། རྩོམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། དམ་པའི་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོ་ལས། གཙང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །ཡངས་པའི་སྟན་ནི་རབ་ཏུ་བཤམས་བཏིང་ནས། །སེམས་ཅན་ལྷག་པར་བརྩེ་གྱུར་འགྱུར་རྣམས་ལ། །ཆོས་ཀྱི་གཏམ་མང་སྣ་ཚོགས་ཉེ་བར་སྟོན། ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། གནས་གཙང་ཞིང་ཡིད་དང་མཐུན་པར་ཕྱག་དར་ལེགས་པར་བྱ། དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་ཡོད་ན་དགྲམ། ཅི་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་བཀོད་པས་འཕགས་པར་བཤམ། རང་ཉིད་ཇི་ལྟར་འོས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་བཟང་པོར་སྒོ་གསུམ་བསྡམས་ཤིང་དུལ་བ་དང་ཞི་བས་འཁོད་དེ། ཏདྱ་ཐཱ། ཤ་མེ་ཤ་མེ་ཤ་མ་ཝ་ཏི། ཤ་མི་ཏ་ཤ་ཧཱུྃ། ཨངྒཱ་རེ། མངྒཱ་རེ། མཱ་ར་ཛི་ཏེ། ཀ་རོ་ཊེ། ཀེ་ཡུ་རེ། ཏེ་ཛོ་ཝ་ཏི། ཨོ་ལོ་ཡ་ནི། བི་ཤུདྡྷཱ་ནིརྨ་ལེ་སཱ་ལ་པ་ན་ཡེ། ཁུ་ཁུ་རེ། ཁ་ཁ་གྲ་སེ། གྲ་ས་ནེ། ཨོ་མུ་ཁི། པ་རཾ་མུ་ཁེ། ཨ་མུ་ཁི། ཤ་མི་ཏཱ་ནི། སརྦ
Chinese
现在知道的增长，或者身体姿势不改变，凭借明咒的力量，将恶梦的因和果的一切法都焚烧，这样想。那摩曼陀布达南（藏文：ན་མསྶ་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः मन्त बुद्धनां，梵文罗马拟音：namaḥ manta buddhanāṃ，汉语字面意思：礼敬诸佛真言），阿钵喇底哈达夏萨那南（藏文：ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：अप्रतीहत शासननां，梵文罗马拟音：apratīhata śāsananāṃ，汉语字面意思：无障碍教令）。嗡 卡卡（藏文：ཨོཾ་ཁ་ཁ།，梵文天城体：ॐ ख ख，梵文罗马拟音：oṃ kha kha，汉语字面意思：嗡 空 空），卡嘿卡嘿（藏文：ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：खा हि खा हि，梵文罗马拟音：khā hi khā hi，汉语字面意思：吃 吃），吽吽 匝拉匝拉（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ།，梵文天城体：हुँ हुँ ज्वल ज्वल，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ jvala jvala，汉语字面意思：吽 吽 燃烧 燃烧），钵喇匝拉钵喇匝拉（藏文：པྲ་ཛྭ་ལ་པྲ་ཛྭ་ལ།，梵文天城体：प्रज्वल प्रज्वल，梵文罗马拟音：prajvala prajvala，汉语字面意思：极燃烧 极燃烧），底瑟达底瑟达底 萨尔瓦 杜尼弥达 杜尔斯瓦帕 祥 达 咕噜 梭哈（藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛཏི་སརྦ་དུ་ནི་མིཏྟ་དུརསྭཔཱ་ཤཾནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तिष्ठ तिष्ठति सर्व दुनिमित्त दुरस्वाप शन्त कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：tiṣṭha tiṣṭhati sarva dunimitta durasvāpa śanta kuru svāhā，汉语字面意思：住 住 一切 不祥 恶梦 寂静 作 梭哈）。念诵二十一次左右就能平息。༈ 如果想成为禅定的助伴，就应该沐浴。站起来，把水器放在前面。嗡 钵喇克里底 帕里修达 萨尔瓦 达尔玛 钵喇克里底 帕里修达 吽（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷོཉཧཾ།，梵文天城体：ॐ प्रकृति परिशुद्ध सर्व धर्मा प्रकृति परिशुद्धोཉहं，梵文罗马拟音：oṃ prakṛti pariśuddha sarva dharmā prakṛti pariśuddhoñhaṃ，汉语字面意思：嗡 自性清净 一切法 自性清净 我）用这个咒语加持自己和水，为了守护一切障碍，嗡 阿弥利得 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕྲཊ།，梵文天城体：ॐ अमृते हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 甘露 吽 啪）反复念诵这个咒语并沐浴。 沐浴完毕后，用嗡 苏悉地嘎拉 梭哈（藏文：ཨོ་སུ་སིདྡྷ་ཀ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओ सुसिद्ध कर स्वाहा，梵文罗马拟音：o susiddha kara svāhā，汉语字面意思：哦 善成就 者 梭哈）这个咒语，让有发髻的人把发髻扎起来。如果是头旋，就从左边开始绕，摇动铃铛七次。然后，持明咒者面向太阳的方向，经常倾倒满满一捧水，念诵七遍金刚忿怒尊甘露漩涡的咒语，说：“我某某，要成就某某明咒，愿您心生欢喜！”这样说，据说邪魔和邪引导者就无法阻碍。此外，为了净化罪恶和堕落，念诵百字明咒来沐浴，为了守护一天的障碍，如果不动尊的水守护等也知道并且有能力，就在此时做。特别是学习无上瑜伽之道的人，观想迎请灌顶本尊并接受灌顶，无论是真实还是意念中，都要如法地完成沐浴的仪轨，并且进行内在的沐浴，例如品尝甘露丸等。༈ 然后，如前所述，以别解脱的决意出离心、菩萨的菩提心、无上密法的上师的虔诚心来策发，以所承诺的誓言和戒律的完全清净作为基础。以及。 与七支供的仪轨相结合，受持愿心和行心的戒律。无论是依靠外坛城，还是依靠身坛城，或者仅仅依靠上师瑜伽，都可以接受四种灌顶，并且修持灌顶意义的智慧。三藏和
English
Now, to increase what is known, or without changing the body posture, through the power of the vidyā-mantra, think of burning all the dharmas of the cause and effect of bad dreams. Namas Manta Buddhanam (藏文：ན་མསྶ་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः मन्त बुद्धनां，梵文罗马拟音：namaḥ manta buddhanāṃ，汉语字面意思：礼敬诸佛真言), Apratihata Shasanam (藏文：ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：अप्रतीहत शासननां，梵文罗马拟音：apratīhata śāsananāṃ，汉语字面意思：无障碍教令). Om Kha Kha (藏文：ཨོཾ་ཁ་ཁ།，梵文天城体：ॐ ख ख，梵文罗马拟音：oṃ kha kha，汉语字面意思：嗡 空 空), Khahi Khahi (藏文：ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：खा हि खा हि，梵文罗马拟音：khā hi khā hi，汉语字面意思：吃 吃), Hum Hum Jvala Jvala (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ།，梵文天城体：हुँ हुँ ज्वल ज्वल，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ jvala jvala，汉语字面意思：吽 吽 燃烧 燃烧), Prajvala Prajvala (藏文：པྲ་ཛྭ་ལ་པྲ་ཛྭ་ལ།，梵文天城体：प्रज्वल प्रज्वल，梵文罗马拟音：prajvala prajvala，汉语字面意思：极燃烧 极燃烧), Tistha Tisthati Sarva Duni Mita Durasva Pa Sham Ta Kuru Svaha (藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛཏི་སརྦ་དུ་ནི་མིཏྟ་དུརསྭཔཱ་ཤཾནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तिष्ठ तिष्ठति सर्व दुनिमित्त दुरस्वाप शन्त कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：tiṣṭha tiṣṭhati sarva dunimitta durasvāpa śanta kuru svāhā，汉语字面意思：住 住 一切 不祥 恶梦 寂静 作 梭哈). Reciting this about twenty-one times will pacify it. ༈ If you want to be a companion for meditation, you should take a bath. Stand up and place the water vessel in front of you. Om Prakriti Parishuddha Sarva Dharma Prakriti Parishuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷོཉཧཾ།，梵文天城体：ॐ प्रकृति परिशुद्ध सर्व धर्मा प्रकृति परिशुद्धोཉहं，梵文罗马拟音：oṃ prakṛti pariśuddha sarva dharmā prakṛti pariśuddhoñhaṃ，汉语字面意思：嗡 自性清净 一切法 自性清净 我) Bless yourself and the water with this mantra, and to protect against all interruptions, Om Amrite Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕྲཊ།，梵文天城体：ॐ अमृते हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 甘露 吽 啪) Recite this again and again and take a bath. After the bath, those who have topknots should tie their topknots with O Susiddha Kara Svaha (藏文：ཨོ་སུ་སིདྡྷ་ཀ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओ सुसिद्ध कर स्वाहा，梵文罗马拟音：o susiddha kara svāhā，汉语字面意思：哦 善成就 者 梭哈). If it is a head whorl, circle it from the left and ring the bell seven times. Then, the vidyā-mantra holder should face the sun and always pour a handful of water, reciting the mantra of Vajra Krodha Amrita Swirl seven times, saying, "I, so-and-so, will accomplish such-and-such vidyā-mantra. May your mind be pleased!" It is said that if you say this, demons and false guides will not be able to hinder you. Furthermore, to purify sins and downfalls, take a bath by reciting the Hundred Syllable Mantra, and to protect against obstacles for one day and night, if you know and are capable of the water protection of Acala, etc., do it at this time. In particular, those who study the path of Unsurpassed Yoga should visualize inviting the empowerment deity and receiving empowerment, and whether in reality or in mind, they should properly perform the ritual of bathing, and perform internal bathing, such as tasting nectar pills. ༈ Then, as mentioned before, be motivated by the determination to renounce from individual liberation, the bodhicitta of a bodhisattva, and the devotion to the guru of unsurpassed secret mantra, and take the vows and precepts that have been promised as the basis. And. In conjunction with the seven-branch offering ritual, take the vows of aspiration and engagement. Whether relying on the outer mandala, or relying on the body mandala, or even relying solely on guru yoga, receive the four empowerments and cultivate the wisdom of the meaning of the empowerments. The three pitakas and
Chinese
应当听闻四续部及其支分的经教之法，以思维所生的智慧，确定这些法各自和共同的体性。为了以禅修来修持所确定的意义，在修法的正行中，安住于四圣谛、十二缘起、两种菩提心、有相和无相瑜伽，或者生起次第和圆满次第的甚深意义中。在座间休息时，尽力修持如前所说的法行，应一心一意地努力从闲暇人身中获取精华。如果富裕且有能力修行，那么要精通通过事业之轮，建造身语意的所依，以及僧众集会的寺院等，供养上师和僧众等，在自他相续中圆满积累二资粮的方法。总之，通过这样的方式成熟自己的相续，从而摄受其他所化众生。以清净的财物布施来摄受所化众生为眷属，以悦耳的佛法布施来赢得他们的心，通过实践意义，即像佛法所说的那样，巧妙地将佛法与修行结合起来。自己也要按照所说的佛法意义来行持，从而引导其他所化众生进入佛法，即尽力做到四摄事。特别是，守护戒律、努力学习三藏，以及智者的行为有三种：讲说、辩论和著述。第一种是，如《妙法莲华经》中所说：“在清净悦意的处所，妥善铺设宽广的坐垫，对于特别慈爱的众生，宣说各种佛法。”因此，要将处所打扫干净，使其清净悦意。如果存在佛像等圣物，则应陈列出来。尽己所能地摆设供品，庄严陈设。自己应以如法的威仪，端坐在庄严的法座上，以调伏和寂静的心态安住。念诵：达地雅他。夏美夏美夏玛瓦地。夏弥达夏吽。昂嘎热。芒嘎热。玛热吉德。嘎热德。给玉热。德卓瓦地。哦洛亚尼。比秀达尼玛列萨拉巴纳耶。库库热。卡卡扎热。扎萨内。 哦木克。巴让木克。阿木克。夏弥达尼。萨尔瓦
English
One should listen to the teachings of the four tantras and their branches, and determine their individual and common characteristics with the wisdom arising from thought. In order to practice the determined meaning through meditation, during the main session of practice, one should abide in the profound meaning of the Four Noble Truths, the Twelve Links of Dependent Arising, the Two Bodhicittas, yoga with or without signs, or the generation and completion stages. During the breaks between sessions, one should practice the Dharma practices as described above to the best of one's ability, and strive single-mindedly to extract the essence from the leisure and opportunity of this human life. If one is wealthy and able to practice, then one should be skilled in the methods of fully accumulating the two accumulations in one's own and others' minds by building supports for body, speech, and mind through the wheel of action, as well as monasteries where the Sangha gathers, and by serving the Lama and the Sangha, etc. In short, by maturing one's own mind in this way, one can then take care of other disciples. One should gather disciples as a retinue through pure material generosity, win their hearts with pleasing Dharma generosity, and skillfully combine the Dharma with practice by practicing the meaning, that is, as the Dharma says. One should also act in accordance with the meaning of the Dharma as spoken, thereby guiding other disciples into the Dharma, that is, striving to the best of one's ability to accomplish the four means of gathering. In particular, there are three activities of those who uphold the Vinaya, strive for discipline, and hold the Tripitaka: teaching, debating, and writing. The first is, as stated in the "Lotus Sutra of the Good Dharma": "In a clean and pleasant place, spread out a wide seat, and for beings who are especially loving, reveal various Dharma talks." Therefore, the place should be cleaned well to make it clean and pleasant. If there are sacred objects such as Buddha images, they should be displayed. Offerings should be arranged to the best of one's ability to create a magnificent display. One should sit properly on a fine Dharma seat with appropriate demeanor, abiding in a state of subduedness and peace. Recite: Tadyatha. Shame Shame Shama Vati. Shamita Sha Hum. Angare. Mangare. Mara Jite. Karo Te. Keyure. Tejo Vati. Olo Yani. Vishuddha Nirmale Sala Panaye. Khukure. Khakha Grase. Grasane. O Mukhi. Param Mukhe. A Mukhi. Shamitani. Sarva